¿Qué pasa con el fondo editorial municipal?

El Fondo editorial de la Municipalidad Provincial de Cajamarca ha publicado varios libros de autores cajamarquinos, labor que es loable y merece el aplauso del pueblo, porque ha permitido que varios autores cajamarquinos puedan publicar obras excelsas y de valor. Son varios los autores que merecen el crédito en esas publicaciones, Santiago Aguilar por ejemplo, Sara Gutiérrez, la antología de la APECAJ que reunió a más de 100 voces, la reedición de “Hojas Frágiles” de Walter Villanueva, “Crónicas y Leyendas de Cajabamba” de Carlos Guerra entre otros libros que merecen ser citados.

Sin embargo algunos libros que carecen de calidad literaria han sido publicados en gran tirada y con un buen número de páginas, prueba de que la Municipalidad de Cajamarca carece de Consejo Editorial. Es imperante que exista una comisión que evalúe la calidad del libro que se va a publicar, que revise la ortografía y la veracidad de la información y más aún, que compruebe que no ha sido pirateada del Internet como ha sucedido con más de uno publicado recientemente.

Las buenas intenciones de la Municipalidad acaban diciéndole sí a cuanto mamotreto tienen como propuesta y se cae en la prostitución editorial ensalzando a quienes del arte de escribir no saben absolutamente nada. Los lectores merecen respeto, pueden existir miles de aficionados a escribir y de hecho en Cajamarca los hay, pero debe existir un criterio selectivo, no elitista, pero sí concienzudo que permita publicar las obras que realmente lo ameriten o reeditar las que tengan la calidad suficiente.

Es una falta de respeto publicar obras sin la previa revisión que sustente una calidad literaria. No todos los libros merecen publicarse, al menos no con dinero del municipio, no todos los libros que ingresan pueden ser puestos en la imprenta y luego en vitrina. La cultura de un pueblo está reflejada en su literatura y será ella quien perdure el conocimiento a las generaciones posteriores, el hecho de escribir merece ciertas normas, reglas y contenidos que sean valederos. Cualquier cosa no es literatura. Nos encontramos ad portas del IV Encuentro Nacional de Narradores, Ciro Alegría Bazán ¿que dirán estos escritores cuando descubran que la literatura Cajamarquina es en muchos casos subliteratura y que todavía es avalada por la municipalidad?

Un poco más de tino a los responsables de las comisiones vendría muy bien, la labor que cumplen es muy buena por eso es preciso mejorar un poquito la calidad selectiva.

Rajes del oficio

El fin de semana la Federación de Periodistas de Celendín hizo una capacitación para sus agremiados, los que suman un número importante, pues la actividad periodística en la vecina provincia se encuentra en ebullición y se emiten a diario noticieros que mantienen informada a la población. El nivel periodístico de esa provincia en particular es destacable con respecto a otras provincias y la información que emiten día a día es impecable y objetiva como no sucede en muchas provincias aún incluso en Cajamarca.

Sin embargo la buena intención de los organizadores del evento se vio ensombrecida por la participación de un personaje que desconociendo toda ética uso un artificio cómodo para pasar el tiempo en banalidades y justificar sus vacíos cognoscitivos con respecto al periodismo. Para ello no tuvo mejor idea que hablar de la competencia, hablar de los ausentes, de los que por no encontrarse allí en ese momento no podían defenderse.

La ética, esa disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano fue olvidada para dar paso a lo que en buen criollo se llama “el raje” y se hizo una cátedra de los rajes del oficio periodístico, se hizo gala de la actitud artera y vil que también puedes ser el periodismo despotricando de Panorama Cajamarquino a gusto y gana, aprovechando la distancia y la ausencia de algún miembro de esta casa editora que pueda hacer su defensa. Se prefirió ver la paja del ojo ajeno antes que las vigas del propio.

Los perros ladran, señal de que avanzamos, cita el arcaico y célebre decir de Cervantes en su monumental obra. Y la mejor manera de avanzar es evitando hacer lo que las gacetillas amarillas hacen, es decir, sacar muertos en carátula, fetos, ahorcados, mutilados o sesos sobre la sanguinolenta autopista luego de un accidente de tránsito, mujeres desnudas, alarmismo y el uso de las tres eses: Sangre, Sexo y Sensacionalismo. O recurrir de la manera más anti-ética para hacer periodismo extorsionando autoridades o bajando artículos del Internet sin que siquiera los columnistas que “escriben” para ese diario, sepan que siquiera existe un periódico en el que a diario se piratean sus columnas y editoriales.
Así como se mendiga solidaridad cuando llegan cartas notariales y se inician los procesos por las difamaciones lanzadas a diestra y siniestra de manera irresponsable, del mismo modo hay que tener la valentía para afrontar lo que se dice y ser consecuentes con lo que se hace.

Se habla mucho de hacer un periodismo excelso, pero de nada vale si al final nos comportamos como bravucones que buscan colgarse de la fama de otros medios de comunicación. Al César lo que es del César, a Dios lo que es de Dios, no ensuciemos a la prensa con injurias ni seamos llorones a la hora de tener que afrontar las cartas nortariales y los juicios, no mendiguemos solidaridad cuando sembramos discordia, la valentía no está en insultar ni en la puñalada en la espalda, la valentía está en ser consecuentes con lo que se hace y afrontar nuestros errores sea cual sea el costo que haya que pagar por ellos, no en ponerse a llorar a gritos ni en creerse mártires de la verdad como lo hacen algunos bravucones de la prensa chicha.

Los periodistas de las provincias de la región Cajamarca se merecen respeto, no les enseñemos que las bravatas son buenas cuando sabemos que después nos hacen pedir, a gritos, solidaridad, no sembremos vientos ni hablemos de los ausentes.

Publicherry

El término publicherry es una palabra que no está registrada en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, vocablo que ha llegado gracias al consenso y se ha diseminado entre los medios de información incursionando en casi todos los ámbitos. El publicherry es la nota periodística que quiere pasar por noticia, pero que tiene intenciones publicitarias escondidas.

En el periodismo existe una modalidad de informar y de publicitar que es válida y aceptada llamada publirreportaje, donde a través de un reportaje se hace publicidad a un determinado tema, sea este de carácter comercial, político o de otra índole.

Durante las épocas fujimontecinistas, cuando la corrupción de los medios de comunicación se convirtió en prostitución editorial y la prensa solo fue un títere, el publicherry fue el arma más eficaz del gobierno dictatorial que demolía a sus contrincantes políticos a través de campañas en donde participaron el 90% de medios de comunicación masiva, desprestigiando a sus oponentes a través de la difamación y la calumnia.

El publicherry es una noticia solapada y disfrazada, lambiscona y franelera. Funciona de modos diversos y es uno de los ardides más usados por los periodistas que fungen de pulcritud y transparencia, aquellos que se rasgan las vestiduras por la ética y la moral, los que manejan el doble discurso mejor que nadie, los que tienen ganancias fabulosas y a los que su sueldo solo les significa una propina con respecto a sus ganancias totales.

Las mismas empresas son las que utilizan carnadas en busca de un publicherry. Por ejemplo, una fabrica de radios hace una conferencia de prensa en la que obsequia a cada periodista un radio como un acto de cortesía ¿El periodista hablaría mal de ese producto?
Luis Aguirre, reconocido periodista dice sobre este tema: “La naturaleza del publicherry es maleable: puede ser una nota larga o pequeña, puede ser una mención de refilón o una nota de portada, puede tener palabras serias o altisonantes. Es un terreno donde las fronteras entre lo relevante y la publicidad no están bien definidas. Corrección: es un terreno donde las fronteras están bien definidas -definidas por la ética, esa cosa que no sirve para nada o, como dijo nuestro filósofo más caro, que no se come-, pero que el ejercicio transpirado de un cierre o un posteo pasa por alto porque, bueno, hay que cobrar la quincena”.

La expresión izquierda caviar

La expresión Izquierda Caviar se ha puesto de moda en los últimos tiempos y aparece reincidentemente en épocas electorales como la que ya ingresamos casi sin darnos cuenta. Los de derecha o centro derecha tildan a los de izquierda peyorativamente como Izquierda caviar, frasecita que tiene toda una historia y merece un análisis que explique el por qué de su existencia y el efecto que causa sobre quien es aludido con el término.

La lingüista Martha Hildebrandt refiere que esta expresión traduce una francesa equivalente (su sinónima es gauche champagne) aplicada a los políticos progresistas de buena familia ("los niños bien que se portan mal"). Caviar viene del turco haviâr, que designa una conserva de huevas de esturión muy cara y por lo tanto símbolo de vida de lujo. En nuestro lenguaje político actual, caviar se ha independizado como adjetivo ("una chamba caviar") y aun como sustantivo ("los caviares del partido").

La etiqueta en francés gauche champagne surgió de la percepción de la actividad de proponer brindis a los famosos socialistas con champán. Un concepto similar viene del filósofo Alexander Herzen, el mismo que escribió alguna vez: Son ellos, nadie más, los que se están muriendo de frío y de hambre... mientras tú y yo en nuestras habitaciones de la primera planta estamos charlando acerca del socialismo sobre pasteles y champán.

La expresión en sí es un dardo lanzado arteramente, encierra desprecio y busca devaluar. En la política peruana hay un auge de la expresión y será definitivamente el caballito de batalla de quienes buscan descalificar a sus contendores en esa lid política que es siempre un escenario virulento y lleno de hostilidades.

Pero también es verdad que existen grupos, no todos los de izquierda pero sí algunos, que no cumplen lo que predican y que resuelven sus temas políticos en restaurantes de élite y en hoteles de cinco estrellas, lejos de esa realidad que ellos defienden.
En el Perú hay izquierda que no come caviar pero sí se sienta a las mesas de petroleros, viaja en vuelos exclusivos, se atiende en clínicas privadas y lujosas y frecuenta los cocktails de quienes jamás votarían por ellos.

Los fujimoristas, apristas, humalistas, humanistas, popular cristianos todos acusan a todos de caviares. El Perú está lleno de políticos comiendo las huevas frescas de esturión y también de niños bien portándose mal. Mientras que otros niños, esos que son de verdad, no pueden comer ni los huevos de una gallina, porque los venden para comprar pan y fideos.

Historia del Día de la Literatura Regional de Cajamarca

El cinco de octubre se celebra el Día de la Literatura Regional, la que fue aprobada por Ordenanza Regional Nº 002-2009-GRCAJ-CR, ordenanza que “encarga a los directores de las Instituciones Educativas de los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo vigente, del ámbito regional, tengan en cuenta esta norma para el Proceso de Diversificación Curricular como oportunidad valiosa para el aprendizaje de los estudiantes” y además ordena se incluya en el Calendario Cívico Escolar.

La propuesta del Día de La Literatura Regional nació de la Asociación Civil Educarte quien propuso al Gobierno Regional que se incorpore al Calendario Cívico Escolar el 5 de octubre de cada año, inicialmente la propuesta nace con la denominación de “Día de la Literatura Regional: Mario Florián Díaz”, sin embargo, la opinión del consejero regional Luzmán Salas consideró que existía gran cantidad de poetas y escritores Cajamarquinos por lo que sugirió la denominación genérica de “Día de la Literatura Regional de Cajamarca” la que fue aceptada.

Fue aprobada el 13 de febrero del 2009. La importancia de la literatura regional de Cajamarca es histórica, en Cajamarca se hace literatura desde siglos atrás y ha sido Cajamarca el punto de encuentro donde dos culturas tuvieron el más brutal de los desencuentros, aunque la gran mayoría de historiadores contradictoriamente hablen de encuentro.

Cajamarca ha dado al mundo gran cantidad de escritores talentosos, las primeras novelas se publicaron hace décadas, aún en imprentas primigenias y solo una muestra de los talentos que ha logrado son Amalia Puga, Julio Garrido Malaver, Mario Florián, Arturo y Marco Antonio Corcuera, Oscar Imaña, Jorge Díaz Herrera, Camilo Valqui…

La importancia de la celebración del la literatura regional radica en que todas las Instituciones Educativas deben involucrar a sus alumnos con la identidad que ello significa. Somos los responsables de la continuidad de nuestras tradiciones a través de la literatura, somos los encargados de transmitir a las generaciones de mañana la historia de nuestros pueblos para que puedan vislumbrar un presente y proyectarse a un futuro inmediato, para que no se repitan los errores de la historia y sean hombres libres, y enseñen ellos también un día a volar con los mismos principios a quien vengan después.

Gracias a la Dra. Yorka Torres de Educarte y al Dr. Luzmán Salas del Gobierno Regional hoy Cajamarca cuenta con un Día de la Literatura Regional que será el sustento del conocimiento de días venideros y de los que pasaron dejando huella en los libros, las palabras y todo lo que sea literatura.

Coprolalia

La coprolalia no es otra cosa que la tendencia a decir obscenidades. (Del griego kopros, excremento, y lalein, hablar). Sinónimo: MANÍA BLASFEMATORIA. Impulsión mórbida a emplear interjecciones obscenas (uno de los estigmas psíquicos de los alienados). Solo en los últimos años el mundo de la política en el Perú ha sido testigo de los más célebres exabruptos que han quedado como registro de lo que los políticos no deberían decir nunca.

El más reciente fue el lanzado por Ollanta Humala donde disparó su arsenal de insultos contra el mismo presidente de la República y contra un ex presidente, que aunque en el banquillo de los acusados y sometido a juicio llegó a ostentar la banda presidencial. La excusa que tuvo Ollanta fue creativa “Hay otros que agarrando una bandera del Perú le han metido una patada al señor Jesús Lora”, dijo por toda explicación. Martha Hildebrandt alguna vez se refirió a este tipo de elementos como “cachacos mediocres”
En el 2006 Daniel Abugattas insultó a Eliane Karp, nada menos que esposa del presidente Toledo a quien la tildó de “hija de puta” en una entrevista, ello le costó el cargo de vocero que Humala le había conferido. (1) Sin embargo la mala memoria hizo que Humala olvide el episodio y esta vez dijo solamente que se trataba de un término coloquial. Toledo de inmediato refutó “No permito a ningún miserable insultar a mi esposa”.
Otro Clásico: “Si me hacen preguntas así, pueden estar seguros de que sí [postularé] para darle la contra a todas las cojudeces que dicen”. El ex primer ministro Pedro Pablo Kuczynski luego de que algunos periodistas incidieran en que el gobierno de Toledo había comprometido reservas para la exportación del gas de Camisea sin asegurar el abastecimiento local y de que un reportero le mencionara sus presuntas pretensiones electorales.
Algo más. “Te voy a dar un sopapo” le advirtió Rafael Rey durante un debate televisado a Natale Amprimo. Cuando terminó, Rey lo agredió, según él, con dos puñetazos. Amprimo dijo que fueron arañazos. Ambos se llamaron cobardes y mariquitas. Rey se disculpó públicamente pero admitió que lo volvería a hacer. Antes Amprimo había dicho que Rey se había “acostado con la dictadura”. Y como olvidar aquella frase que le costó tanto a Lourdes Flores cuando su padre tildó a Toledo de “Auquénido de Harvard” O cuando en el 2003, el congresista Luis Solari, llamó miserable al periodista Jaime de Althaus y se retiró abruptamente de la entrevista. Lo mismo le sucedió al periodista Carlos Spá en el 2004 cuando este acusó a Toledo de falsificar firmas y Toledo le respondió con un enérgico cobarde
O cuando Valentín Paniagua fue acusado de haber recibido treinta mil dólares de Vladimiro Montesinos. Paniagua lo llamó y lo responsabilizó por lo que calificó de “maniobra torpe, sucia, subalterna”. “No puedo mantener la serenidad frente a esta imputación inmunda. No tengo nada más que dialogar con usted”, expresó y colgó e teléfono. Con razón o sin ella la política se desvirtúa cada día más.

(1)La ofensa que entonces motivó la ira del humalista se dio porque supuestamente Karp impidió que un grupo de ciudadanos palestinos obtuviera una visa de turismo de la Embajada de Israel. Abugattas es de origen palestino y Karp de origen judío.

Cabrones

Las recientes declaraciones que diera Ollanta Humala, ex candidato a la presidencia de la república y líder nacionalista en la provincia de Espinar, Cusco en donde textualmente dijo: “No he violado derechos humanos, por eso ahora tengo libertad, porque yo no me escapé a Japón como el cabrón de Fujimori ni me fui a Colombia como el otro cabrón de García. Yo me quedé en el Perú”. Palabras que han causado un remesón en la escena política nacional. De inmediato Apristas y Fujimoristas han salido a defender a sus líderes con argumentos diversos.
En el Perú y en parte de América existe un dicho: “No hay palabra mal dicha, sino malinterpretada”. Dicho que no está muy lejos de la realidad en las expresiones que si bien nuestra habla le ha dado una connotación grotesca el término en cuestión no estuvo usado mal, por lo menos si revisamos el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española en su 22ª edición dice:
CABRÓN:1.Adjetivo coloquial. Dicho de una persona, de un animal o de una cosa: Que hace malas pasadas o resulta molesto. U. t. c. s. 2. Adjetivo vulgar. Se dice del hombre al que su mujer es infiel, y en especial si lo consiente. U. t. c. s.
Considerando la primera acepción (Adjetivo coloquial) que cita el ente normativo de la Real Academia de la Lengua Española, como es el Diccionario de la RAE, la calificación es válida. Nuestra connotación y el consenso peruano le ha atribuido al término cabrón significados degradantes y vinculados a lo grosero e insultante.
Sin embargo existe una acepción más, en la Real Academia, al margen de los americanismos y de los significados que se les otorga en los distintos países americanos y es: Hombre que aguanta cobardemente los agravios o impertinencias de que es objeto. Es decir, si Fujimori y García aceptan el adjetivo lanzado con una intencionalidad dudosa y con inquina virulenta por parte de Humala serían en realidad un par de cabrones.
Pero el idioma es amplio y las palabras son solo las voces del alma, lo que queremos decir con intencionalidad o sin ella, son piedras lanzadas que pueden derribar frutas frescas o quebrar ventanas y hasta el alma. El lenguaje es disímil y muy complejo. No hay que tomar literalmente nada ni responder a provocaciones, además, según la Real Academia de la Lengua, el Perú está lleno de cabrones, voluntarios o involuntarios. Tomemos a las palabras como a las gotas de lluvia, que nos mojen, pero que no nos hagan daño.

La Camisa Negra

El último domingo el cantante Juanes realizó un concierto multitudinario en La Plaza de la Revolución en Cuba, denominado “Paz sin fronteras” en la misma plaza donde Juan Pablo II hace unos años le dio un “jalón de orejas” a Ernesto Cardenal el sacerdote y poeta rebelde que predicaba con libertad sus ideales apasionados.
Grupos anticastristas en Florida, EE.UU condenaron la iniciativa de Juanes y hasta quemaron discos del cantante colombiano y a la andanada de discursitos en contra suya se sumaron estrellas en declive y hasta damas de compañía redimidas como la ya casi olvidada cantante chilena María Conchita Alonso.
El concierto que fue catalogado por muchos como apologista al régimen de Fidel Castro fue aplaudido por el mundo entero, no solo por el más del millón de personas que asistieron a él, sino también por que logró la convergencia de ideales distintos, de filosofías y lineamientos políticos diversos encausados en un solo tema: La Paz.
El cantante se presentó junto a otros 14 artistas extranjeros Miguel Bose, Olga Tañón, Amaury Pérez, Danny Rivera, Víctor Manuel y otras luminarias de la música americana participaron sin distingo, también el castrista Silvio Rodríguez y aunque parezca increíble, fueron aplaudidas por el mismo Hugo Chávez quien en su acostumbrado programa de tortura denominado “Aló presidente” se refirió al concierto como un hecho positivo y que ha logrado un objetivo distinto al de la política convencional.
El presidente norteamericano Obama también se ha referido con adjetivos muy buenos al hecho de que en una plaza se congreguen más de un millón de personas para cantarle a la paz, en momentos en que las políticas del mundo más bien hablan de guerras y conflictos y las conflagraciones son el pan de cada día.
Los detractores más viles han acusado a Juanes de haber cambiado la famosa “Camisa Negra”, nombre de uno de sus temas más populares, por una de color roja en clara alusión a su concierto en la isla, uno de los países que ha sobrevivido a un bloqueo económico por más de 40 años.
Pese al éxito del concierto quedan las dudas sobre el destino de la isla, sobre el destino de las medidas adoptadas por el gobierno norteamericano sobre una población que al fin y al cabo nada tiene que ver con las ideologías que por décadas se le han impuesto y la han sometido en un clima de represión casi perpetua. La verdadera paz se encontrará cuando pare el bloqueo de EE.UU y se abran las cárceles de Cuba para dejar en libertad a los presos políticos, cuando los cubanos puedan salir y entrar libremente de ese país también americano y hermano.

Defensora de la Policía

La doctora Ana Marita Marina Romero ejerce un cargo de defensa a los efectivos policiales del país en general. Y es que, siempre hemos tenido una idea, sin duda equivocada, de que todos los policías son representantes del Estado en cualquier lugar y en cualquier labor.
Son muchos los casos que han sido denunciados en que efectivos policiales son víctimas de maltrato por parte de sus superiores, quienes en arrebatos de ira o por venganzas personales los cambian de sus puestos, los sancionan sin motivo o los someten a maltratos y a vejaciones.
Seguramente que pocas veces hemos pensado en esa realidad oculta que existe en las instituciones castrenses, donde muchas veces hombres y mujeres que tienen una carrera impecable y que son modelos dignos de imitar son sancionados por situaciones personales o sometidos a castigos sin que medie una razón que justifique el hecho.
El policía es un ser humano, como tal, lleno de virtudes y defectos, existen los buenos y los malos policías, también aquellos que hasta dan su vida por su institución y por el cumplimiento de su deber, sin embargo, cuando muchas veces son agredidos en el cumplimiento de su trabajo al final quedan en un estado de desamparo por su institución y además etiquetados de una manera equivocada por la sociedad.
Como refiere La Defensora de la Policía “Se ha solicitado la ampliación de facultades para que la Defensoría pueda asumir la defensa judicial de policías procesados en el ejercicio regular de sus funciones: pero también se trabaja en temas de promoción del recurso humano, liderazgo, salud, y tratamos de cautelar todo lo que tenga que ver con los derechos del personal policial”
Existe una línea telefónica gratuita a la que se pueden denunciar los actos que se consideren han violado los derechos de los policías y lo más importante es que las denuncias las pueden realizar la familia del agredido o incluso ser de carácter anónimo es el 080011615. Recordemos que los policías son seres humanos como nosotros, con los mismos derechos, que tienen padres, esposa, hijos y una familia que los aguarda cada día.

Réquiem por un poeta

La muerte llegó no de lejos, pero sí lo hizo a pausas, hace unas semanas se fue de entre nosotros Marco Antonio Corcuera. Tenía 92 años y hacía ya muchos que los pasó en una silla de ruedas. Fue Cajamarquino y fue uno de los más grandes poetas. A él le debe la poesía el descubrimiento de tantos poetas brillantes del Perú. El poeta es el creador de los Cuadernos Trimestrales de Poesía y ganador del Concurso Poeta Joven del Perú (que premió a poetas como Javier Heraud, César Calvo, Manuel Ibáñez, Juan Ojeda, Luis Hernandez, Jesús Cabel, José Watanabe, Antonio Cilloniz, Jorge Eslava, Bethoven Medina, Luis Eduardo García, etc). (No ese premio que algunos insensatos quisieron piratear y autoentregárselo por Internet, sino ese premio que era entregado a poetas de verdad)

Nos habremos de encontrar/ algún día en el que muera /la luz que entibia los ojos/de nuestra inútil materia. / Ese día, no lejano/ nos miraremos de cerca,/y nos daremos la mano/ como si todo volviera.

Escribía el poeta en unos versos tristes cuando recordaba a su madre, hoy podrá por fin reunirse con ella sin la torpeza y la inutilidad de la materia. Sus años y su enfermedad le impidieron venir a los patios azules, apenas si llegaba algún poema y la siempre fuerte presencia de su hermano Arturo.

Y fue Corcuera quien le devolvió al tiempo la poesía de los grandes poetas de Cajamarca, aquellos que fundidos en distancia se alejaron en busca de otras vidas, como lo hizo Imaña, su hermano Arturo, Florián, Orrego y otros más.

Una silla de ruedas lo había atado hacía años a esa estancia que confiere la enfermedad cuando la muerte llega a plazos, en cuotas, como la misma poesía. Y si la muerte llega en tomos, ¿por qué no podemos hacer de la poesía una secuencia de escalones para llegar al cielo?

Dicen que se muere como se vive, eso no es cierto, la muerte aunque anunciada siempre es inesperada, odiada. Pocos hombres fueron como el viento y nadie como ese huracán hecho poemas que fue Marco Antonio Corcuera. Aquel que no dudó en hacerle recordar a dios que existía el hombre y que él lo había olvidado.

Descansa en paz es solo una frase vacía, decir lo siento es una hipocresía como aquellas que se dan en la misa cuando uno da el pésame, la verdadera pena se lleva en la tarde y el luto verdadero es más negro cuando se lo viste en el alma.

Asfixia periodística

La célula parlamentaria aprista ha presentado un predictamen del proyecto de ley que plantea un nuevo texto en el que se recorta de 7 a 3 días el plazo que tienen los medios para publicar una rectificación y modifica el artículo 132 del Código Penal incorporando como posibles agentes de difamación a las páginas web y los blogs, sin embargo hay una relatividad ingente en ello, pues los blogs y las web pueden crearse con identidades falsas desde cualquier parte del mundo.

El proyecto señala en su artículo 2 que “la persona afectada por informaciones inexactas e injuriosas realizadas en cualquier medio de comunicación social tendrá derecho a una rectificación…”. Este artículo es ambiguo porque ¿quién califica qué es injurioso o inexacto? Definitivamente y sin duda bajo esa conceptualización pueden fácilmente esconderse intereses que buscan ocultar la verdad o tapar actos de corrupción.

En su artículo 7 se añade “que si en los plazos señalados no se hubiera publicado o difundido la rectificación, el afectado podrá interponer una acción de amparo”, lo que judicializa la acción de rectificación e introduce un recurso que serviría en la práctica para tener jaqueados a los periodistas y a las empresas. El proyecto, pone en evidencia las intenciones del APRA de amordazar a la libertad de prensa. Ya sucedió en Venezuela, bajo el contexto de proteger las honras y el honor de supuestos difamados se ha normado el ejercicio de la libertad de prensa poniéndole una mordaza.

En su artículo 6, el más sórdido y el que evidencia las verdaderas intenciones se pretende ampliar la responsabilidad civil que podría establecer el Poder Judicial en un proceso a la empresa periodística y no sólo al periodista, como sucede en la actualidad. Con esto se busca presionar económicamente al medio de comunicación lo que es un absurdo que no puede aceptarse bajo ningún argumento.

José Vargas, vocero del APRA, tristemente célebre por la iniciativa que viene gestada como venganza por Mercedes Cabanillas, ha explicado que en la actual legislación una persona que se considera afectada en su honor por un medio de prensa tiene 15 días para enviar su rectificación; el proyecto acorta ese plazo a 10 días. Sin embargo, no precisa si al excederse en ese plazo le queda vedado el camino judicial. En cuanto al plazo que el medio tiene para acoger la rectificación, en la actualidad éste es de 10 días; el proyecto propone modificarlo a 3.

En síntesis vergonzosa, el Perú Cada día se parece más a Venezuela, a ese país donde Hugo Chávez reina, ese paraíso dictatorial que Evo Morales añora y que Humala idolatra, esos mismos que gritan como pobres y viven como ricos, aquellos que parece ahora han adoctrinado al partido de turno el que haciendo remembranza de sus dotes bufalescas hoy pretende cercenar la libertad de prensa, esa misma por la que Haya lucho, sufrió prisión y exilio.

Mercedes Cabanillas busca con esto vengarse de las acciones que todos los medios del Perú publicaron luego de sus torpezas y su ineptitud para resolver el conflicto de Bagua, torpezas que finalmente fueron engalanadas con la Presidencia de la Comisión de Constitución.

El gas nuestro de cada día, dánoslo hoy Pluspetrol

El Perú es un país rico en recursos, eso nos ha enseñado la historia y se demuestra cada día con nuevos hallazgos y descubrimientos argentíferos, auríferos, petrolíferos y gasíferos. No es nuevo que las entrañas del país tienen reservas valiosísimas que son la envidia de muchos otros tantos países que carecen de esos recursos naturales fabulosos que el Perú posee, eso lo saben bien los lobistas, esa estirpe de rufianes que semejan gallinazos buscando desplumar al país y a los peruanos, esos apátridas como Rómulo León y Alberto Quimper, seres capaces de vender al Perú y hasta su propia alma por un puñado de dólares.

La incapacidad de poder explotar nuestros recursos ha hecho que se negocie con las riquezas, con una propuesta de inversión de capitales extranjeros que suena más a “cuento chino” que a un real interés del estado por mejorar el nivel de vida de los peruanos. Ello ha conllevado a que la seguridad energética de nuestro país esté ahora en manos de Camisea la demanda energética de los pueblos del sur se ha esfumado como ese volátil gas que nos arrebatan con descaro las transnacionales.

Pluspetrol extrae 74 mil barriles diarios de líquidos del yacimiento Camisea. El 85% de sus ricos ingresos está en los líquidos, entre ellos el GLP, que vende en el mercado interno a precio internacional. El 15% restante de sus ingresos es por la venta del gas natural. Solo esta última parte está regulada por el contrato, negocio redondo de ingentes utilidades, ganancias absolutas mientras el gas nuestro de cada día sube y sube.

El Fantoche de Pedro Sánchez Gamarra, a la sazón, Ministro de Energía y Minas ha expresado más de una vez que “se podrá lograr mayor abastecimiento del gas en el mercado local solo si hay un acuerdo entre las partes, dejando de lado la posibilidad de que el Estado decida lo que se debe hacer con sus recursos naturales” es decir, una actitud pusilánime que pinta de cuerpo entero el pensamiento del gobierno con respecto a la defensa de los contratos firmados con los inversionistas.
El precio del balón (de 10 k) de gas licuado de petróleo (GLP) subiría nuevamente en los próximos días entre S/.0,30 y S/.0,50, la advertencia ya fue hecha por los envasadores, todo ello debido a que Pluspetrol incrementara su precio de venta a los envasadores en 4,9% el pasado miércoles.
El mismo presidente de la Asociación de Gas LP, César Bedón, ha expresado su descontento ya que en menos de quince días Pluspetrol, que es el mayor productor de GLP, ha realizado sucesivas alzas. Desde el 21 de julio a la fecha ha acumulado un alza de 13,65%. Así, pasó de cobrar US$483 a US$ 548 la tonelada de GLP. La conclusión es clara, el gobierno a través del fondo de estabilización de los precios de los combustibles, no ha logrado neutralizar el alza efectuada por Pluspetrol, o sea, estamos desamparados.

Otorongos

Nuevamente el Congreso de la República se encuentra en el ojo de la tormenta, una vez más se hace noticia gracias a los informes policiales que salen desde el hemiciclo y no precisamente son crónicas que deban llenarnos de orgullo.

La improvisación caracteriza al Perú, los políticos outsider han sido el emblema de las elecciones en las últimas décadas. El Perú carece de una casta política, una clase que siga un estándar ético definido. Por eso Susy Díaz llegó a ser congresista y Tongo pretendió una curul y el Mero loco, seguramente que de aquí seguirá Melcochita, Florcita Polo y hasta Keiko puede llegar a ser presidenta del Perú, de hecho Monique Pardo ya se lanzó a la arena política buscando ser la alcaldesa de un distrito limeño.

Este parlamento tiene cifras vergonzosas. Todas las bancadas se han visto inmersas en hechos dolosos, del total de congresistas que tenemos en la actualidad, 23 han sido materia de escándalos, 9 de ellos fueron suspendidos y tres afrontan juicios por causales distintas. Solo en las dos últimas semanas el asesor de la Congresista Nancy Oregón fue detenido por posesión de 140 kilos de cocaína, la congresista Rosario Sasieta por abuso de autoridad y maltrato laboral y Ricardo Palma ha sido denunciado por violencia y acabó nada menos que apuñalado por su propia esposa quien alega que lo hizo en defensa propia.

Otros casos sonados son el de Walter Menchola y su relación con una practicante a quien el congreso le pagaba 3 mil Nuevos Soles, la afición desmedida del congresista José Anaya quien supuestamente gastaba 400 Nuevos Soles por pollos a la brasa en una cena, Edgar Núñez y su caso de filiación que hizo que reconozca a su hija después de 10 años.

El artículo 93 de la Constitución es preciso, los congresistas representan a la nación, es decir a todos los peruanos. Deberían diferenciarse por su talento, inteligencia, ética y por su modo de conducirse dentro de la sociedad, lamentablemente en el Perú sucede todo lo contrario. La institución congresal se ha visto socavada por escándalos permanentes, comportamientos vergonzosos que son la prueba de que los partidos políticos son simples coyunturas que buscan financiamiento económico y no afianzamiento ideológico.
Los congresistas fueron elegidos por nosotros, ellos ocupan una curul gracias a los votos que les dimos. Y nosotros escogemos de las opciones que los partidos políticos nos brindaron. Dicen que un pueblo tiene los gobernantes que se merecen, seguramente que eso no se ajusta a nuestra realidad. Los peruanos no merecemos una estirpe de cínicos redomados en el congreso, con las excepciones del caso, con las más honrosas y ya casi extintas excepciones.

Maltrato infantil

El maltrato infantil hoy en día constituye uno de los problemas más serios que afronta la sociedad peruana, en lo que va del año se han reportado 7 300 denuncias de maltrato a menores de 18 años en los Centros de Emergencia Mujer (CEM) esos son los casos reportados, se estima que más de la mitad de los hechos de violencia contra menores no son denunciados.

En Cajamarca el maltrato infantil es mucho mayor que en ciudades de la costa, nuestra sociedad regional ha hecho que los casos de maltratos sean silenciados muchas veces en complicidad con autoridades como el que sucedió recientemente en San Miguel donde un menor de 13 años fue asesinado a golpes por sus tíos, los que hasta hoy se encuentran en libertad.

En 2008 se registraron 12 mil 500 denuncias de maltrato a menores de 18 años y hoy, en este preciso momento se consuma un nuevo maltrato que seguramente quedará impune. Quien conoce un caso de maltrato infantil y no lo denuncia es cómplice del que lo ejecuta, por lo tanto tan responsable como él del cargo.

Los casos de maltrato infantil están estrechamente ligados al maltrato de la mujer, para ello existen instituciones que velan por el niño y la Mujer como son los CEM de cada localidad o las DEMUNAS. Cualquier caso de violencia contra la mujer o contra un menor de edad puede ser denunciado a la línea 100 del Mimdes, que opera de manera gratuita las 24 horas; o a través de los 89 Centros de Emergencia Mujer que tiene el Mimdes a lo largo del país.

Es preciso denunciar estos hechos para evitar que se cometan atrocidades que perturban la psicología del niño y que hará que a la larga él también sea un hombre que maltrata. Las generaciones de mañana serán constituidas por hombres y mujeres violentas si hoy no hacemos algo.

El maltrato a un niño es un hecho condenable, una lucha desigual entre un adulto y un ser indefenso. Un acto repudiable que debe ser denunciado sin miramientos.

A menudo oímos decir que los niños de hoy son los hombres del mañana una frase cliché que es usada a diario, hoy podemos construir las generaciones de mañana, hoy es el ayer del mañana. Lo que hagamos se reflejará en un futuro inmediato. Un niño asumirá los sentimientos que le demos ahora, si les damos amor tendremos hombres buenos mañana.

“La Dama del Cántaro”

Fue en esta ciudad, en Cajamarca, donde se produjo el encuentro o el desencuentro de dos mundos. La cultura europea, representada por un grupo de soldados y ex presidiarios quienes trajeron consigo los fragmentos toscos de una historia romana y mora que también les fue impuesta, aunque con menor brutalidad. Ello trajo consigo la fusión de lo inca con lo hispano en un continente que empezaba a dividirse y que posteriormente se convertiría en naciones independientes cada una con sus propios libertadores.
Prueba de ello es esa histórica piedra en forma de cruz situada en el jirón Cruz de piedra, donde según se dice. Simón Bolivar juró vengar la muerte de Atahualpa. Otros monumentos importantes e iguales de significativos por la relevancia histórica fueron ubicados en Cajamarca en diferentes puntos de la ciudad, de este a oeste, de norte a sur.
Hace unos años, que adrede o por ignorancia, desconocimiento o falta de tino muchos de ellos han ido teniendo una suerte oscura, una ola misteriosa de desapariciones ha surgido hace varios años y a “desmonumentalizado” la ciudad.
Desaparecieron por ejemplo, cuando se construyó una alameda sin álamos, los dos leones de piedra ubicados en La Recoleta junto a la iglesia del mismo nombre, junto a ellos se desaparecieron trozos de historia y de tiempo. Antes de ellos, habían desaparecido las gruesas cadenas de bronce que adornaban los jardines de la plazuela de “Las monjas”. También desapareció un inmenso Inca de piedra que estaba ubicado en la cima de la colina Santa Apolonia. Un indígena de piedra de nombre Porfirio (obra de Bagate en la alameda sin álamos) Una pesada placa de bronce del monumento de José Gálvez, un santo llamado San Quirino de la Iglesia San Francisco, decían que era una santa reliquia enviada del mismo vaticano.
Sin embargo una de las desapariciones más recientes de la que los cajamarquinos han sido víctimas es la talla de “La Dama del Cántaro” Una estatua de metro y medio, tallada en piedra blanca que representaba a una mujer cargando un cántaro, la obra corresponde al insigne Juan Villanueva “Bagate” sin duda el más afamado escultor de Cajamarca. Las generaciones posteriores ya no conocerán esas joyas que adornaban a nuestra ciudad, esas que llenaban de orgullo e historia a sus habitantes.
Probablemente sea una limitación cultural. Un problema de identidad, nos olvidamos de la valía de las iglesias como Belén, San Francisco y Catedral por que las vemos a diario, sin pensar que mucha gente viaja miles de millas para poder eso que desdeñamos. La identidad es la base del sostenimiento de nuestra historia, pero parece que en nosotros hubo un vacío educativo que nos ha conducido a tolerar estas desapariciones misteriosas y desconectarnos de nuestra propia historia.

Fiestas populares

Las fiestas patronales son un mal enquistado en la idiosincrasia peruana, uno de los legados más absurdos que nos dejó esa tragedia llamada conquista, donde los españoles modificaron nuestros moldes culturales autóctonos sin ningún remordimiento.

Para las autoridades de un pueblo, la fiesta patronal es el clímax de su vanidad, es la ocasión propicia para dar magros discursos y anunciar promesas imposibles para condicionar a los electores a un continuismo innecesario y mercantilista.

La pobre ideología que ostentan la gran mayoría de pueblos es que puede faltar todo menos una plaza de toros, un estadio y un hotel. Puede faltar un hospital, postas médicas, colegios, institutos universidades, puede faltar todo pero no un coso taurino.

Las fiestas patronales al margen de rendir culto a una deidad y que es respetable por la fe y tradición que conlleva, contrariamente también significan despilfarro de toda una fortuna, la vana presunción de quien piensa que las apariencias efímeras de unos minutos son más importantes que la inversión de toda una vida.

Un castillo de fuegos artificiales por ejemplo, es una inversión costosa que dura solo unos minutos, que puede causar serias lesiones a los seres humanos y que causa traumas indecibles en las mascotas, un castillo es la culminación de los ególatras, en pocos minutos una gran cantidad de dinero que podría servir para hacer una biblioteca, literalmente se hace humo.

Una fiesta en realidad no es más que una gran tristeza reflejada en la soledad de los habitantes que la convocan, y que, en busca de mitigar esa necesidad afectiva convocan a reuniones donde siempre el balance es contrario. Se dice que la fiesta de un pueblo rescata la tradición, pero en realidad es la deshumanización del ser humano, entre ruidos aterradores que causan gastos, entre sangre y arena que tiñe la vida de nuevas generaciones con rodeos crueles que son violentos y que no enseñan nada, rezagos de la decadencia romana y también de la decadencia de la humanidad.

Las fiestas en vez de ser alegres están llenas de smok, de cohetes, de sangre, de violencia y de antivalores y de tristeza. La fe o la religión no pueden ser un pretexto para ese desatino, Dios no necesita de esos rituales bárbaros para sentirse contento, le es suficiente con el amor que podamos darnos unos a otros.

El virus de Bariloche

En la famosa cumbre de UNASUR los presidentes sudamericanos se reunieron en Bariloche para tratar una compleja agenda en la que todos los países involucrados tenían algo que decir, unos más que otros, otros simplemente menos, límites, tierras y armamentismo, incursiones, mar, tratados y otros problemas fueron la médula del encuentro que estuvo lleno de sarcasmos y situaciones conflictivas.

En su discurso en la Cumbre de Unasur, por ejemplo, el Presidente Alan García dirigió principalmente sus dardos al venezolano Hugo Chávez. Refiriéndose a temores venezolanos por la presencia de militares estadounidenses en Colombia, García dijo que si es por el peligro de “que puedan dominar el petróleo (de Venezuela), hombre, para qué van a dominar el petróleo si usted se lo vende todo a los Estados Unidos”.

La frase provocó sonrisas, incluso del propio Chávez. García dijo de inmediato que se trataba de una broma.
Por su parte el engorilado Chávez expresó: Qué cosa tan horrible! Horrible, un chiste de los malos. Él llegó con ganas de ser gracioso. Después se dirigió a mí con unas expresiones que fueron tomadas por algunos medios de comunicación como sátira. Yo no le hice caso, porque yo iba a lo mío en la cumbre”, señaló.
Luego de todo el barullo, concluyó la reunión y los presidentes de todas partes se regresaron a sus países de origen sin saber que entre ellos y en esa cumbre también estuvo reunida la influenza AH1N1, esa gripe que se expandió por todos los países del mundo y que le da lo mismo la pobreza extrema o la supereconomía de cualquier potencia, que no diferencia entre libremercado o bloqueos económicos, entre izquierda radical, centro o ultra derecha, entre nacionalismo o inversionismo extremo, entre ingles, español, indú, alemán, japonés malayo, quechua, aymara o cualquier guerrilla centroamericana.
Y fue así que el presidente colombiano, Álvaro Uribe, la contrajo sin saber como ni cuando pero sí con la certeza de que fue en Bariloche, entre fastuosas cenas y urticarias conversaciones.
Todos los presidentes al llegar a sus países de origen empezaron a enterarse de la incómoda noticia, todos a tomar sus precauciones, a llamar a sus médicos y examinar también a la familia presidencial de cada uno.
El virus de Bariloche fue más incómodo que cualquier comentario rebuscado, que cualquier aseveración capciosa de políticos viejos o dictatoriales, de oportunistas o felones, de vulgares disfrazados de andinos lanzando escupitajos a la soberanía de sus vecinos. El virus de Bariloche hizo algo que no consiguió la UNASUR y fue el de unir a todos los mandatarios en una desinfección profunda, y claro, pensar también en que nada es eterno y que nadie está libre de acabar en un ataúd víctima de la mal llamada gripe porcina o quizás en este caso, nunca tan bien llamada.

Clelia

La conocí hace 20 años un mes de julio del 89 cuando regresé a estudiar en un colegio estatal a esta ciudad. Era mi profesora de geografía y era la mujer más elegante del grupo de profesores que me tocó en ese año.

Profesora de Geografía, llegaba a cada clase ataviada con pulcritud, con esa sonrisa feliz que la mostraba como una mujer buena, segura y con una gran sobriedad cuando había que discutir sobre alguna idea. Todos sabíamos que era hermosa, que bastaba ver el universo de sus ojos para adentrarse en sus clases hablando de los eclipses, de los ríos istmados en una cordillera y de las galaxias más remotas.

Además de profesora era la tutora del salón, la que corregía cotidianamente los desmanes cometidos por alumnos y docentes, acompañando siempre cada clase con consejos que algunos pronto olvidarían.

Una tarde llegó al salón de clases con el alma compungida, con esa mirada de preocupación de quien va a dictar una sentencia. Se trataba de la entrega de exámenes de un curso cuyo profesor disfrutaba haciendo difícil las cosas para desaprobar a la mayor cantidad de alumnos. Pocas veces en ese curso habían más de 5 aprobados. Ella tenía la difícil misión de reprender a los alumnos jalados por ser la asesora del aula. Yo estaba en la lista de reprobados.

La maestra estaba provista de una gruesa vara de madera y cada alumno reprobado se hacía acreedor a tres varazos de dimensiones insondables, así lo evidenciaban los gestos de los rostros de mis compañeros. Clelia, nuestra profesora, tenía fama de estricta, de un carácter fuerte y de una gran fortaleza espiritual.

Cuando me llamó, sabía, sin ser adivino, que mi examen era un fiasco, que las pocas ecuaciones que había resuelto, aún estando todas bien hechas, no me daban un puntaje aprobatorio, sabía que se acercaba la hora de la humillación compartida ante el colectivo de un salón que se encontraba con las posaderas adoloridas.

Me acerqué seguro de que tendría que ser el objeto de esa burla cínica que suele aplicarse entre los compañeros de un salón en donde todos tienen 15 años.

Me entregó el examen, me miró a los ojos y me dijo muy seria: Vaya usted a su lugar. Nunca supe porque fue compasiva conmigo, nunca supe que extraño designio me sacó aquella vez de ese destino seguro.

El tiempo pasó, la secundaria terminó y los alumnos emigramos como aves buscando una vida mejor. Hace unos meses la encontré en la calle, hablamos brevemente y me vi tentado de preguntarle por qué aquella vez me eximió del castigo. Ahora sé que nunca ya podré averiguarlo porque un amigo acaba de decirme que murió el viernes de un derrame inesperado y que el domingo fue su sepelio.

Ahora también sé que la vida tiene eclipses que nos sólo oscurecen a la tierra o a la luna, como en sus clases de geografía, sino que también ensombrecen el alma, el corazón, nuestra propia vida…

Un fantasma en Nunca Jamás

Los fans del Rey del Pop no se resisten a verlo muerto, por ello ahora aducen que ha sido visto el fantasma del cantante atravesando una de las habitaciones de su rancho. La imagen fue capturada por un video de YouTube mientras Larry King entrevistaba en CNN a Jermaine Jackson, de inmediato la noticia corrió por el Internet y el video fue colgado en el famoso portal de videos batiendo records de visitas en sólo algunas horas.
El país de Nunca Jamás (del término inglés Neverland) es una isla imaginaria que surge en la novela fantástica de J.M. Barrie, Peter Pan. Este lugar es habitado por niños perdidos que son liderados por el héroe infantil, Peter Pan. Pero la población de ese país agrupa también a malévolos piratas como el Capitán Garfio y salvajes indios. Otros tipos de seres como el hada, Campanita y el Cocodrilo que se llevó la mano del Capitán Garfio, viven en ese lugar donde todo siempre es diversión y los niños nunca crecen. De acuerdo con la leyenda si alguien desea llegar a este lugar deberá de girar la segunda estrella a la derecha, volando hasta el amanecer.
Pero no fue en ese país donde Michael habitó, aunque no dista mucho de lo real. Jackson fue un niño atrapado en las frustraciones de su niñez, detenido en la tragedia de los maltratos de una vida que se fragmentó en su infancia. Por eso fue el arquitecto de ese rancho al que denominó Neverland – Nunca Jamás, como si quisiera que esa historia de su vida no se repita jamás. Hizo un palacio para los niños con cáncer y aún a pocas semanas de su muerte, endeudado y cansado, se negó a subastar sus juguetes porque su alma de niño no lo abandonó hasta el último minuto de su vida.

La autora australiana Rhonda Byrne, en su afamado libro “El Secreto” plantea a profundidad la ley de la atracción por la mentalización, parece que la propuesta acierta con lo que le sucedió al cantante. En Neverland también existió un Capitán Garfio, uno que le pidió a su hijo que mienta sobre un tema de pedofilia y que acuse a Jackson sin el menor reparo, hubo también cocodrilos que acabaron mordiéndole el rostro a través de campañas mediáticas y le arrancaron no solo la nariz, sino la vida y parte y de sus sueños. Hoy ha salido a luz todas las cosas que siempre se escondieron de él, la que era un buen padre por ejemplo, un hombre bueno con alma de niño. Pero también las mentiras que sobre él se dijeron, sobre las veces que lo hicieron llorar.

Por eso no es extraño que un fantasma se deslice en forma de sombra por Neverland, ahora que él se ha ido, un fantasma oscuro, afro, negro como todas las sombras, porque no hay peores fantasmas que una conciencia que sabe que hizo daño y que ese daño ya es irremediable. Mucho más ahora que Michael está muerto e hizo girar la segunda estrella a la derecha y se fue volando hasta el amanecer, las segunda estrella del Boulevard de Hollywood y voló, voló, para siempre hasta ese reino, ahora si real, del Nunca Jamás.

Black and White

Michael Jackson, El que alguna vez fuera el niño prodigio de la música, dejó de existir en medio de un tumulto de tristeza. Cincuenta conciertos quedaron postergados para siempre, conciertos en los que iba a ganar 1 millón de dólares por cada uno, para aliviar en algo la ruina que la vida le había devuelto a lo largo de los años, como fragmentos que llegan arrastrados a la arena de lo que alguna vez fue un transatlántico de lujo.

La polémica de una vida azarosa y por qué no, dolorosa, se apagó casi como un rumor insospechado y un ser casi espacial, ya sin paso lunar y con apenas 51 kilos de peso y el estómago lleno de pastillas y fármacos se cansó de respirar, de oír, de cantar y cerró los ojos sin ganas ya de volver a despertar.

Sea acabó el pederasta y con él el vitíligo, ese que dijo que le había dado como consecuencia de las operaciones estéticas que lo arrancaban de lo afro, de sus raíces y de sus inicios, se acabaron las cicatrices que se veían en su rostro, las rinoplastias y las “alma – plastias” y también esas otras cicatrices que no se veían, esas que se esconden bajo la piel y el silencio.

Y el rancho de Neverland queda más vacío por unos días, no va a haber tiempo para explicar si fue verdad lo de los niños, aquello que nunca se pudo comprobar y de lo que quedó absuelto por un tribunal, si fue bueno o malo o si sólo fue un niño grande lleno de mariconadas o vacío de ellas. Nadie va a poder negar que se fue sin decir nada, anunciando un espérenme, el hombre del guante blanco en una mano y los calcetines con lentejuelas brillantes, la chaqueta negra igualmente brillante. Los trajes militares, adornados con medallas e insignias y gafas oscuras.

Importa poco si fue negro o blanco, o lo que fue en realidad si amó de verdad o si sus amantes solo fueron compañeras de verdad o si sus amantes sólo fueron compañeras que apagaban su soledad mientras el jugaba con sus juguetes inmensos. Tatum O'Neal, Brooke Shields y Lisa Marie Presley.

Al final la vida es una calle larga que termina en cualquier parte, que se une con otras puertas, con el silencio, el abandono, el llanto inútil y el recuerdo que vuelve como un vendaval, la muerte, arrastrándolo todo.


Ya lo decía Bukowsky: Necesitamos tanto /si sólo supiéramos /que/es / probablemente /es/ todo /y probablemente / todos nosotros moriremos /tratando de conseguirlo /o moriremos/ porque no / lo conseguimos. / Espero que / cuando yo esté muerto /comprendan /que conseguí / tanto / como pude.

Berlusconi, Putín y una cama con baldaquino

Desde que el primen ministro italiano Silvio Berlusconi fuera mostrado por un prestigioso diario español en varias fotografías en la que se daba cuenta de sus reuniones íntimas que sostenía con sus invitados y varias mujeres, se ha hecho más famoso que cualquier primer ministro del mundo.

Berlusconi al parecer celebra de vez en cuando en su Villa Certosa, la espléndida mansión que posee en Cerdeña, fiestas privadas desenfrenadas, donde la lujuria es el plato principal, sin embargo pese a que él es un político consumado (lo que lo convierte en un hombre público) su vida y sus fiestas corresponden a su vida privada, vida de la que se ha hecho escarnio y gracias a la cual los medios europeos y de otras partes del mundo han obtenido jugosas ganancias.

Luego de la aparición de las fotografías, varias mujeres que prestaban sus servicios sexuales a Berlusconi aparecieron para obtener un poco de fama, cada una con una nueva y diferente historia, con detalles de los acercamientos íntimos y hasta con grabaciones de lo acontecido con el político en su mansión.

A Berlusconi se lo puede juzgar por el revuelo levantado por la Ley Alfano, ley que establece que los cuatro mayores dirigentes del Estado, el presidente de la República, el primer ministro y los presidentes de la Cámara de Diputados y el Senado, no pueden ser juzgados por ningún delito no relacionado con su cargo mientras permanezcan en el gobierno, sería correcto y necesario juzgarlo por esa ley inverosímil.

Junto al polémico político ha saltado a la palestra el primer ministro ruso Vladimir Putin, gracias al generoso regalo que le hizo a su amigo Berlusconi, cuando le obsequió una cama con baldaquino, la que es citada varias veces por los testimonios de las prostitutas que frecuentaban al primer ministro italiano en sus fiestas privadas.

En realidad ha sido el morbo lo que ha hecho que Silvio Berlusconi se convierta en un personaje extremadamente popular en los últimos días y ha sido también el abuso de violar esa intimidad que cada ser humano, sea quien fuere y ocupe el cargo que ocupe, se debe proteger. A un político no se le puede exigir castidad ni displicencia sexual.

Más que escándalo es envidia lo que ha hecho que la vida privada y las cuitas del político se conviertan en una saga de capítulos. Nadie ha dicho que los políticos son hombres probos, es más, tienen una tendencia aguda a ser lo contrario, a ser más bien (o para mal) hombres corruptos.

El mediatismo cibernético ha hecho que escándalos menores como el del buen Berlusconi, se conviertan en atroces delitos que generan envidias colectivas que se convierten en una bola de nieve que cada vez crece más y más y más. Y que hacen más importante a Berlusconi, Putín, una cama con baldaquina y a un grupo de prostitutas que al calentamiento global de nuestro planeta.[

Un día despertamos y descubrimos que alguien escribió en nuestra alma la palabra tristeza

La vida siempre suele sorprendernos con actos inesperados, un día descubrimos que a quien alguna vez llamamos amigo no lo volveremos a ver nunca más, que sus ojos se apagaron para siempre y que no volveremos a tener la oportunidad nunca más de volverlo a ver reír o a escuchar sus palabras.

La vida es breve para perder el tiempo inútilmente, a cada instante envejecemos, a cada instante morimos un poco, no vale la pena pasarse el tiempo en lamentos. Hay heridas que demoran en cerrar porque así lo queremos nosotros, somos nosotros los causantes de que nuestros propios suplicios se a crecenten y se alarguen.

Un día despertamos y descubrimos que alguien escribió en nuestra alma la palabra tristeza. Y nuestros ojos húmedos están llorosos y cansados. No nos damos cuenta que con cada lágrima algo de nosotros se va y no regresa, algo que nos impide ver más allá, que nubla nuestra vista y que puede hacernos caer.

La vida no es más larga de lo que es, nadie va a vivir más allá de lo establecido, nadie puede burlar a ese instante en que nuestro corazón se detenga y nuestra alma quede libre. Es mejor vivir en medio de la risa y del amor.

Yo había buscado la senda de mi hijo por muchos meses, años. Y dejé un camino húmedo con el llanto de la ausencia y de la pena. No podía ver más que las cuajadas lágrimas del tiempo retornando a cada instante a mi mirada. Un día descubrí que debía secar esa pena de mi alma y empezar a ver más allá. Hoy camino hacia mañanas nuevos, hacia días nuevos y sé que pasará lo que tiene que pasar.

Los miedos no son buenos, son nuestros demonios interiores que nos atan, nos frustran y nos hacen callar. Un grito es hermoso cuando rompe la indiferencia, un abrazo es noble si es verdadero, un te quiero intenso si es transparente.
Para vivir alegre, procura ser útil a los demás. La mayor felicidad es sentirse útil. Aprovecha todas las ocasiones para hacer el bien. No dejes pasar la ocasión. Esta ocasión ya no vuelve a repetirse. Quizás otra sí. Pero ésta no. Ocasión pasada, oportunidad perdida.
Procura hacer siempre bien todo lo que tienes que hacer. Al menos hacerlo lo mejor que sepas y puedas. Y hecho esto, quédate alegre y feliz; cualquiera que sea el resultado.

No hay nada mejor en la vida que estar bien con uno mismo. Pase lo que pasé, nada te hará daño. Para hacer siempre todo bien podríamos pensar que hoy es el último día de nuestra vida. Y mañana cuando despertemos daremos gracias por tener un día más.

Hace unos días llegó a mis manos el libro “El Folclore de mi Pueblo” del doctor Manuel Silva Rabanal, celendino de pura cepa, amante virtuoso de su tierra, sus costumbres y su noble gente. Muchos libros se han escrito en los últimos años sobre la sociedad celendina y sus principales atractivos, muchos con datos estadísticos precisos y que muestran una investigación concienzuda, sin embargo, el libro de Silva Rabanal traspasa las lindes de la estadística y el recuento arqueológico y turístico y pone en evidencia la historia de un pueblo, esa que se forja con la investigación en fuentes orales, de casa en casa con la gente más añeja.

El autor consigue entretener y enseñar, el libro es un conjunto de historias que narran los hechos más relevantes de una de las provincias que a lo largo de su historia ha demostrado tener cualidades sobresalientes por el talento de su gente, la pasión por el arte y por la grandiosidad de sus escritores. Celendín es una ciudad trazada con pulcritud, sus calles sin duda las más elaboradas de la región, en donde convive la modernidad con la tradición, sus largos balcones, sus puertas románticas. La salchicha se vende por metros, algunas balanzas usan pesas de piedras y es un pueblo en los que aún todos se conocen y la amabilidad de su gente la convierte en la provincia más destacada de la región Cajamarca.

El doctor Silva narra historias y leyendas por demás interesantes, es imposible dejar de encantarse con la trama y la buena ilación que lo convierte en un narrador prominente, comparable a sus paisanos: Garrido Malaver, Jorge Díaz Herrera, Gregorio Díaz, Nazario Chávez, entre otros reconocidos hombres de letras de esa tierra. La narración es fluida y carece de tecnicismos, es un libro de fácil lectura, de aquellos que cuando se los empieza es imposible dejarlos hasta llegar a la última página, un libro de los que nos quedamos con esas ganas de querer seguir leyendo aún más.

Leyendas religiosas desatacan en la obra, como las del Niño de Púmarume icono de religiosidad en Celendín, El Padre Eterno de Sorochuco, EL Cristo Negro, además de historias pueblerinas, personajes de la época, orígenes de Celendín, potugueses y judíos, el libro es la síntesis biográfica de una provincia única en la región.

Este tipo de bibliografía es la que rescata a los pueblos, gracias a escritores como el de Manuel Silva Rabanal la historia se rescata, se escribe y sirve para las generaciones que vienen, esas que tienen la necesidad y la obligación de conocer la historia de sus orígenes para proyectar con amor y con la frente en alto el futuro siempre incierto.

Después de leer “El folclore de mi pueblo” hay unas ganas irremediables de querer haber nacido en Celendín y de agradecer al autor por tan magnífica obra.

No hay razón…

El día del Campesino es la ocasión perfecta para que ese amor subrepticio surja en los políticos hacia ese sector que es siempre olvidado, marginado e inexistente. Hay dos momentos en que los políticos se acuerdan de los campesinos con ahínco y tesón, el 24 de junio y cuando necesitan votos. La población que habita el campo es el grueso del Perú, es un sector importante pero siempre excluido.

La problemática por la que atraviesa el hombre del ande es vasta, las actividades que realizaba con esfuerzo y que le permitían vivir con estrechez se han visto mermadas en las últimas décadas debido a los cambios climáticos, el menoscabo constante de sus tierras a causa de los proyectos inconsultos de los distintos gobiernos y el enrarecimiento de su habitad.

La identidad en definitiva se ha perdido. Sólo en las últimas dos décadas han desaparecido cientos de trajes típicos por el factor alienante de la modernidad, esa que esta cuajada de antivalores y que arranca la identidad de un modo violento. Los sombreros de paja se reemplazaron por gorritas con bordados como NIKE, MY o los nombres en castellano de las contratistas que les arrebatan sus tierras a cambio de centavos o un trabajo en la carretera, para luego convertir sus chacras en yacimientos cercados con un cartel que dice PROPIEDAD PRIVADA, propiedad que es resguardada por otros campesinos disfrazados de RAMBOS y que vinieron de la costa luego de hacer su servicio militar, pero que también apellidan Huamán Tucto o cualquier apellido hispano de los que abundan en el Perú.

El problema del campesino va más allá de una simple estadística que lo sitúa en las barras indomables de las estadísticas en analfabetismo o desnutrición, el problema del campesino más que numérico es social y las políticas aplicadas han fallado, los han relegado, los han marginado, apartado de cada decisión importante.

La exclusión del campesino ha sido un acto lleno de vileza que ha tenido siempre nombres propios. Antes de la reforma agraria el campesino vivía en una suerte de esclavitud, nada le pertenecía, solo su hambre y su dolor. Al margen de que la reforma haya prosperado o no, luego de ella había una equidad social que permitía una igualdad de derechos. Hoy sucede un fenómeno inverso, las tierras nuevamente se compran en masa y pasan a formar parte de empresas mineras, petroleras o de similar naturaleza.
Los cercos que encierran la tierra crecen a la misma velocidad que la sombra cuando llega la tarde y va empezar la noche, quizás esa misma noche sea la que aguarde al sistema agrario peruano, debilitado por la escasez de agua para los cultivos, por la contaminación producida por el uso de químicos letales y por el desden con que mira el gobierno a ese sector. Por esa complicidad con la que maneja las leyes para usufructuar la propiedad de los campesinos.

No hay razón para decir feliz día, no hay razón para ser feliz por un día en que los campesinos serán usados para hacer un show mediático de algún político que quiere jugar a ponerse un poncho y un sombrero por cinco minutos para luego tomarse una foto y darse un baño de popularidad, no hay razón…

Ciudadanos de segunda clase

"Esas personas no son ciudadanos de primera clase. ¿Que puedan decir 400 mil nativos a 28 millones de peruanos: 'ustedes no tiene derecho de venir por aquí'? ¡De ninguna manera! Ese es un error gravísimo. Quién piense de esa manera quiere llevarnos a la irracionalidad y al retroceso primitivo".

Alan García no pudo ser más primitivo ni ególatra cuando se refirió de ese modo grotesco a nuestros hermanos de la Amazonía. Esas palabras pasarán a la historia como una de las frases de repudio hacia los peruanos jamás registradas por gobernante alguno, fue un lapsus brutal que le ha costado a García muchas críticas y cuyo costo político sin duda se verá reflejado en la alicaída imagen de un gobierno que va de trastabillada en trastabillada aunque aún no haya caído.

Referirse de ese modo a los peruanos que defienden su tierra resulta una barrabasada. El pueblo que lo eligió ha mirado con aturdimiento esa actitud vil de quien ya en su campaña tuvo deslices de furia como la que protagonizó cuando hizo tristemente famoso al señor de apellido Lora, a quien le propinó un execrable puntapié, por el solo hecho de haberse atravesado en su camino.

Esa actitud debió denotar el perfil de quien ahora es gobernante y de quien además existen serias sospechas sobre una serie de actos que aún no se han explicado sobre la matanza de Bagua. El cierre sistemático de emisoras de la zona además de la incautación de material filmográfico y fotográfico por parte de efectivos policiales ha hecho que García se pinte de cuerpo entero y pensar que criticaba a Hugo Chávez, sin embargo hoy se ha convertido en un clón del dictador venezolano.

Quedará la duda, gracias a esas palabras iracundas, cuantos muertos de los 34 que ha mencionado el oficialismo, son ciudadanos de primera clase y cuantos son de segunda, cuantos de tercera y quizás si alguno ni siquiera la tiene. Más cerca de esos criterios clasistas están los políticos y su angurria, esa que les hace adulterar facturas, vender lotes petroleros de todos los peruanos al mejor postor internacional o simplemente los que roban, coimean o contratan a sus propias empresas en las licitaciones amañadas. Más cerca de un ciudadano de segunda clase está quien ordena disparar los gatillos y alimenta y propicia los genocidios, que quienes mueren cumpliendo su deber, como esos inocentes policías, o como quienes mueren defendiendo su suelo y su historia, como los pobres nativos.

El mandatario no ha entendido que los ciudadanos de todas las clases son los que votaron por él y gracias a ello ahora es presidente, que no hay peor ciego que el que no quiere ver o aquel que cree que ve lo que nadie puede verlo, como aquel rey que andaba desnudo pensando que su traje era hermoso, Alan García hace rato que anda desnudo y no lo reconoce porque sus perro (no los del hortelano) sólo le ladran al oído que lleva un bello traje mientras en el fondo ríen desconsoladamente.

Igual que Obama, Abraham Lincoln tuvo un incidente con una mosca

Una imagen muestra al ex mandatario con una mosca casera posada en su pantalón. Sin embargo, no se sabe si esta corrió la misma suerte que el insecto aplastado por el actual presidente de Estados Unidos.
AP. El presidente Barack Obama comenzó su campaña electoral en la ciudad de origen de Abraham Lincoln, utilizó su Biblia para rendir su juramento al cargo y suele citarlo a la menor provocación.
Ahora, parece que los dos comparten algo más: un incidente con una mosca.
El propietario de la Biblioteca Abraham Lincoln de Chicago Daniel Weinberg tiene una fotografía en la que Lincoln tiene una mosca casera posada en su pantalón.
Weinberg no sabe si la mosca sobrevivió al encuentro con el ex mandatario o si corrió la misma suerte que la otra que tuvo la audacia de posarse sobre Obama durante una entrevista por televisión efectuada el martes, y que encontró el final de su vida aplastada por la certera mano presidencial.
Sin embargo, Weinberg bromeó al señalar que Lincoln probablemente dejó vivir a la mosca, algo que habría complacido al grupo de Personas por el Tratamiento Etico de los Animales (PETA), que anunció que enviaría a Obama un dispositivo que atrapa a las moscas y a otros insectos, pero que no los mata.
“Era el gran clemente”, señaló Weinberg.
Lo que Weinberg sí sabe es que, a diferencia de la mosca que se posó en el presidente actual, la otra que se paró en Lincoln fue la ganadora de la “confrontación” -al menos por un rato.
Esto fue, según Weinberg, porque los dos se encontraron cuando Lincoln se hallaba en el estudio fotográfico de Alexander Gardner. Lincoln fue allí a hacerse un retrato en agosto de 1863.
Para poder tomarse esa fotografía, Lincoln necesitaba permanecer totalmente inmóvil. Si se hubiera movido un poco para ahuyentar a la mosca, habría provocado que la foto saliera borrosa, indicó Weinberg.
De tal modo, si Lincoln estaba consciente de la mosca pero también si deseaba una fotografía que tuviera la calidad que obtuvo, habría mantenido sus manos quietas en donde las tenía y no habría hecho lo que hizo Obama, que como dijo el propio presidente, atrapó a la “latosa”.
Eso no significa que Lincoln no ejerciera una justicia expedita si algún intruso diminuto se acercaba demasiado.
Eso quedó claro cuando Lincoln, un legislador joven en ese entonces, en un discurso ante simpatizantes, habló en contra de la política de la guerra contra México, del entonces presidente James K. Polk.
Lincoln habló sobre sus experiencias durante la Guerra del Halcón Negro.
“¿Sabían ustedes que soy un héroe militar?”, pregunto Lincoln en un discurso que pronunció en julio de 1848. Entonces Lincoln, al reconocer que nunca había estado en una guerra, dijo que había “librado muchas batallas sangrientas con los mosquitos”.

Figuretismos

El término figureti se ha hecho parte del habla peruana, a menudo se suele usar como un adjetivo calificativo que denota el afán extremo de querer figurar, sobresalir o destacar sobre el conjunto de mortales. Un figureti es aquel personaje que busca protagonismo y saca tajada de toda ocasión para ello. Busca el espacio para poder exhibirse, el ego es su emblema, su razón de vivir.

En el Perú ejemplos de estos especimenes sobran desde políticos que buscan ser la atracción del momento con las más excéntricas estrategias de marketing, hasta llegar a las más inusuales situaciones. El reciente conflicto suscitado en la Amazonía a hecho que esa pléyade de personajes salgan a luz, brillen con luz propia como luciérnagas en una noche oscura en la que se encuentra nuestro país.

Dos especimenes notables de este rubro, se enfrascaron en una lucha tenaz usando el tema de la selva como caballito de batalla, la congresista aprista Luciana León y la actriz peruana, Q'orianka Waira Qoiana Kilcher, más conocida como la Pocahontas peruana. El afán de figurar de la estrella de Disney la hizo venir al Perú con su séquito de guardaespaldas y defender un tema del que demostró desconocimiento absoluto, no sabía cuales eran los decretos, mucho menos lo que decían. Insultó a la prensa, insultó al presidente. Insultó a los peruanos y se regresó campante a Norteamérica.

Por su parte la congresista Luciana se enfrascó en una guerra de indirectas que la dejaron malparada, pues la Pocahontas ante el absoluto desconocimiento que le atribuía la congresista de los peruanos, no tuvo idea más sagaz que responder “Estoy enterada de lo que pasa en el país, sé por ejemplo que tu papi está en la cárcel acusado de corrupción, por haber vendido la selva” respondió la peruanísima Hollywoodense.

En Cajamarca los políticos que hacen méritos para llevarse el poco honroso galardón de figureti no son pocos, hay algunos que se pasean cada noche de canal en canal, saltapericos de los programas televisivos que siempre les dan una chance para lucir sus díscolos argumentos. Otros son bailarines incansables y hay hasta quienes pretenden ser donjuanes de barrio.
El hombre tiene el ego indomable, el ser humano es por naturaleza egocéntrico, desde el niño que quiere ser el centro de la atención por que tiene un juguete nuevo (Quico), hasta el vecino que alardea por el auto nuevo, la esposa recién operada de una cirugía en su flácida anatomía o el perro de raza que suele vivir mejor que el mismo dueño.

El figuretismo, es un mal enquistado que divierte, que entretiene y que está ligado al hombre estrechamente. Hay figuretis en cada calle, en cada barrio, en cada pueblo y en nuestra patria su existencia gregaria es inquebrantable, se alimenta con los detalles diarios y es la razón de vivir de muchos seres humanos.

Mientras los congresistas jueguen a la escuelita…

La realidad de los nativos es distinta a todos los habitantes del Perú, su filosofía de vida es distinta, su pensamiento es sublime, su mundo la naturaleza. Es verdad que pueden existir agitadores y oportunistas políticos que se aprovechan de su inocencia para maquinar maquiavélicos planes subversivos y que existe una corriente chapista y evista que pretende sacar partido de los problemas recientemente ocurridos.

El planteamiento de los nativos es sencillo, la naturaleza les pertenece y siempre les ha pertenecido desde generaciones primigenias, sus padres habitaron esas tierras y sus abuelos y los padres de sus abuelos.

Nunca necesitaron más armas que las lanzas de madera que usan para la caza y los elementos rústicos que le ayudan a vivir, como los que usan en la siembra o la pesca. Si enferman están las plantas, si tienen hambre las plantas, la caza y la pesca, las fronteras que conocen a veces las marcan los ríos torrentosos, no comprenden más que la tierra es una herencia que les ha sido legada y que hay que cuidarla. Esos son los verdaderos nativos.

Es difícil imaginar un grupo de aguerridos hombres semidesnudos armados con lanzas y flechas intentando boicotear un tratado de libre comercio del cual desconocen su significado y si saben de su existencia es debido a los políticos oportunistas que buscan agitar el río para tener ganancia de pescadores.

No han visto más allá de la realidad que les otorga la naturaleza, contradecir eso es mentir inútil, descarada y malévolamente. No se puede negar la tragedia que siempre ha vivido, desde el caucho, hasta el senderismo, desde el narcotráfico hasta los abusos despiadados narrados en las crónicas de buscadores de oro.

Mientras tanto una congresista acusa a otra de ser una simple profesora, la otra responde más iracunda que una vendedora de gas no puede ser congresista, esos gestos de intolerancia son los que han sumido a la patria en una hemorragia. Los congresistas juegan a la escuelita, mientras las madres lloran a sus hijos, los hijos lloran a sus padres, otros menos afortunados buscan a sus muertos en sus sueños, en los ríos, en las letras chiquitas que tienen los contratos turbios, esas que cuando uno firma no lee, esas que son casi invisibles como el dolor de los peruanos para ellos.

Mientras los congresistas jueguen a la escuelita, el Perú no va a salir de este callejón, mientras se insulten y se comporten como niños maleducados, insolentes, dormilones, vulgares, presumidos. El Congreso también es todas las sangres, en él se reune el Perú de sur a norte y de este a oeste. En el se juega a la escuelita, con un profesor que no tiene palmeta y solo suspende reuniones, sin saber que la muerte nunca espera.

Caín y Abel

La masacre producida en La Curva del Diablo será recordada como una de las más atroces registradas en la historia, sólo comparable a la de LLaucán en Cajamarca en los albores de 1900. Los historiadores no se han puesto de acuerdo en la cantidad de mujeres, hombres, niños y ancianos indígenas que fueron abatidos por la pólvora y los sables de los militares. El motivo no fue distinto al sucedido en la Amazonía recientemente, la comunidad de Llaucán se negaba a otorgar sus tierras heredadas por la historia a los terratenientes de la época. Ciro Alegría, Nazario Chávez, Lewis Taylor, han escrito sobre esa historia.

Otra de las masacres más viles que se registró en el Perú fue la producida en Rancas a comienzos de la década del ´60, varios campesinos fueron asesinados por oponerse a la expansión minera en Cerro de Pasco. El escritor Peruano Manuel Scorza, basándose en esa tragedia, escribió su novela “Redoble por Rancas”, la que fue traducida a más de 40 idiomas y lo catapultó como uno de los mejores de América y el mundo.

A otros escritores les corresponderá juzgar los hechos sucedidos, un día se hablará de la barbarie cometida con los nativos y los policías, aquellos que murieron degollados no por las armas rústicas de los nativos ni fusilados en la penumbra de las balas fratricidas, sino aquellos que asesinaron a nativos y policías desde secretos convenios firmados en New York y de oscuras cuentas en Gran Caimán. A la historia le corresponderá hacer un juicio. Las palabras ahora suenan a vacío a un eco repetido que suena y retumba y no dice nada, excepto que un charco de sangre se ha mezclado con el río.

Los expedientes pueden abrirse y cerrarse, sin embargo eso no es determinante. La historia a de juzgar estos hechos con la paz que da el tiempo, con la piel nueva que crece sobre las heridas, por esos bordes rojizos que suelen dejar las viejas heridas cuando se convierten en cicatrices. Esa mañana hasta los pájaros se asustaron, gritaron los ríos distintos a otros gritos y las balas surcaron el horizonte para ver morir una parte de la historia.

Así se ha tatuado la tragedia, no importa el repudio de todo el mundo, al final las palabras se las lleva el viento, la pena queda, las palabras son una cometa con la cuerda rota que se pierde en la distancia.

Las leyes dicen que no se pueden tomar carreteras, que no se debe matar y nos comportamos como Caín con Abel, tampoco hemos podido esconder esas armas homicidas, ni limpiar esas manchas de sangre que van a dejarnos tatuados por siempre. No importa lo que se diga, nada suena a verdad. El aire tiene un rancio olor, las risas han quedado detenidas, solo el río suena mientras arrastra quien sabe qué, parece que el río también llora.

El circo

Una congresista de vestuario estrafalario y no es desden a lo autóctono, pero de la huachafería a un traje típico milenario sólo hay un espacio muy breve y eso lo saben bien nuestros congresistas, esos mentirosillos empedernidos que de tanto mentir hicieron de ello una forma de vivir.

Una congresista de polleras y sombrero consulta en pleno congreso a la hoja de coca, la consulta con actitud de quien convoca a los apus más sagrados de la historia para resolver un conflicto que puede estallarle en las manos, en ese instante recibe una llamada telefónica a su moderno celular imperialista, ese con pantalla digital y con botones que dicen HOME y END y cuyo menú está en inglés, ese idioma si lo saben leer perfectamente, aún siendo quechuahablantes y sufridos analfabetos.

Hace sólo unos días cuando Hilaria Supa fue descubierta con unos apuntes en los que su ortografía no era la mejor, el Perú la defendió con vehemencia, pero ese pensamiento cambió cuando se la vio lucir sus grandiosos artefactos imperialistas mientras boicoteaba el diálogo en el Congreso.

El congreso es un circo, una zona peligrosa en la que un grupo de peruanos que fueron elegidos para legislar sabe que el Perú entero los contempla y que es preciso comportarse con esas dotes actorales que siempre tienen los políticos. Allí están los grandes comedores de pollos a la brasa, los que contratan a sus empleadas domésticas como asesores de sus despachos, quienes reciben del Perú absolutamente todo y casi nunca retribuyen lo que obtienen.

El Congreso es un circo, con damiselas de cabellos amarillos, con ancianas que han perdido todo decoro y de rufianes que niegan a sus hijos porque son gorditos y no se les parecen. Los que entran al Congreso olvidan todo pasado inmediatamente, toda promesa electoral se esfuma al pasar por vez primera por esa puerta histórica de vergüenzas históricas.

Se pasan los días en viajes pagados por el Estado, en cenas pagadas por los impuestos, presentando proyectos que el pueblo desdeña, pero que es vital para los intereses de quienes los plantean. El Congreso está lleno de auténticos comediantes, es la imagen viva del salón de un colegio secundario cuyo profesor se encuentra ausente.

Se acerca julio y la época de circos va llegando, sería hermoso ver en vivo ese circo fabuloso desde cerca, desde las barandas donde la prensa observa. Ver a los padres de la patria discutiendo con discursos interminables o ver cuando los más cobardes ceden su tiempo a sus congéneres, cuando se insultan, cuando entran a la pista con sus carteles, su coca, sus trajes ridículos y sus modernos celulares, sus computadoras, ver cuando toman café o verlos dormir, o cuando beben wysky en tazas de café para no despertar sospechas… Pero me temo que para ese circo no va alcanzarme el dinero para comprar una entrada.

Adiós “pequeño saltamontes”

El actor norteamericano David Carradine, famoso por su papel en una serie de televisión sobre artes marciales, Kung Fu, fue encontrado muerto en el interior de un armario de un hotel de Bangkok, en Tailandia. Un oficial de las fuerzas de seguridad declaró que el cuerpo de Carradine estaba desnudo y que no había rastros de la presencia de otras personas en la habitación. El cuerpo ha sido llevado a un hospital para que le sea practicada una autopsia.
Según ha contado Chuck Binder, representante del actor, a la cadena FOX, el equipo notó la ausencia de Carradine el miércoles por la noche al no aparecer a la hora de cenar. Cuando el productor acudió a la habitación del actor la mañana de ayer, descubrió que estaba muerto, aunque no especificó las causas de la muerte.
Sus últimos trabajos cinematográficos más conocidos fueron sus papeles en Kill Bill, de Quentin Tarantino, y en El Gran Stan, de Rob Schneider.
Sin embargo, el personaje que le granjeó la popularidad a finales de los setenta fue el del filosófico monje shaolin Kwai Chang Caine de Kung Fu, quien brindaba lecciones marciales y sobre la vida a sus alumnos, a quienes se refería como sus "pequeños saltamontes".
Sin embargo, siempre se sintió cómodo en la pequeña pantalla. Su último trabajo puede verse en la serie “Mental”. Interpreta a un filósofo esquizofrénico que es paciente del protagonista, el psiquiatra Jack Gallagher.
En su filmografía hay más de 130 películas, entre las que destacan 'Boxcar Bertha' (M. Scorsesse, 1972), 'Esta tierra es mi tierra' (H. Ashby, 1976) o 'El huevo de la serpiente' (I. Bergman, 1977) y 'Forajidos de leyenda' (W. Hill, 1980), entre otras. Carradine es, además, hijo del también actor John Carradine y hermano de los actores Keith Carradine y Robert Carradine.
Todo indica que el actor de 72 años no soportó la turbulencia interna que venía viviendo y decidió morir en la soledad de un armario, sin más palabras ni rodajes, sin más filosofía del que sabe que está vencido y que más allá de las luces y de los escenarios, la vida no es de cartón y las penas no son de utilería. Por eso decidió colgarse como en el viejo oeste, ese oeste que tantas veces visitó entre los capítulos de su popular serie, ese del que esta vez no pudo escapar.
La vida más allá de un escenario o de un personaje público lo venció, atrás quedaron los autógrafos, los apremios, los apuros, esta vez la vida le dijo corten para siempre.

Nuestra indiferencia está matando más que el hambre y las guerras

Desde que apareció la gripe AH1N1 en el Perú se han tomado muchas medidas contra ella y se ha prevenido a toda la población de su presencia, salieron sendos comunicados en todos los medios de prensa y el Estado ha invertido gran cantidad de dinero en tomar medidas contra la temida enfermedad.

La gripe causó alarma y los noticieros internacionales daban cuenta de su rápida proliferación en diferentes partes del mundo. Un clima de miedo y zozobra se instaló en el Perú y en cada uno de sus habitantes, sin embargo descuidamos otras enfermedades que están matando más que la gripe AH1N1. El frío en el sur estaba matando niños y nadie se dio cuenta.

Tenemos un Ministerio de Salud incompetente, mediocre y clasista, no le importó mucho el friaje del sur, a fin de cuentas se trataba de niños pobres que no estudiaban ni en la Molina ni en San Isidro y sólo eran niños pobres de apellidos difíciles de lugares más espinosos y la indiferencia se hizo notar de inmediato.

Más de cien niños han muerto por esa ola de frío y de indiferencia. El Estado olvidó que los niños del sur también son peruanos, el ridículo que eso el ministro de salud culpando a los presidentes regionales por las muertes es intolerable. Los niños han muerto por la incompetencia del Ministerio de Salud y su aparato burocrático. El presidente de la República no debe tolerar más esta vergüenza y despedir y sancionar a los incompetentes que han permitido que la muerte se lleve a tantos niños que esperan amparo y protección del Estado Peruano.

Vivimos en una era cibernética, se habla de una economía creciente, pero todo indica que somos un país retrógrada en el que aún los niños mueren de frío como sucedía en la prehistoria de la humanidad. Hablamos de tecnología nueva pero somos incapaces de ceder mantas y frazadas, chompas y casacas, vestimenta que abrigue a los niños del sur. Cuando uno de ellos muere la responsabilidad es en cadena y cada uno de nosotros también somos culpables.

La indiferencia es una asesina letal. No podemos permitir que se sigan cometiendo esos actos y que los funcionarios sigan culpándose mutuamente. El Perú es uno solo. Empecemos a hacer una campaña para aliviar el frío intenso de esos niños que mueren cada día por la ineficiencia del Estado, por la incapacidad de sus funcionarios, por la falta de ética y de vergüenza de los médicos que laboran allí y desatienden ese frío infinito y sus secuelas. Nuestra indiferencia está matando a más seres humanos que la peste, el SIDA, el hambre y las guerras.