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martes, agosto 31, 2010

El blog como herramienta informativa



Hace unos años apareció una herramienta en el ciberespacio llamada blog, lo que permite a los millones de internautas poder acceder a un espacio gratuito en la red, que si bien no es una página web, permite compartir contenidos de diversa índole.

Este término inglés blog o weblog proviene de las palabras web y log ('log' en inglés = diario). El término bitácora, en referencia a los antiguos cuadernos de bitácora de los barcos, se utiliza preferentemente cuando el autor escribe sobre su vida propia como si fuese un diario, pero publicado en la web (en línea)

Para crear un blog basta con tener algunos conocimientos mínimos del uso de las herramientas de la red. Los espacios y alojamientos son gratuitos y una vez que se ha creado el espacio, cuyo nombre además lo otorga el usuario, el procedimiento para agregar textos, fotografías, videos y todo tipo de añadiduras es sumamente sencillo.

Un blog es un espacio virtual en donde se puede alojar información, a la que se puede acceder desde cualquier parte del planeta y la que puede ser realimentada desde cualquier punto del globo.

En los últimos cinco años el blog se ha convertido en una de las modalidades más comunes en cuanto al periodismo virtual se refiere, gracias a la versatilidad que presenta y a la facilidad con la que se lo puede manejar, estudios recientes han demostrado que de cada 10 periodistas 8 tienen un blog.

Un blog es un libro virtual que puede ser escrito diariamente por cada usuario y que será compartido por decenas, cientos, miles o millones de lectores. Los contenidos aparecen en sentido inverso, es decir el último escrito es el que aparece en la pantalla y así en orden descendente hasta llegar al primero.

El blog permite tener una interacción con los lectores, siempre y cuando el autor del blog lo desee, existe una herramienta que puede activarse o desactivarse que deja abierta la posibilidad de que los lectores que han ingresado al blog puedan comentar sobre los temas publicados. El blog de esta manera consigue que exista una comunidad de lectores regulares.

Otra herramienta que puede resultar beneficiosa o contraproducente es el llamado “Contador de Visitas” el que se encargará de registrar cada ingreso que una persona haga al blog. Beneficiosa cuando el número de lectores es abultado, contraproducente, cuando el blog tiene muy escazas visitas o no es muy conocido.

También se puede agregar una lista de los blogs más conocidos (denominada blogroll) o con los que uno se identifique más, estos aparecerán en modo de lista y con solo hacer un click se tendrá acceso directo a cualquiera de ellos.

A ello se puede agregar que en el caso de algunos servidores de blogs gratuitos existe una herramienta que muestra de qué países son las personas que ingresaron al blog. El Blogger o bloggero, como se ha denominado a quienes tienen un blog, se sorprenderá de ver que su blog tiene seguidores en China, Italia, Estados Unidos o cualquier otro país del mundo. Habría que agregar que además se pueden obtener beneficios económicos que se cancelan por parte del servidor que anuncia su publicidad a través de una cuenta bancaria en cada localidad.

¿Quién no ha tenido las ganas de escribir historias y compartirlas? No necesariamente se publican historias escritas o poemas, también se publican textos sobre cine, arte, tejido, cocina, repostería, aficiones, pensamientos y todo cuanto el ser humano pueda concebir como compartir e intercambiar conocimientos en todos los temas.

Solo hay que animarse a escribir en el Google: ¿Cómo crear un blog?, Seguir los pasos que se nos indique y lanzar nuestros escritos a ese mar infinito de la red mundial más grande de comunicaciones.



La efectividad del coyote


• “Solución a los más grande fracasos de la historia de la ingeniería”.

Un viejo adagio relata que la gente siempre prefiere al perdedor, nos sentimos más identificados con el más débil que con el triunfador exitoso. A menudo pasa eso cuando encendemos el televisor y encontramos a dos equipos desconocidos jugando futbol donde uno gana y el otro pierde, generalmente nos inclinamos por el más débil.

El Coyote y el Correcaminos son dos personajes animados de Warner Brothers, dos celebridades de la televisión que fueron creados en 1949 por Chuck Jones. Según se dice Jones se inspiró para la creación de estos personajes en un libro de Mark Twain “Rouughin It” en donde Twain decía que un coyote hambriento puede comerse un correcaminos.

El Coyote y el correcaminos son parte de la fauna norteamericana, dos animales casi emblemáticos que a lo largo del tiempo divirtieron a varias generaciones con sus persecuciones, en las que siempre al pobre coyote le iba mal, sus persecuciones eran desastrosas y sin resultados favorables. Cada trampa que ponía al veloz Correcaminos acababa haciéndolo víctima de su deseo irrefrenable de capturar al ave. Muy al contrario, todas sus elaboradas tácticas terminaban por perjudicarle a él, convertido en la víctima de la exageradísima (e inocua) violencia de la serie.

Una noticia que ha dado en la yema del gusto a los seguidores del coyote y sus frustradas trampas marca Acme ha sido la demostración que hizo un grupo de expertos en ingeniería y minería de la Universidad de Nuevo México quienes decidieron probar la efectividad de las trampas usadas por el cuadrúpedo en la vida real.

Estudiantes y profesores de la citada universidad que además son fanáticos de la serie animada realizaron el proyecto al que denominaron “Solución a los más grande fracasos de la historia de la ingeniería”.

De esta forma, probaron los patines a propulsión, los planes milimétricamente estudiados y los explosivos que el Coyote utilizó sin mucha suerte para lograr su cometido en incontables capítulos.

La información que estos días ha dado la vuelta al mundo puede parecer irrelevante, sin embargo está llena de mensajes. La vida del Coyote es un ejemplo de tenacidad y perseverancia, más allá de ser una serie animada los mensajes están encriptados y son profundos, aunque muchos puedan pensar que hablar de ello sea una perfecta ridiculez.

La matemática es infalible, eso se ha demostrado luego de las pruebas de la Universidad de Nuevo México, están presentes en todo cuanto se realiza en la vida diaria, desde una simple compra en el supermercado hasta la medición de las escalas interplanetarias.

La historia del Coyote no podía ser mejor. Era inacabable mientras no pueda atrapar a su presa, por eso el Correcaminos era un ser tan esquivo y escurridizo, aparentemente hábil, que siempre dejaba al feo coyote en una situación ridícula. Un dibujo animado muy parecido a los personajes de nuestra vida; esta que estando llenos de hábiles coyotes, favorece a los poco virtuosos correcaminos por cumplir con un guión, un esquema preestablecido que en algún momento, quizás no muy distante, demostrará las verdades habilidades de cada quien, de los verdaderos coyotes y de quienes solo saben decir Bip, bip.



lunes, agosto 30, 2010

Bono de ingratitud


• La trampa proselitista deja a los cajamarquinos mayores de 75 años fuera del programa social por el momento.

Dentro de los anuncios que hizo el presidente Alan García en su discurso del 28 de julio, hubo muchas novedades, aunque algunas ya no sorprendieron, pues encontrándonos ya en medio de una campaña electoral sin cuartel, era lógico que el presidente aproveche de la palestra para hacer promesas proselitistas.

García dijo que el llamado bono de gratitud sería entregado a todos los peruanos que tengan 75 años o más, que se encuentren en extrema pobreza y que no tengan servicio de atención social, ellos recibirían S/. 100 monto equivalente al que se entrega en el programa Juntos, sin embargo, luego de pasada la euforia patriótica de fiestas patrias y después de una reflexión más minuciosa y profunda, la ministra de economía, Mercedes Aráoz, ha dicho que el bono que se empezará a entregar este fin de mes será de S/. 75 ya que el que se entrega en “Juntos” corresponde a una familia completa, mientras que el bono de gratitud es de carácter individual.

El Ejecutivo aprobó la publicación del Decreto de Urgencia y por ende su publicación en el Diario Oficial, El Peruano. En el Perú la esperanza de vida de los varones es de 72 años y de 76 para las mujeres, lo que resulta desalentador si tenemos en cuenta que hablamos de personas que no tienen asistencia social y que viven en extrema pobreza, difícilmente podrán alcanzar una expectativa de vida que supere el pobre record que tenemos los peruanos.

Mercedes Aráoz explicó que inicialmente beneficiará a 5 mil personas en Lima y provincias y el 2011 crecerá a 30 mil, pero según información del Mimdes, en Perú viven 640 mil mayores de 75 años, de ellos 476 mil tienen algún tipo de pensión y el restante 163 mil requieren del bono de gratitud, lo que significa que el famoso bono es, usando las palabras del mismo García “un engañamuchachos”. “Los ancianos que accedan al programa deberán identificarse solo con su DNI y acudirán cada tres meses a su centro de salud para verificar si sigue vivo” ha expresado la ministra Nidia Vilchez con un tono que no deja de tener un trasfondo de humor negro.

Nidia Vílchez, Ministra de la Mujer y de Desarrollo Social, precisó que el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) ya identificó en Lima a tres mil beneficiarios, mientras que los dos mil restantes son de los hogares del programa Juntos que están ubicados en Huancavelica, Apurímac y Ayacucho; Cajamarca por el momento ha quedado relegada.

No es nueva esa fórmula del condicionamiento en los programas sociales, todo esto denota un apresuramiento y un afán proselitista inaudito. Pese a que los mayores de 75 años ya no están obligados a ejercer su derecho a voto, parece que la medida pretende condicionar a más de 150 mil peruanos a que tengan sus documentos de identidad al día y ello implica que hayan ejercido su derecho a voto, obviamente, por el candidato o el partido que ha lanzado la singular propuesta.

Los programas de asistencia social o de gratitud, como se suele llamarlos recientemente, parece más bien una burda estrategia para conseguir incrementar votos para el partido de turno. Agua para el molino de la estrella, ese Moulin Rouge que ofrece variedad de espectáculos desde hace más de cien años. A los peruanos nos gustan los espectáculos, nos atraen, nos fascinan, aún sabiendo que tras ellos siempre hay una verdad oculta que se trata de disfrazar con esas cortinas de humo que empezaron a ahogarnos hace tiempo.

jueves, agosto 26, 2010

La farsa de la prueba docente




Cerca de 25 mil docentes clasificaron en la prueba a la Carrera Pública Magisterial Docente, así lo informó el viceministro de Gestión Pedagógica del Ministerio de Educación, Idel Vexler, quien señaló que los maestros clasificados, quienes postularon dentro de un total de 200 mil docentes, ahora se disputarán 20 mil plazas para incorporarse a la carrera magisterial.

El Estado ha tratado de seleccionar a los mejores docentes, a los que destaquen por sus conocimientos, habilidades y cultura y que, tengan una nota de catorce como mínimo. Para ello ha ensayado ciertas fórmulas que no le han dado resultados, y aunque se santifique y jure a los cuatro vientos que la prueba nunca salió a la venta, todos sabemos que el examen se vendió a diestra y siniestra al mejor postor.

-Cajamarca no fue la excepción, el examen se vendió con desparpajo y los docentes que compraron la prueba pueden dar fe de ello. Las autoridades del sector, como siempre, se volvieron miopes y ciegas por unas horas-.

Ya el viceministro anunció la segunda fase de la evaluación, indicó que la segunda fase consiste en evaluaciones y pruebas de capacidad didáctica, conocimientos de la realidad nacional y regional, méritos profesionales, estudios,(certificados comprados) capacitaciones y años de experiencia docente.

“Esperamos que las instituciones educativas, lideradas por sus directores, desarrollen su trabajo con probidad, transparencia, criterio técnico y respetando la calidad de los profesores para así poder tener también mejores alumnos”, apuntó el iluso Vexler Talledo. Nada más soñador que pensar, que en un país en donde pese a “las extremas medidas de seguridad” la prueba siempre sale horas antes para ser comercializada, se va actuar con probidad y transparencia.

Lo peor de todo este examen que debería escoger a los docentes mejor preparados no es solo el gasto cuantioso que causa al gobierno, sino que nos estamos acostumbrando a la corrupción, al silencio cómplice. Se cuentan por miles los docentes que la semana pasada adquirieron la prueba de manera ilegal y otros que ofrecían varios miles de soles con tal de obtenerla.

Los grupos de los que habla el viceministro estarían conformados de la siguiente manera: El director del centro educativo, un representante elegido por la mitad más uno de los profesores nombrados, así como por el director o subdirector académico, y por dos representantes de los padres de familia. Definitivamente no se garantiza nada en absoluto con esta propuesta poco feliz.

Por su parte el ministro de educación, José Antonio Chang ha manifestado que “La idea es que nuestro magisterio tenga todas sus plazas orgánicas cubiertas con maestros nombrados y que no tengamos que recurrir a los contratos que han generado suspicacias. Vamos a tener en las escuelas públicas el 100 por ciento de los maestros en calidad de nombrados en el 100 por ciento”.

En calidad de nombrados, puede ser, pero no el cien porciento de maestros de calidad, eso significa que seguiremos en el sótano de la educación en nuestro continente, que seguiremos dependiendo de modelos educativos falsos, copias viles de otros que se aplican con éxito en países donde existen educadores competentes, autoridades convenientes y ministros de educación que no son el remedo triste de otros países en donde la educación es tan importante como la misma salud de sus habitantes.

miércoles, agosto 25, 2010

La belleza de lo efímero



El concurso de belleza Miss Universo 2010 convocó a las mujeres físicamente más bellas del planeta, distintas nacionalidades presentaron sus más importantes créditos en un concurso que año a año tiene la aceptación de millones de televidentes en el mundo entero.

Fue la mexicana Jimena Navarrete quien obtuvo el primer lugar del concurso, sin embargo la favorita para llevarse el título era la filipina Maria Venus Raj, pero el decir que no había cometido error alguno en su vida le habría costado la corona, es decir, aquella noche cometió el peor error de toda su vida, por lo menos de la que lleva vivida.

A la bella María Venus le tocó responder una pregunta del actor William Baldwin, quien le pidió que recuerde algún error cometido y qué hizo para enmendarlo.

La solicitud era sencilla y pudo ser manejada con habilidad y hasta aumentar su puntaje notablemente, sin embargo, la filipina se confundió, se aturdió y cometió el error que le costó el título.

“Gracias por esta maravillosa pregunta. Buenas noches damas y caballeros. Buenas noches a Las Vegas. Sepa usted (a Baldwin), que en mis 22 años de existencia puedo decir que no cometí errores en mi vida porque siempre confié mucho en mi familia y el amor que ellos me dieron. Agradezco mucho que me permitan estar aquí”, expresó María Venus para desilusión de sus millones de admiradores y sobretodo del jurado calificador, quien luego de ello la ubicó en el quinto puesto.

El año pasado, en Miss Panamá 2009, Giosue Cozzarelli, una bella aspirante al cetro respondió una de las más célebres sandeces que ha registrado la historia en este tipo de eventos. El animador le preguntó que quién había sido Confucio, a lo que la bella pero ignorante candidata respondió sin dudar:

“Confucio fue uno de los que inventó la confusión y por eso… fue uno de los chinos japoneses que fue de los más antiguos”

Lo que comprueba una vez más que la belleza no siempre va de la mano con la inteligencia y que generalmente son un dúo poco soluble como el agua y el aceite. Pero cada error que cometemos sirve para aprender algo nuevo, todos aprendemos de nuestros errores.

Aprender de nuestros errores es una actitud inteligente, pero es más importante comprender que la belleza física es efímera y que el tiempo siempre se encargará de trastocarla, de deformar esa obra perfecta o casi perfecta, mientras que la belleza interior y la inteligencia se acentúan con el paso del tiempo, se fortalecen y se solidifican. La belleza exterior es etérea.

La belleza siempre es efímera, camina al compás del tiempo que nos circunda siempre inexorable. Las rosas más bellas duran poco, el canto de las aves es breve. Una mujer inteligente sabrá convertir su lado menos favorecido en algo hermoso y al final, cuando llegue la vejez con ese manto cálido a cubrir los días solos y sin sol lo único realmente valioso que queda es el interior, el brillo del alma que trasciende, ese brillo que no se agota y que es como las estrellas, perenne duradero y que trasciende a los días y al tiempo.

La belleza de lo efímero no trasciende y la vida es un parpadeo. Un te quiero escrito en la roca, dura más que el que se escribe en los pétalos de una orquídea o de una azucena. La belleza física es flor de un día, la inteligencia como las rocas más duras que talla el tiempo y la propia vida.







martes, agosto 24, 2010

¿Día del anciano o del adulto mayor?



Más allá de las canas

Cada 26 de agosto se recuerda con tristeza a uno de los sectores más importantes de nuestra sociedad, después de los niños, la población peruana tiene un alto índice de adultos mayores. Los hombres y mujeres que pasaron de los 60 años han sido incluidos en una etapa llamada del adulto mayor, sin duda una de las edades más vulnerables que cualquier peruano pueda afrontar bajo legislaciones enfermizas que postergan a este grupo de personas a una paupérrima condición en todos los aspectos; lo relegan, lo hacen de lado y lo marginan sin el menor remordimiento; como si llegar a esta edad fuera algo condenable.

El abandono en el que se encuentra este sector en el Perú es imperdonable, el desdén con que se trata a los mayores de 60 años es inaceptable. No vamos a referirnos a ellos como ancianos, como algunos predicadores lo pretenden, una persona que ha pasado los 60 no es un anciano, acaso si los mayores de ochenta han empezado a encontrar algunas dificultades físicas, pero el vocablo anciano en el contexto que le otorgamos es ruin, como aquel que llamaba “inválidos” a los discapacitados o a las personas con habilidades especiales.

En catalán se les denomina “gent gran” que significa gente grande, en otras partes del mundo se los llama “persona mayor” , títulos que están exentos de toda discriminación y violencia. Países donde se les brinda programas ocupacionales y educativos, además de programas de salud y atención permanente. En nuestro país no se les ceden ni los asientos ni las veredas, ni se los respeta en lo mínimo; vivimos en una era primitiva y rústica en la que la gente mayor es desdeñada y olvidada.

Después de los sesenta años, casi todos los seres humanos, tienen nietos, por lo tanto son abuelos, periodo que significa el clímax de la adultez, de la sabiduría y de todo cuanto se ha vivido. Ningún libro puede superar a un abuelo, ellos lo saben todo, todo lo ven a través de nuestros ojos, de nuestra piel y de nuestros sueños, de nuestro llanto y del silencio.

Los adultos mayores son aptos para todo, el relegarlos de algunos trabajos es innecesario y vil, es no comprenderlos. Los seres humanos tenemos un proceso cíclico regresivo. Nacemos llorando, aprendemos a caminar, a correr, a saltar. Después de cierto periodo de nuestra vida caemos en un ciclo de regresión y necesitamos de alguien que nos tome de la mano para poder caminar, de alguien que nos explique lo que ya no entendemos… y al igual que los niños, necesitamos que nos asistan en todo y que nos den amor y ternura. Porque la vida es un círculo cerrado que se abre al nacer y se va cerrando cada día con el paso del tiempo, con las horas vividas, con las arrugas que se forman en nuestra piel y con el tiempo y la soledad que empieza a anidar en nuestra alma cada instante que transcurre.

Volvamos a lo nuestro, a lo andino, en donde los viejos son seres entrañables y representan toda la experiencia reunida, el respeto y la cúspide de la estructura social, el anhelo de la vida realizada.

Un día todos seremos viejos sin excepción, quienes no lleguen a esa etapa será porque murieron jóvenes, sin cumplir las metas trazadas por el destino y el mismo Dios y habrá entonces que recomenzar por el camino para llegar a esa etapa que debe o debería ser, la más magnífica de toda nuestra vida cuando al volver la vista atrás veamos el camino recorrido lleno de flores y no de olvido.

viernes, agosto 20, 2010

El Huáscar, “¿esperado retorno?”


El ministro de Defensa de Chile, Jaime Ravinet, dejó abierta una posibilidad para que su país devuelva el Huáscar al Perú. La declaración ha generado polémica en los chilenos, mientras unos están de acuerdo con la propuesta, otros simplemente no quieren saber absolutamente nada del tema, muchos sectores chilenos consideran que es un tema zanjado hace más de cien años y que su pertenencia al país del sur es indiscutible.

El diputado chileno Jorge Ulloa, por ejemplo, calificó las expresiones de Ravinet como “una profunda equivocación” y “una gran ignorancia”. Explicó además que el buque es parte de los registros de la Armada Nacional de Chile, y que por lo tanto devolver algo que ha sido legítimamente chileno por más de 100 años resulta insólito y es deslegitimar toda su historia.

La historia de las guerras está plagada de hurtos, de rapiñas feroces, de saqueos y latrocinios colectivos y culturales, sino, recordemos la Segunda Guerra Mundial, donde millones de obras de arte fueron sustraídas por los alemanes, muchos países literalmente saqueados, sin contar los desmanes que se producían en cada uno de ellos.

El Perú no escapó a esa tragedia, la tristemente célebre “Guerra del Pacífico” significó la pérdida de valioso material arqueológico, de miles y miles de libros robados o incinerados, de templos y de imágenes incendiadas o sustraídas y del monitor más insigne de nuestra nación, capturado por las huestes enemigas en medio de la cruenta guerra.

El monitor Huáscar significa para los peruanos la más grande insignia de una guerra que la perdimos interna y externamente, le pertenece al Perú aunque haya sido capturado luego del sacrificio de Grau, Ferré y Aguirre. Por eso la propuesta no suena descabellada para los peruanos, aunque sí lo sea para los chilenos.

Muchos chilenos, luego de la guerra se quedaron a vivir en nuestro país, tuvieron su familia y murieron en nuestra patria, la historia tiene un registro minucioso de aquellos que se establecieron en todo el Perú, y lo mismo sucedió con muchos ciudadanos de Arica y Tarapacá que luego de la guerra asumieron el costo de ella  y pasaron a ser chilenos, aunque nacieron cuando esas tierras pertenecían al Perú y debieron aprender otro himno y ver flamear otra bandera, aunque secretamente lloraban por su tragedia y honraban a la bandera roja y blanca. Mientras secretamente cantaban el Himno Nacional del Perú en sus más recónditas tristezas.

Chile nunca devolvió los miles de libros saqueados de la Biblioteca Nacional, ni los miles de ceramios sustraídos de museos públicos y colecciones particulares. Por eso la propuesta a los peruanos nos interesa, nos reivindica con un pensamiento globalizado que apunta a nuevos horizontes.

El ex presidente chileno, Patricio Aylwin, consideró que la devolución “sería una buena idea y un buen acto” aunque muchos políticos de ese país han considerado que no es el mejor momento debido a la demanda pendiente que se tiene en la haya por un tema marítimo entre Perú y Chile.

Miguel Grau se ganó el honroso titulo de “Caballero de los mares” porque no hizo escarnio del enemigo cuando lo venció y respetó su vida, salvó a los chilenos náufragos de la “Esmeralda” e, incluso, rescató y entregó los restos de los caídos a sus familiares en Chile, evitando, además, la destrucción de poblaciones inermes. Las cartas que escribió en medio de la guerra no muestran una sola injuria hacia el enemigo. Bien podrían los chilenos corresponder a ese gesto y empezar a limar esas centenarias asperezas que tanto daño han hecho a ambos países después de la guerra.

jueves, agosto 19, 2010

Los hijos también mueren de pie



Esta debe ser la última columna que escribo, tú mejor que nadie sabes la razón. El tiempo se acabó, es hora de buscar la aurora en otras partes. No voy a seguir sembrando en un desierto, esto de navegar sin brújula en un mar sombrío no es para mí. Tengo que irme. Las estrellas no son suficientes para seguir un rumbo. El viento cambia a cada instante y me he convertido en una cometa a la que el viento arrancó su hilo. Ya no soy el mismo.

He transitado por todos los caminos que no hubiera querido alguna vez, sin embargo, nada de eso ha sido malo, hoy lo sé mejor que nadie. Es mejor partir ahora que la casa de madera aún sigue en pie. Y que la casa vieja frente a esa cárcel hoy vacía aún no se ha derrumbado. No es bueno ver morir los lugares donde uno ha vivido. No es bueno ponerse a llorar para ser feliz.

Cada vez que pretendí hacerte sonreír las lágrimas acabaron inundando tu mirada, cada vez que te pedí que me esperes no cumplí conmigo mismo, hoy estoy arrepentido.

Esa vieja biblioteca se queda para recibir otras miradas. Otras manos que la acaricien y que la hagan crecer. La vida es un libro abierto que deshojamos cada día, pero así también como los libros, tiene un prólogo y un epílogo y un índice de días tristes. La vida es también un libro viejo en el estante aguardando ser leído.

Los geranios han crecido más, su olor se agita por las noches. Hubiera preferido que no corten la buganvilla ni la fuente, pero no se puede ir en contra del destino. Tampoco hubiera querido que tanta gente se ausente de mi lado, ni que esa paloma que murió frente al tejado tenga que morir atrapada en el hilo de una cometa de un niño soñador, pero no se puede luchar contra el destino. Las cosas que están escritas, siempre tienen el mismo final ineludible, inevitable.

Alejandro Casona decía que los árboles mueren de pie, tú y yo sabemos que no es así, que no es verdad, que es una mentira, pero sabemos también que los hijos sí mueren de pie, al menos eso fue lo que siempre me enseñaste… Esa tarde en Hualgayoc, cuando me caí sobre las piedras azules de la calle por cruzar corriendo a la casa de la abuela, eso fue lo que me dijiste, eso fui lo que aprendí.

Me aferré siempre pese al viento, al invierno y al otoño. Me aferré a tu tristeza de mañana limpia, a tus esperas cotidianas. Solo tú sabes cuanto te amo… cuando llego abatido a casa sin ganas de vivir, tú me esperas para decirme que las cosas malas pasan, que son hojas secas que el tiempo arrastra. Hoy que cumples un poco más de tristeza me acuerdo de la casa de madera, del jardín de flores anaranjadas, de la pila de agua, de esa mina por la que los hombres salían sin saber que en poco tiempo morirían, de esa felicidad hoy ausente, de tus manos llevándome a la escuela y regresándome a casa. Hoy más que nunca te amo madre, más que nunca, aunque yo ya no sea el mismo.



martes, agosto 17, 2010

Multas para peatones imprudentes




La palabra peatón, según la RAE se la tomó del francés, de la voz piéton, formada a partir de pied (pie), del latín, pes, pedis, que se registró a principios del s. XIV. El sentido moderno de la palabra es de mediados del s. XVI y el español forjó el adjetivo peatonal para designar las vías donde no pueden circular los autos, pero sí los transeúntes.

Hoy se han vuelto comunes los cruces peatonales, lugares marcados con líneas blancas entrecortadas. Según los dispositivos de tránsito, este es el lugar por el cual los transeúntes deben cruzar las calles para evitar exponer sus vidas y para no generar caos en el tránsito.

Enrique Cornejo, Ministro de Transportes y Comunicaciones, ha hecho un excelente anuncio, los peatones irresponsables, aquellos que cruzan donde se les ocurre y que son los causantes de más del 50% de accidentes de tránsito serán multados a partir de la fecha.

La modificatoria del Texto Único Ordenado del Reglamento Nacional de Tránsito y el Código de Tránsito incluye multas, papeletas, cursos de educación vial hasta trabajos comunitarios.

Las faltas están agrupadas en leves, graves y muy graves. Entre las leves figuran caminar por el borde de la acera – algo común entre los peruanos-, bajar o subir de una unidad de transporte por el lado izquierdo, viajar colgado de la puerta de una combi o cúster representa una multa de S/. 18.

Entre las graves figura el arrojar a la vía algo que dificulte el tránsito vehicular, intentar detener repentinamente a un vehículo o utilizar las señales de tránsito para publicitar algo. Cualquiera de estas faltas significará una multa de S/.27.

Sin embargo los más osados e imprudentes deben pagar precios mayores, así, cruzar por la mitad de una calle sin hacer uso de los cruceros peatonales o puentes aéreos o simplemente infringir cualquier norma vial ya estipulada en el reglamento y en el sentido común de un peatón acarreará el pago de S/.72.

Pero quienes se encuentren bajo efectos de droga y/o alcohol y, luego de probarse mediante un examen toxicológico, emprendan temerariamente un cruce intempestivo por las pistas tendrán una multa nada menos que de S/. 108.

El policía está autorizado a solicitar su DNI al infractor y entregar la papeleta correspondiente, quienes no puedan pagar se someterán a trabajos comunitarios, charlas educativas y serán agentes de por lo menos una campaña educativa en colegios y escuelas en temas viales.

Si pese a todo se el infractor se niega a pagar será incluido en una central de riesgo lo que le impedirá acciones crediticias con financieras públicas o privadas y peor aún, no podrá obtener su licencia de conducir, menos renovarla.

Parte de la modificatoria del Texto Único Ordenado del Reglamento Nacional de Tránsito y el Código de Tránsito explica que los semáforos, cruceros peatonales y todo lo concerniente a seguridad vial debe estar claramente demarcado además de que los semáforos deben encontrarse operativos, ya que de no ser así se podría incurrir en error lo que dificultaría la aplicabilidad de del reglamento.

También se ha explicado que se puede denunciar a través de fotografías y videos a los peatones infractores, ello significa que las cámaras deben estar listas en los cruces peatonales para quienes quieran hacer cumplir este reglamento que dependerá mucho de todos los peruanos si consigue cumplir los objetivos o no. Por el momento si al cruzar imprudentemente por una calle escucha un silbatazo o ve el flash de una cámara, ya puede ir pensando en que los peatones también merecemos una sanción por nuestra imprudencia.

lunes, agosto 16, 2010

Trata de personas


Cajamarca posee una gran cantidad de clubes nocturnos. Más de 200 son los que se han contado en las últimas pesquisas e intervenciones conjuntas de rondas y ciudadanía.

Es increíble, pero resulta cierto, que algunos malos elementos de la Policía Nacional del Perú continúen prestando apoyo a los centros nocturnos, una suerte de vigilancia particular, soterrada con el pretexto de un seguimiento a sus miembros. La verificación es sencilla, no hace falta más que, solo por citar un ejemplo, observar los movimientos que a diario se suscitan en un burdel clandestino ubicado en la cuadra uno del jirón Leguía, en donde a diario se producen asaltos, bajo el amparo cómplice de algunos efectivos que, pese a encontrase en la zona, nunca ven nada.

El hecho es recurrente en arterias como Apurímac, El Batán, Revilla Pérez y otras más del perímetro de la ciudad en donde se han instalado los clubes nocturnos y generan malestar permanente entre los vecinos de estos predios.

Cajamarca se ha convertido en un centro potencial de trata de personas, cientos de señoritas son traídas de la selva para ejercer el oficio más antiguo del mundo en lugares previamente acondicionados que trabajan bajo la fachada de video pubs, cantinas y hasta centros de masaje, todo ello con conocimiento pleno de autoridades que no han hecho más que notificar en algunos casos a los responsables para después olvidar.

Las personas son captadas en su mayoría por ofertas de trabajo a través de las denominadas agencias de empleo, las cuales en un gran porcentaje operan sin la debida autorización.

Otras modalidades de captación son el padrinazgo, donde el menor es entregado por la familia a algún conocido, seducción, personas dedicadas a enamorar a la víctima para engañarla, y a la vanguardia de la tecnología los delincuentes utilizan el Internet, mediante el “chat”, los “blogs” y redes sociales.

La trata de personas en nuestra ciudad se extiende rápidamente, así mismo la proliferación de centros en donde se las explota sexualmente. Urgen operativos para poner fin a estos actos delincuenciales, así como aplicar mayor drasticidad en los operativos que se realicen.

Las rondas urbanas, Serenazgo y la Policía Nacional del Perú pueden ser los ejes fundamentales de esta labor, pero es imprescindible que además la ciudadanía denuncie sin temores este tipo de situaciones y se pongan al descubierto las mafias organizadas que operan en nuestra ciudad a su libre albedrío.

Instigadores y conflictos sociales


Los conflictos sociales se han convertido en el pan de cada día en los lugares donde se produce un auge económico y hay un vínculo directo con la actividad minera. Una estirpe de oportunistas y agitadores mueven los hilos de las comunidades bajo el pretexto de un interés ambientalista o ecológico. No hablamos de uno o dos, sino de una jauría que se han diversificado y laboran en distintas zonas de la región, desde Cajabamba hasta Hualgayoc, se cuentan varios personajes oscuros que han hecho de los conflictos sociales que ellos mismos aguzan un modus vivendi, una manera de vivir sin tener que trabajar.

La manera en que estos personajes operan resulta convencional, se pintan como líderes sociales de ciertas comunidades, manipulan a las masas, las organizan y luego extorsionan a las empresas con el pretexto de poder evitar una reacción popular a cambio de cierta cantidad de dinero.

Los conflictos sociales han representado el peligro más grande en los últimos meses para la Región Cajamarca. El incremento de estos ha sido increíble debido al incremento de instigadores mimetizados entre la población honesta que está dispuesta a dialogar y buscar un beneficio comunitario y no individual como sucede con quienes agitan e instigan antes de buscar el interés colectivo.



Ya son varias las denuncias que se han hecho con respecto a este tema, varias mineras han identificado a un grupo de indeseables cuya labor principal es la de romper el diálogo, incitar a la población a romper los códigos legales establecidos e incurrir en actos delictivos y penados como el bloqueo de carreteras, la invasión de la propiedad privada, el secuestro y el saqueo.

La labor de la Policía Nacional resulta vital en la identificación e investigación de estos personajes. Las cabezas visibles son varias, muchas veces escondidas tras líderes comuneros honestos que resultan víctimas de las situaciones legales, pagando muchas veces justos por pecadores.

Los líderes comunales son los únicos responsables de las acciones que asuman las comunidades, deberían ser los que adjudiquen la gestión de diálogo entre la población y las mineras y no políticos frustrados que solo entorpecen el desarrollo de los pueblos, sumen al país en el atraso y enfrascan en largos procesos legales a inocentes que solo buscan el desarrollo de sus comunidades.







martes, agosto 10, 2010

Tantas veces Hilaria



El reciente nombramiento de la congresista Hilaria Supa como Presidenta de la Comisión de Educación del Congreso de la República ha causado controversia y tiene un matiz polémico.

Las críticas por la designación no se han hecho esperar, apristas y fujimoristas han salido a opinar negativamente sobre el tema, mientras que la bancada nacionalista la defiende con vehemencia y virulencia.

La misma congresista ha expresado que la educación rural en el Perú es excluyente y ha sido olvidada. Y quizás no le falte razón, puesto que los moldes educativos aplicados en las últimas décadas no han tomado en cuenta el ámbito rural para nada y al contrario se han copiado tal cual (copia y pega) los modelos educativos de realidades muy distintas que solo han generado alienación y pérdida de identidad entre los peruanos.

Otro de los argumentos que esgrimen los nacionalistas es que se discrimina a Hilaria Supa por el solo hecho de ser quechuahablante. Nada más falso. La verdad más bien parece ser que la congresista nacionalista no cuenta con una preparación idónea para ostentar un cargo de esa magnitud, pero de inmediato surge una pregunta ¿Cuentan la gran mayoría de los congresistas con un nivel moral competente? ¿Acaso tienen solvencia intelectual para ser congresistas de la República Peruana?

Nos encontramos en un país en donde reina la improvisación. Se busca hacer proselitismo con el nombramiento de Hilaria Supa, quien una vez más representa al tonto útil de una bancada que la utiliza cada vez que quiere llamar la atención – no olvidemos el dichoso cartelito, por demás maleducado e inoportuno en pleno discurso por el aniversario patrio- Si la congresista Hilaria fuera discriminada simplemente hoy no ostentaría el cargo de congresista, menos ingresaría al Congreso ataviada con un traje típico ni chaccharía coca en cada reunión congresal.

Todo este escenario no deja de tener una doble moral. Por un lado la postura que se escandaliza por un nombramiento que sin duda no es el más apropiado – pero si Susy Díaz fue congresista, si un japonés fue presidente del Perú y las dos últimas primeras damas del Perú no nacieron en el Perú ¿Qué puede sorprendernos ya? –. Por otro lado el quedar bien en un momento electoral. Muchos políticos ya se han manifestado con una afabilidad tremenda por el caso de la congresista, así el viceministro de Gestión Pedagógica, Ídel Vexler, defendió la designación de la congresista como Presidenta de la Comisión de Educación de ese poder del Estado. Dijo que “el dominio del idioma quechua frente al español, de Supa Huamán no es un motivo para criticarla”. Vexler Talledo recordó que el Ministerio de Educación promueve la biculturalidad, y en ese sentido podrán trabajar juntos.

Mientras que el Padre Ricardo Morales, presidente del Fondo Nacional de Desarrollo de la Educación Peruana, señaló: “Los que hayan propuesto a la señora Supa lo habrán hecho porque consideran que tiene un importante papel en el Congreso (...) sospecho que puede representar la inquietud de un sector desfavorecido, sobre todo en las zonas rurales donde hay enorme abandono”.

Por su parte León Trahtemberg, especialista en educación, expresó: “Prefiero gente honesta, aunque tenga algunas limitaciones en el lenguaje, que gente corrupta que escriba muy bien” Y en realidad ¿quién habla bien en el Perú? En este país maravilloso y de las maravillas donde todo puede suceder, donde todo puede pasar. Quizás Hilaria Supa no sea una doctora en lingüística, pero quizás es más honesta que la fujimorista dormilona del “Habla Culta”.

El problema del quechua





El quechua, una de las lenguas nativas del Perú que tiene mayor representatividad viene siendo discriminada por algunos docentes de las comunidades de Porcón y Chetilla. La denuncia no solo ha sorprendido, sino que refleja la falta de identidad que se tiene pese a que en algún momento esta lengua fue la que predominó en toda la zona.

El quechua o quichua es un continuo dialectal extendido por la zona occidental de Sudamérica que, considerado como un único idioma, es la cuarta lengua más hablada en América y la lengua nativa más extendida del continente, seguida del guaraní y luego el aimara, sin embargo, según lo ha denunciado Dolores Ayay, representante de la Academia Regional.

Las constituciones de Bolivia, de Ecuador y del Perú estipulan a sus respectivas lenguas nativas -entre ellas el quechua- como segundas lenguas oficiales después del español (oficiales en las zonas donde predomina u oficiales en su territorio).

Según ha indicado, el representante de la Academia Regional de Quechua se tiene la errónea idea de que el Quechua desvirtúa el aprendizaje y sume en el atraso a quienes lo practican, puesto que no sería un idioma comercial.

Pero el verdadero problema del Quechua radica en la falta de personal calificado, que permita que este idioma se enseñe en las más de 20 escuelas que han sido aprobadas para aplicar esta fórmula, sin embargo ante la falta de de docentes que manejen el idioma, ellos mismos han optado por desprestigiarlo y por iniciar una campaña negativa en contra del mismo.

Cuando los españoles arribaron al Tahuantinsuyo, la primera meta que se forjaron fue la de exterminar todo vestigio de la anterior cultura, lo que implicaba saquear sus templos, destruir su artesanía y por supuesto no dejar ninguna huella de los idiomas nativos. Labor que fue imposible si se tiene en cuenta la gran variedad y la pluralidad lingüística que existía. El Quechua logró sobrevivir y hasta hace solo unos años era común encontrar a grupos de campesinos en las plazuelas de San José y de San Pedro dialogando en Quechua, rindiendo un homenaje a nuestros antepasados y la herencia milenaria.

El problema del quechua pasa por más complejidades que el solo hecho de no quererlo difundir por parte de algunos docentes que no saben la lengua, el real y auténtico problema fusiona el desdén con que las autoridades han visto el rescate de él.

Tenemos un Instituto Nacional de Cultura enajenado que ha demostrado que a lo largo de estos años no ha podido aplicar una política para el quechua, un gobierno regional que solo ha buscado protagonismos en nuevos moldes educativos, contratando aún personal por grandes partidas económicas, pero nada con respecto al quechua.

Pese a que siempre hemos hecho uso de palabras quechuas y aún en nuestros diálogos cotidianos las seguimos usando, la misma indiferencia, también, parte de cada uno de nosotros mismos, quizás aún estemos a tiempo de rescatar ese idioma maravilloso que fue el puente de los millones de seres que nos antecedieron por muchos siglos antes de nuestro mestizaje.

lunes, agosto 09, 2010

Roberto Cantoral detuvo el reloj de su vida



Roberto Cantoral falleció el sábado, su partida ha dejado un vacío incalculable en la música y no hablamos de la música de solo una nación, porque su arte trascendió de modo tal que sus canciones se hicieron himnos de amor en cada país donde se difundieron. Canciones como “La barca”, “El triste”, “Reloj”, “El preso número 9” entre otras que marcaron época.

Cantoral fue el arquitecto de muchas canciones que se hicieron conocidas en el mundo entero, sus temas se tradujeron a otros idiomas y sus melodías, impregnadas de esa universalidad que tienen las notas musicales sonaban igual en chino, ruso, alemán o cualquier idioma complejo, porque la música es universal aunque no lo sea así la palabra.

Sus temas fueron interpretados por connotados pianistas y orquestas de todos sitios, lo mismo tocaba “El reloj” Richard Clayderman que Raúl Di´Blasio seduciendo a auditorios enteros con la profundidad de sus temas. Si hubo un compositor realmente prolífico y exitoso lo fue Roberto Cantoral. Opacó incluso a su compatriota Armando Manzanero aunque siempre las comparaciones resulten odiosas y abyectas.

En un mensaje divulgado en su página de internet, la SACM refirió su deceso así: "Ese gran hombre, cuya barca inundada de música y poesía recorrió el mundo entero, vio detenerse las manecillas en su fecundo reloj".

Los restos del compositor fueron velados en las instalaciones de la SACM en la capital mexicana, ubicada al este de Toluca, a donde fueron trasladados tras su fallecimiento, y horas después se realizó un homenaje de cuerpo presente en el Palacio de Bellas Artes.

Cantoral compuso canciones que han sido interpretadas por diversas figuras como Plácido Domingo, José José, Emmanuel, Olga Guillot, y Luis Miguel.

También compuso piezas para telenovelas como "El derecho de nacer", "Paloma" y "Pacto de amor", según la biografía de Cantoral elaborada por la SACM, la cual dirigió desde principios de la década de 1980 hasta su muerte.

Nació el 7 de junio de 1930 en Ciudad Madero, en el estado norteño de Tamaulipas, informó el área de prensa de la SACM, que tras versiones de que había nacido en 1935 corroboró la fecha precisa con uno de los hijos del compositor.

Junto con su hermano Antonio, Roberto formó un dueto en 1950 y comenzaron su carrera creativa con las obras "El preso número 9" y "El crucifijo de piedra".

Cantoral formó posteriormente el afamado trío "Los Tres Caballeros", que por años fue uno de los rostros de la música romántica mexicana y con el que viajó por diversos países.

Aunque escribió diversas canciones, quizá "El reloj" y "La barca" son dos de las más conocidas dentro y fuera de México, las cuales según la SACM fueron grabadas en más de 1.000 versiones.

En 1971 ganó el Festival OTI con la canción "Yo no voy a la guerra", y en 1973 volvió a triunfar en ese festival con la obra "Quijote".

En noviembre del 2009 recibió el Premio del Consejo Directivo de la academia de los Latin Grammy.

A Cantoral le sobreviven su esposa, sus cuatro hijos, varios nietos y millones de seguidores que se sintieron identificados a lo largo de su vida con esos temas inolvidables, esos que ahora son patrimonio de la humanidad y que se harán mayores con cada nueva historia de amor, con cada nuevo romance que surja en el tiempo y que han de viajar en esa barca indescifrable de la vida y sus misterios.



lunes, agosto 02, 2010

Pan con chicharrón





El auge que atraviesa la cocina peruana es indiscutible. La sazón peruana trascendió las fronteras y se ha convertido en una de las delicias de grandes cadenas de restaurantes en el mundo entero. La variedad de platillos existentes, además de las mixturas dan a la culinaria peruana un toque magistral que gana terreno internacionalmente a pasos agigantados.

No cabe duda que Gastón Acurio ha sido uno de los pilares para que la cocina nacional se internacionalice rápidamente y los recetarios peruanos sean uno de los principales referentes en el mundo entero.

En el Perú y de manera muy especial en Cajamarca, el chicharrón es uno de los platos que se encuentran presentes en toda ocasión. Se los sirve con mote, con cancha, con arroz o papá. Los chicharrones caen bien casi con todo y ello ha hecho que sea uno de los platos más solicitados en los restaurantes peruanos.

El desayuno es la comida más importante del día y la que nos permite afrontar la jornada con la energía y fuerza necesarias. Dice el dicho que hay que desayunar como reyes, comer como príncipes y cenar como mendigos.

El pan con chicharrón peruano obtiene 82.510 votos y se consolida en el primer lugar como el mejor desayuno del mundo, por encima del popular chocolate con churros de España, según la encuesta que realiza el portal español 20 minutos.es.

De acuerdo con el conteo de votos de este concurso, el desayuno peruano supera por más de 60.000 votos de diferencia al de España, que alcanza poco más de 19.100 votos, seguido de los croissants y café au lait de Francia, con más de 19.750.

En tanto, el Full English Breakfast (huevos con tocino y salchichas) de Inglaterra se ubica en el cuarto puesto, al obtener poco más de 15.380.

Según la votación, el quinto lugar es para el Pa amb tomaquet (pan con tomate), también de España, con cerca de 14.400 votos; seguido de la arepa de Venezuela (13.600), así como del Caffé Latte de Italia (13.550).

La lista de 22 desayunos de diversas partes del mundo la cierra la Marraqueta de Chile, con menos de 7.200.

En el Perú el desayuno con chicharrón consiste en un sánguche con trozos de carne de cerdo con piel que se cocina en su misma grasa y agua, condimentados solo con sal.

Se sirve con camotes fritos o papas sancochadas o con la denominada salsa criolla, hecha a base de cebolla picada al hilo con limón, ají y trozos de hierbabuena.

En nuestra ciudad existen varios lugares en donde el chicharrón con pan es uno de los platillos bandera, los precios oscilan dependiendo de la porción y del lugar, pero es innegable que el chicharrón cajamarquino junto al cuy con papa se ha convertido en uno de los platos más relevantes de la cocina nacional, más aún si tenemos en cuenta que el cerdo de la sierra es alimentado de un modo distinto al de los cerdos de las granjas de la costa.

El poeta niño


• Hace medio siglo que se publicó “El Río” obra cumbre de un joven que partió en la frescura de su vida.

Hace 50 años, un 8 de agosto, el joven poeta Javier Heraud Pérez publicó su poemario El Río, cinco poemas que lo inmortalizaron y lo convirtieron en un ícono de la poesía peruana. Tenía 18 años cuando publicó su poemario, faltaban tres años para su trágica muerte en un río de Madre de Dios cuando treinta balas atravesaron su cuerpo y lo silenciaron para siempre.

La poesía de Heraud ha sido analizada por la crítica literaria, desmenuzada en su forma y su fondo y aunque magistral, si tenemos en cuenta la juventud del poeta cuando elaboró su libro, tiene también muchos detractores que lo han criticado duramente. Uno de los más agudos ha sido sin duda el dramaturgo Alonso Alegría, quien compartió 9 años de su vida con Heraud, fueron compañeros de estudios en el colegio Markham, de él y su obra ha dicho “Con excepción de lo que ocurre en la música, mucha gente no cree en la precocidad de los poetas ni los dramaturgos. Yo he escuchado comentarios de que la poesía de Javier era muy prometedora, pero que no estaba madura, terminada. Él escribía como practicando, como preparándose para más adelante. Heraud no era un Vallejo, un Eguren o un Martín Adán”.

Luego agrega sobre su fama: “Y es que Heraud no tuvo tiempo para equivocarse, de meter la pata en lo suyo. Esa es la ventaja de morirte joven y de manera trágica”.

El poeta Marco Martos explica “Heraud fue un escritor completo que también tuvo algunos excesos. Pero hay que resaltar que en la historia literaria existen personajes llamativos por sus propias vidas. Y es que la muerte parece más injusta cuando toca a un joven. Si lo pensamos, en la tradición peruana solo hay dos casos así: Mariano Melgar y Javier Heraud”.

Pero la poesía de Heraud destacó porque era pura, el poemario que cautivó al jurado del concurso El Poeta Joven del Perú, en donde compartió el primer puesto con César Calvo, así lo demostró. Era innovadora en su momento y su técnica era de gran factura. Sin embargo en los poemas posteriores, en esos que se ven teñidos de revolución, la técnica decae notablemente y se vuelve trivial y tediosa. Mucho se he dicho de la muerte de ese joven que a sus 18 años, su metro ochenta de estatura y su clase miraflorina, murió cuando intentaba ingresar al Perú, su patria, clandestinamente con el ideal de cambiar el mundo.

La muerte de Heraud significó para la poesía latinoamericana una pérdida irreparable, sus versos anunciaban un gran camino poético. Cuando sucedió su asesinato todos los escritores del Perú emitieron manifiestos de protesta y solidaridad. El mismo Pablo Neruda hizo llegar a Reynaldo Naranjo una misiva conmovedora lamentando la muerte de tan insigne poeta pese a su juventud.

Probablemente Heraud intuía el triste final que se le acercaba, quizás eso lo motivo a escribir sus famosos versos:

Yo nunca me río de la muerte./ Simplemente/ sucede que/ no tengo /miedo /de morir/ entre/ pájaros y árboles…

Y así murió, entre pájaros y árboles, atravesado por treinta balas izando desde su alma la bandera blanca de la paz y la libertad.

Balcon Interior

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