Hecha la ley, hecha la trampa

Un nuevo escándalo ha remecido las débiles bases del Congreso de la República, la desaforada congresista Elsa Canchaya podría retornar a sus funciones y labores luego del pronunciamiento de un Fiscal Supremo.

Tomás Gálvez Villegas, Fiscal en el caso, ha expresado "¿Qué estamos diciendo en el dictamen? Que ella no puede cometer el delito por la sencilla razón de que no tenía facultades para nombrar, y -en efecto- no nombró". Y razón no le falta a la argumentación de Gálvez Villegas.

Más allá de que parezca descabellada, la demostración que emplea el Fiscal Gálvez Villegas es absolutamente válida, puesto que lamentablemente el reglamento del Congreso avala, adrede o no,- lo más probable es que no- el hecho de que Elsa Canchaya legalmente no sería la responsable directa.

Y es que la ley se basa en códigos establecidos que se interpretan y se utilizan en base a lo determinado en ellos, transgredir la norma es simplemente ir contra la legalidad y el planteamiento de Gálvez Villegas es absolutamente válido aunque la razón nos diga que la Ex – Congresista hizo trampa y mintió y actuó con premeditación y dolo.

El reglamento del Congreso no exige requisitos formales para contratar a los asesores de los legisladores, por lo que la propuesta de Canchaya de contratar a su empleada del hogar no implica responsabilidad penal. Sin embargo el Fiscal si aceptó que es un acto reprochable, la Fiscal de la Nación avala el planteamiento y es que el reglamento congresal está evidentemente mal formulado. Por eso Tomás Gálvez sugirió corregir el reglamento para evitar que este tipo de trampas se repitan en el futuro.

Una palabra puede significar la condena o libertad de un acusado, en el derecho hasta una letra que puede ser disyuntiva o conjuntiva, pueden significar la diferencia entre la liberación o el encarcelamiento en los procesos penales y afines.

Por su parte, el procurador Julio Ubillús replicó que sí existe un perfil laboral para los cargos de confianza, el cual supone contar con una experiencia no menor de cinco años en la función congresal, la cual no tenía Jacqueline Simon, la empleada contratada como asesora de Canchaya. "Ella tenía total dominio de la acción. No es que el Parlamento contrate, lo que este hace es abonarle sus servicios por la parte administrativa y operativa (...) Las trampas las hizo la señora Canchaya en forma individual, nada tiene que ver el Congreso", advirtió.
Tres cosas le ha imputado, el procurador, a Tomás Gálvez, Fiscal Supremo, que no hubiera explicado por qué retuvo el expediente durante siete meses, rechazó sus críticas al reglamento del Congreso y calificó de inaudito el hecho de que Gálvez haya admitido no haber visto el expediente principal sino solamente copias, lo que el mismo fiscal ha reconocido.
En resumidas cuentas la razón es compartida lamentablemente, porque una desvergonzada como Elsa Canchaya se ha deslizado por un resquicio del reglamento para ponerse en el papel de víctima, resquicios jurídicos que se han visto en el juicio al ex prófugo Alberto Fujimori, la banda de los injertos y otros tantos casos que han demostrado los vacíos legales del vilipendiado Perú.

La soledad y los microondas

Cuando en 1946 el doctor estadounidense Percy Spencer descubrió el efecto de las microondas no imaginó que ese descubrimiento, medio siglo después, cambiaría la esencia de las relaciones en la humanidad. Y es que, aunque parezca increíble, los hornos microondas domésticos son los grandes generadores de la soledad humana al mediodía, al margen de que faciliten la vida o no, son disyuntivos entre las relaciones humanas y básicamente en las relaciones domésticas.

Se habla mucho de los beneficios y lo prácticos que suelen ser estos hornos, capaces de calentar los alimentos en apenas unos minutos, sin la necesidad de mezclar la comida en una cacerola como era la manera tradicional, donde se fusionaban los alimentos sólidos y se revolvían al calor de una cacerola en un tradicional “calentado” término que en el argot periodístico se conoce como “refrito” que no es otra cosa que rehacer lo ya hecho con mezcla de otras cosas, noticias en este caso ya trascendieron y que se las está reciclando para un nuevo uso.

Puede parecer increíble pero la soledad que generan los microondas es más fuerte que el calor que generan para calentar las moléculas de los alimentos. Una persona llega a su casa luego de sus labores al mediodía y encuentra un frío plato con comida metido en el microondas, aguardando que se encienda ese botón que dará inicio a ese baile casi medieval del plato sobre su base giratoria y como si carne, arroz, papas y algunas especias bailaran un vals acompasado y monótono. Luego de ello en una brevedad, por demás increíble, la campanilla anuncia que la comida está caliente y apta para consumirse.

En ese momento la soledad de un almuerzo empieza, sin conversaciones ni sucesos del día, sin mayores preguntas ni respuestas que el silencio conversando en nuestra mesa, sin más acompañamiento a veces que el zumbido de una mosca cruzando el silencio de la cocina o los aburridos programas de televisión del mediodía, si es que, pero aún, son tragedias noticiosas de ómnibus que se estrellaron por que el conductor se quedó dormido.

La luz eléctrica es otro de los descubrimientos que han desunido a la humanidad, solo cuando hay apagones la familia se mantiene junta buscando la luz de una lámpara que nos articula como a las polillas cuando buscan la luz, (en eso nos parecemos mucho a esas mariposas nocturnas). Cuando hay un apagón esa llamita de luz nos reúne, nos junta y nos hace estar juntos escuchando las historias que fluyen, cuando la energía eléctrica regresa toda esa magia desaparece, la luz tenue de la lámpara se apaga y todos parten en busca de otros mundos como las computadoras, o la televisión o a calentar algo de comida en un microondas.

La humanidad se desensibiliza cada día, se deshumaniza irremediablemente, mientras el mundo se cubre lentamente de plástico, mientras nuestros hijos aprenden verbos nuevos como “formatear” (por la acción de volver a empezar) “taxear” (conducir un taxi) “latear” (por la acción de caminar).

La humanidad se deshumaniza mientras los microondas nos calientan las comidas y nos alejan nuestras conversaciones de mediodía, de nuestras preguntas, de los “te quiero” cada vez más ausentes, cada vez más lejanos.

Los decanos también lloran

Hace unos días, la publicación en este diario de la lista de pagos que hace el Gobierno Regional a algunos hombres de prensa y a empresas del rubro, hizo que más de uno se rasgue las vestiduras, como si esa información fuera de carácter secreto y hubiésemos violado algún código clandestino de una cofradía oculta. Nada más falso, la información se encuentra colgada en el portal web de esa institución y es de acceso público.

Uno de estos personajes en un acto kamikaze, hecho un talibán de la ética llegó iracundo a la oficina de redacción para hacer uso de su derecho a réplica porque se había sentido mortificado con la publicación, sin embargo se exasperó con prontitud y obnubiló, actitud que no estaba dispuesto a cambiar pese a mi pedido de que baje la voz y mi llamado a comportarse como era debido. Ante el rechazo y su terquedad lo invité a retirarse, acto que él aceptó, no sin antes proferir una amenaza.

El personaje entonces, acudió al programa en vivo de un periodista reconocido. Periódico en mano se exaltó, me insultó a sus anchas, difamó, ninguneó y profirió lo que se le vino en gana, bajo la anuencia cómplice del entrevistador, pero lo más importante es que mintió con descaro. En todo momento se refería a mí como “Sabe Dios quien será” “Este desconocido” “Matoncito” “Fulano” y otros adjetivos paralelos.

Pero mintió, porque hace unos meses hablamos por teléfono sobre el tema de la apropiación que la radio para la cual él trabaja hizo de la famosa “Hora seis, el ranking del siglo” propiedad intelectual de mi buen amigo Ricardo Ravines Mondoñedo hasta que le fue arrebatada, tema al que se rehusó a abordar por recelo o temor.

Y mintió conspicuamente porque tengo en el archivo de mi correo varios e-mail que me ha remitido solicitando la promoción de un evento que realizó hace unos días, donde por cierto, emboscó a un grupo de periodistas aunque luego lo desmintió una y otra vez. ¿Puede enviarse correos a un desconocido don nadie?

Hace unos meses, casi un año para ser exactos, me hizo una entrevista que se transmitió a nivel nacional cuando se realizó el VI Festival Internacional de Poesía El Patio Azul, fue en una radio de cobertura nacional cuyo nombre me parece irrelevante mencionar. ¿Se puede entrevistar a un ilustre desconocido? ¿Tan mal andaba su programa que entrevistaba a personajes anónimos?

El tema en realidad no radica en si soy un personaje inédito o no en el periodismo, en si las personas me odian o me aprecian, eso a nadie le importa, y la mente es frágil y hasta el insulso detractor puede haber olvidado que alguna vez hablamos o me envió los correos electrónicos, no me hace un favor recordando u olvidando. El asunto radica en que merezco respeto y las personas que trabajan a mi lado merecen respeto y que los compañeros de otros medios merecen respeto y que todos merecemos respeto y que más allá de nuestras diferencias somos humanos con aciertos y desaciertos, pero también a hacernos respetar. Los cargos pasan, las obras quedan, las gentes se van…

El periodismo requiere de ética, mucha falta le hace al disonante periodismo en nuestra ciudad, falta de un poco de conducta, tampoco hay disposición ni tiempo para abstraerse en inútiles discusiones pero siempre habrá un espacio para hacernos respetar como es debido siendo un personaje ilustre o desconocido o mejor aún, siendo un ilustre desconocido.

El solitario canto del gallo chavista

En el continente americano ha surgido un recalentamiento político que ha conllevado a los más profundos análisis políticos y ha convertido la escena americana en el centro de la atención mundial. Hugo Chávez, el dictador popular de Venezuela, ha exhortado a los países latinoamericanos a “cantar todos como un solo gallo”, canto que nadie quiere cantar acorde con un dictador bravucón y bullanguero.

Hugo Chávez, el último viernes, concedió 72 horas de plazo al embajador de EEUU en Caracas, Patrick Duddy, para salir de ese país, en un acto que dijo era de solidaridad con el gobierno de Bolivia "Ya basta de tanta mierda de ustedes, yanquis de mierda", remarcó Chávez en un acto político nocturno en el céntrico estado de Carabobo, en el que dijo que también ordenó el inmediato regreso a Caracas del embajador de Venezuela en Estados Unidos, Bernardo Álvarez, "antes de que lo echen" de Washington.
Chávez tomó la decisión avalado en un supuesto respaldo al presidente boliviano y en un supuesto complot contra su Gobierno y contra su vida. Hechos que coinciden con la llegada de dos bombarderos rusos Tu-160 (El Tu-160, Black Jack, según la OTAN, es capaz de portar 12 cohetes de crucero con ojivas nucleares o convencionales y 40 toneladas de bombas, y es el avión de guerra más grande de la historia) a la base aérea de Palo Negro, a 100 kilómetros al oeste de la capital venezolana.
A ello se ha sumado el envío de una escuadra naval al Caribe para participar en maniobras conjuntas con la armada venezolana en aguas del Atlántico. En las maniobras tomarán parte el crucero nuclear 'Piotr Veliki' (Pedro el Grande) y la fragata antisubmarinos 'Admiral (Almirante) Chabanenko'", además de un buque de salvamento y un barco cisterna. Moscú también adelantó que emplazaría provisionalmente aviones caza-submarinos en una base aérea venezolana.
Pero ¿Cuál es la razón para que súbitamente Rusia asuma esa actitud proteccionista con Venezuela, que para la potencia armamentista es solo un país más en el mapa del continente americano?
Según los analistas, tanto el aterrizaje de los aviones estratégicos en Venezuela como las maniobras navales conjuntas son una respuesta tanto al acercamiento de la OTAN a sus fronteras como al despliegue de elementos del escudo antimisiles norteamericano en Polonia y la República Checa.
Ambos proyectos son considerados por el Kremlin una "amenaza directa" para su seguridad.
Además, Rusia devolvería así a Washington la moneda por el apoyo que ha dado a Georgia, país al que habría suministrado durante las últimas semanas armamento en forma de ayuda humanitaria para reconstruir sus maltrechas Fuerzas Armadas, tras su derrota en Osetia del Sur.
Las actitudes de Chávez una vez más ponen en peligro la paz en América y evidencian la latencia de una conflagración mundial de magnitudes inimaginables, mientras tanto Hugo Chávez canta solo en su corral, parado sobre el palito del gallinero, abonando a diario a Venezuela y a la América que cada vez es menos bolivariana.

La farsa del juramento hipocrático

Los médicos peruanos amenazan con una huelga nacional indefinida convocada por la Federación Médica Peruana (FMP) a partir del lunes 15 de setiembre, huelga que significaría poner en riesgo la vida de miles de pacientes y literalmente matar a una buena cantidad de peruanos incumpliendo el juramento hipocrático que alguna vez hicieron.

El juramento hipocrático solo tiene ahora un valor histórico, una suerte de discurso de iniciación que se usa antes de ejercer formalmente la profesión de la medicina. Incumplido en su totalidad en un mundo como el nuestro, donde priman los intereses personales, la economía y el facilismo de la indolencia y el ausentismo del dolor hacia los enfermos.

El ministro sostuvo además que esta acción legal también alcanzará a quienes no proporcionen medicamentos a los pacientes con tratamiento especial, como los casos de tuberculosis y VIH/Sida.
Indicó que esta medida se suma a otras previstas para evitar que los pacientes sean desatendidos, como la contratación temporal de médicos y el descuento salarial para aquellos que no acudan a laborar. Los médicos de nuestro país se han quejado por el salario que perciben, por esa cantidad que ellos consideran exigua pese a que encabezan la lista de sueldos en el promedio de la economía de profesionales en el país.

¿Cuántas horas trabaja cada día un médico cabalmente? ¿Cuántas dedica a su preparación y cuántas dedica a trabajos particulares en clínicas y centros de salud particulares? ¿Usa solo sus propios equipos o también hace uso de equipos del Estado para atender a sus pacientes particulares? Existen profesiones que dejan grandes dividendos como las empresas, las inversiones, la minería, el petróleo, si pensaron extorsionar a un país luego de hacerse profesionales debieron pensar en carreras más rentables.

A menudo se afirma que un médico en Norteamérica percibe sueldos fabulosos o que un médico de Brasil o Venezuela recibe un sueldo elevado a otro factore numérico con respecto al de Perú y puede ser cierto, como también es cierto que lamentablemente un médico extranjero recibe una educación de un nivel muy superior al que existe en este país, tampoco en esos países se puede extorsionar con impunidad a un pueblo pobre.

Uno de los fragmentos del Juramento Hipocrático dice “…A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario y corrupción…” Definitivamente cuando Hipócrates y después Galeno, fundamentaron el juramento nunca pensaron en la medicina como un negocio lucrativo, ni siquiera un negocio, sino como un servicio a la humanidad, a los enfermos y necesitados.

El ministro de Salud ha conminado a los médicos a no acatar una huelga desde todo punto de vista ilegal y que además es atentatoria contra la salud de millones de peruanos que se encuentran en los hospitales con tratamientos largos y permanentes y los ha llamado a la reflexión. Esperemos que antes que lo económico prime el valor del ser humano y los médicos antes de iniciar la huelga recuerden el juramento hipocrático que alguna vez hicieron con emoción.

Cecilia Heraud, recuerda a su hermano Javier

Hace unos meses se trasladaron los restos del poeta Javier Heraud Lima, era justo y necesario. Aquí la narración de cecilia, su hermana.
“Yo visité la tumba de mi hermano en noviembre de 1963, ­apenas unos meses después de su asesinato, y aprecié el atraso y el ­abandono. Javier, en realidad, iba de paso a Puerto Maldonado. No fue a quedarse ni a iniciar allí ninguna acción. Según versiones que recogí, el pueblo fue azuzado por curas y autoridades, los gamonales de siempre que tienen miedo a perder lo que tienen. Y lo mataron: a él, que sólo quería luchar por los pobres de su tierra.
Desde entonces acudí a su tumba en varias oportunidades y me hice amiga de algunos pobladores y autoridades, gente buena que cuidó la tumba de Javier con amor y dedicación. El cementerio 'Los Pioneros' era un hermoso lugar donde paseaba y charlaba con Javier. El día de hoy su abandono es impresionante. Un lugar que debería ser la memoria colectiva del pueblo y sus precursores es un lugar abandonado, con maleza que no permite ver más allá de unos metros. La hermosa puerta de hierro fue clausurada y se abrió otra en una esquina, en lo que antes era el final del cementerio. Se ingresaba por allí y se lograba llegar casi sólo hasta la tumba de Javier. Lo demás estaba abandonado y hasta las tumbas habían sido destrozadas, no sé si por robos o por los traslados al nuevo cementerio.
Pero este 29 de abril la tumba de Javier estaba limpia y cuidada como siempre. Un cartel pegado decía: 'Gracias hermanitas por venir a visitarme. Javier'. Ni el amigo que nos esperaba sabía que habíamos iniciado el viaje de regreso de Javier a Lima.
He vuelto ya./ Mamá, papá,/ he vuelto. Hermanos,/ aquí estoy/ como antes,/ cantando en las noches del invierno/ con mi seco corazón de pan y piedra/. Gustavo, tú has crecido/. ¿Y ya no cuentas/ con los dedos/ y ya no lees/ letra a letra/ y ya no sueñas/ con los tigres y elefantes?/ Es cierto, padres,/ hermanos, aquí estoy./
Pues sí, trajimos a Javier de vuelta a Lima, a descansar junto a mi padre y cumpliendo un deseo vivo de mi madre. Ella misma firmó el poder que nos daba para iniciar las gestiones del traslado. Y lo hicimos con mucho amor.Pedimos al Equipo Peruano de Antropología Forense para atenderlo como Javier se lo merecía. Yo deseo expresar la sensación que sentí cuando sus huesos aparecieron increíblemente ante nuestros ojos. Era como si Javier nos estuviese diciendo: 'los he estado esperando 45 años'.
José Pablo y Franco han limpiado y recogido cuidadosamente el cúbito, el radio, el fémur, su mandíbula, sus dientes, vimos la muela del juicio apareciéndole, como justamente suele hacerlo, entre los 20 y 21 años (los que él tenía), su húmero, su tibia y peroné, su hermosa cabeza, su pelvis... Fue un regalo de hermano. Y el dolor de tantos años se transformó en ese consuelo que buscan todos los que pierden a un ser amado al que no pueden dar sepultura. Hemos traído en ­avión a Javier, lo hemos tenido ­una noche con nosotros y lo hemos despedido los hermanos cantando Porque mi patria es hermosa,/ como una espada en el aire,/ y más grande ahora y/ más hermosa todavía,/ yo hablo y la defiendo con mi vida...
Y lo hemos sepultado junto a nuestro padre, según expreso deseo de esa mujer maravillosa que le dio vida y que ha vivido esperando este momento.
Por primera vez, al decolar el avión de Puerto Maldonado, no se me quebró la garganta por el llanto como cada vez que partía dejándolo solo en esas tierras. Ahora podremos visitarlo siempre y llevarle flores a su tumba. Si bien ­eso no lo devolverá con vida, sí nos dará consuelo y nos ­ayudará a ser mejores que antes, como él hubiese querido”.

Ehrmann y Desiderata

El autor oficial y reconocido de Desiderata según nuevos descubrimientos es Max Ehrmann, un abogado y poeta de Indiana, Estados Unidos, quien vivió entre 1872 y 1945. Ha sido dicho que Desiderata fue inspirada por un impulso que Ehrmann describe en su diario: "Debería dejar un humilde regalo - un trozo de prosa que ha alcanzado nobles humores".
Alrededor de 1959, el reverendo Frederick Kates, párroco de la iglesia Saint Paul, en Baltimore, usó el poema en una colección de devocionarios que él había recopilado para su congregación. Algunos años antes él había encontrado una copia de Desiderata. En el encabezado del documento entregado figuraba "Old St. Paul's Church, Baltimore" (el nombre de la iglesia) y el año de fundación de la misma (1692).
Como el texto fue compartido de amigos a amigos, la verdadera autoría (que no estaba especificada en el devocionario) se volvió dudosa. Copias con el encabezado de "Old St. Paul's Church" fueron impresas y distribuidas libremente en los años que siguieron. Es comprensible que un editor interpretara este dato como que el poema había sido encontrado en esta iglesia en el año de 1692. Esta nota, sin duda, añadió más encanto al atractivo del poema, a pesar de que el actual lenguaje del mismo sugiriera un origen más moderno.
Cuando Adlai Stevenson murió en 1965, un invitado en su casa encontró una copia de Desiderata cerca de la cama de Stevenson y descubrió que éste había planeado usar el poema en sus cartas de Navidad. La publicidad que siguió dio amplia fama al poema, ya relacionado erróneamente con la iglesia Saint Paul.
DESIDERATA:
“Camina plácidamente entre el ruido y las prisas, /y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio. /Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir. /Di tu verdad tranquila y claramente; /Y escucha a los demás, /incluso al torpe y al ignorante. /Ellos también tienen su historia./ Evita las personas ruidosas y agresivas, pues son vejaciones para el espíritu./ Si te comparas con los demás, / puedes volverte vanidoso y amargado/ porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú. / Disfruta de tus logros, así como de tus planes. / Interésate en tu propia carrera, / por muy humilde que sea;
es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo. / Sé cauto en tus negocios, / porque el mundo está lleno de engaños. / Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar; / mucha gente lucha por altos ideales
y en todas partes la vida está llena de heroísmo. / Sé tu mismo. /Especialmente no finjas afectos. / Tampoco seas cínico respecto al amor, / porque frente a toda aridez y desencanto, / el amor es tan perenne como la hierba. /Acepta con cariño el consejo de los años, / renunciando con elegancia a las cosas de juventud. / Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia, / pero no te angusties con fantasías. /Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad. / Más allá de una sana disciplina, /sé amable contigo mismo. / Eres una criatura del universo, / al igual que los árboles y las estrellas;
tienes derecho a estar aquí. / Y, te resulte o no evidente, / sin duda el universo se desenvuelve como debe. / Por lo tanto, mantente en paz con Dios, /de cualquier modo que lo concibas, /y cualesquiera sean tus trabajos y /aspiraciones, / mantente en paz con tu alma /en la ruidosa confusión de la vida. / Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos, / éste sigue siendo un hermoso mundo. / Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz”.

Topónimos y Gentilicios

Un gentilicio es el nombre, adjetivo que expresa el origen geográfico o racial peruano,japonés y español, son los adjetivos gentilicios. A veces se dificulta la deducción de los gentilicios debido a los nombres de origen, por ejemplo El gentilicio de Madre de Dios es madredino y el de su capital, Puerto Maldonado es materdeitano, de Marruecos es marroquí.

Es imposible crear un listado unificado para la formación de gentilicios, dado que ninguna academia de la lengua es capaz de ofrecer unos criterios mínimos en este sentido, y así intentar acabar con las vacilaciones.

Pero los gentilicios se forman basándose en las terminaciones de los topónimos (españoles y extranjeros), crear una norma única para el gentilicio correspondiente. Hay casos en los que no hay duda, otros será muy complicado crear una norma y muchos otros (la mayoría) ofrecen infinidad de opciones para el gentilicio de los determinados topónimos. También sería bueno diferenciar entre, gentilicio/grupo étnico/lengua.

En algunas provincias cajamarquinas hay nombres de distritos tan complicados cuyos gentilicios se hacen aún más complejos, en la provincia de Chota por ejemplo existen distritos como, Conchán, Querocoto, Licupis, en Cutervo Querocotillo, Pimpingos, Choros. En Celendín Utco, Chumuch, en la provincia de Santa Cruz el distrito de Sexi y en Cajabamba Cachachi, solo por citar algunos ejemplos.

Los gentilicios son un cúmulo de anécdotas. La justicia griega, por ejemplo, comenzó a estudiar si el empleo del calificativo “lesbiana” puede prohibirse a las mujeres homosexuales, para satisfacer así los reclamos de los habitantes de la isla de Lesbos, que denuncian “una confiscación ofensiva” por parte del colectivo gay de su gentilicio, que es lesbiano y lesbiana.

Situada en el nordeste del mar Egeo, la isla de Lesbos es la patria de Safo, figura mítica de la homosexualidad femenina en la Grecia antigua.“Mi madre, mi hija, mi hermana se avergüenzan de decir que son lesbianas, al declarar que proceden de Lesbos. En el extranjero, nuestras mujeres se esconden”, declaró ante un tribunal de Atenas Iannis Axlopitas, un cincuentón procedente de la isla.

“En todas partes, en Internet, en los periódicos, la confusión se mantiene. Esto es ofensivo para nuestra tierra de origen”, insistió el testigo de los demandantes, dos habitantes de la isla y el editor de una revista nacional, Dimitris Lambrou, que exigen que se prohíba el vocablo en la prensa escrita y en del discurso público.

La complejidad de la lengua castellana y la profundidad de los gentilicios siempre será una legión de posibilidades y de descubrimientos sorprendentes, desde Perú a peruano, Cabo verde a caboverdiano, Flandes a flamenco, Hong Kong a Hongkonés y otras derivaciones.

Mira la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio

Una nueva polémica ha surgido en la iglesia católica, luego de que el Obispo Juan Luis Cipriani volviera a aprovechar la homilía para lanzar uno de sus discursos políticos.

Durante su homilía del sábado, el representante del Opus Dei dijo que se ha puesto de "moda" maltratar a las fuerzas del orden y aseveró que "son demasiado importantes los derechos humanos para que los dejemos en manos de un pequeño grupo ideológico", en alusión directa a los integrantes de CVR que han protestado por lo que consideran una infamia.

Bambarén Gastelumendi dijo estar sorprendido de que Cipriani haya dicho que "los derechos humanos son tan importantes que hay que defenderlos", cuando en sus tiempos de obispo sostuvo que eran una "cojudez".

No deja de tener razón Bambarén ni tampoco Cipriano cuando dice que los Derechos Humanos son demasiado importantes… sin embargo parece que la memoria suele ser frágil y los seres humanos olvidamos pronto las lecciones aprendidas con terror y lágrimas.

Lo sucedido en las décadas del 80 y 90 fue una herida que desangró a la sociedad peruana, hubieron bajas inocentes en todos los departamentos y fuimos un país atormentado no solo por la crisis de terror y vandalismo producido a lo largo y ancho del país, sino también por la crisis económica y otro tipo de situaciones que condenaron al Perú al sótano de la América latina.
Sin embargo no es de buen gusto aprovechar una homilía para lanzar discursos políticos pro-fujimorismo, menos aún ahora que el líder de esa agrupación política es enjuiciado por delitos de violación de Derechos Humanos y comisión de delitos de lesa humanidad.

De inmediato Salomón Lerner a la palestra a responder “No es la primera vez que utiliza el púlpito para homilías en la Catedral de Lima, para hacer política, para plantear incluso opiniones que son extremadamente cuestionables, desde el punto de vista ético y católico, como la pena de muerte. Eso a pena a los católicos. (…) Una figura del evangelio dice que a veces se ‘mira la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio’. De hecho yo le diría que por lo pronto, que el lugar (para emitir esos juicios de valor) está muy mal, porque no es la Catedral para hacer ese tipo de afirmaciones. Son poco caritativas, son más bien (afirmaciones) fulminantes y condenatorias”, manifestó.

Estas actitudes no le hacen bien al país, la memoria puede ser frágil pero no lo es la historia y escritos quedan en los archivos de los días las palabras escritas, las opiniones vertidas y las condenas lanzadas al viento como un puñado de infamias.

El Estado de rodillas

Hoy se conmemora el V aniversario de la entrega del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR). Y la fecha ha coincidido con una serie de hechos que llaman a la reflexión sobre si sirvió de algo revivir los desgarradores testimonios de las miles de víctimas de las dos décadas de violencia que sumergieron al país en un régimen de terror y miedo.

El Ministro de Defensa, Antero Flores Aráoz ha pedido a los representantes de la CVR que no vuelvan a referirse sobre el tema, que se queden callados y que recuerden su condición de “ex” y se abstengan de dar recomendaciones o sugerencias. Un airecillo dictatorial bien aprendido del presidente García.

En el colmo de la insensatez y de la soberbia ha pedido a las fuerzas armadas que no hagan ningún desagravio verbal a las víctimas inocentes de esa violencia, a los huérfanos y desheredados, a los marcados de por vida, ante la solicitud de la CVR de que se presenten disculpas por los excesos cometidos en la lucha antisubversiva. El ministro Flores Aráoz, considera que si las fuerzas armadas piden disculpas por los excesos cometidos en los años de violencia sería poner al Estado de rodillas. Nada más alucinado.

Las alucinaciones de Antero Flores no son nuevas, hace poco consideró ofensiva la actitud de una bailarina sentada sobre la bandera nacional (en otros países, donde sí se han ganado guerras y donde sí se sabe de civismos se usan toallas con la bandera de sus países, bikinis y camisetas, trajes de baño y hasta sábanas sin que nadie se tire de los pelos por ello) a su coro de chauvinistas se ha sumado, como era de esperarse, Luis Giampietri y los sectores militares, lo que directamente beneficia al procesado Alberto Fujimori y a las matanzas cometidas por el grupo Colina, pues se justifican y lo que es peor, se avalan.

Luis Giampietri refiriéndose a la CVR ha manifestado “No ha aportado nada para la pacificación; por el contrario, ha polarizado las posiciones que defienden el papel de las Fuerzas Armadas con aquellas posiciones que las culpan de violar los derechos humanos"

Flores Aráoz ha elucubrado "Al Estado que nos defendió a todos, al Estado que tenemos que proteger, es al que queremos ponerlo de rodillas para que pida perdón por lo que iniciaron e hicieron principalmente otros. Creo francamente que ese es un error" ha explicado, olvidando que el Estado se arrodilla cuando Alan García filma spots para la minería o dicta leyes para favorecerlas y fomentar el facilismo populista, como la venta de tierras comunales o la apología socialista con los “programas de apoyo social directos”

Los fujimoristas han aplaudido a rabiar las intransigentes y soberbias posiciones de los gobernantes de turno pues victimiza la situación de su líder, hoy detenido en una prisión dorada como ni siquiera la tuvo en Chile, pues en chile se lo trató como a un detenido, aquí en Perú es un líder con un régimen carcelario especial que ya desearían todos los genocidas del mundo encarcelados.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación es el eco del ayer que no debe volver a repetirse, de la tragedia irrepetible, del “nunca más” profundo y continuo, de las fosas comunes que deben ser el testimonio histórico de que los peruanos no podemos matarnos entre nosotros ni podemos matar a ningún ciudadano del mundo con impunidad y sin ser juzgados, sentenciados y condenados como se debe.

Nunca más que hoy, el Perú se avergüenza de su historia.

La unificación del arte

Manuel Rodríguez Gutiérrez, connotado poeta cajamarquino, viene elaborando la realización de un encuentro de poetas en homenaje al vate Santiago Aguilar, quien hace poco publicó su reunión poética de 50 años, compilación de vida que le ha merecido extensos comentarios en diarios peruanos y revistas de literatura especializadas.

Cuando se publicó el libro de Santiago Aguilar se hizo una prueba y se demostró que el arte en Cajamarca era posible en conjunto. Fueron distintas empresas las que colaboraron en la edición del libro, que además de tener algo más de 700 páginas, fue impreso en papel de calidad y con una cuidadosa impresión, sin contar los detalles publicitarios del día de su lanzamiento en Cajamarca, además de presentarse en la Feria Internacional del Libro en la ciudad de Lima y también en Trujillo.

La Asociación de Poetas y escritores de Cajamarca, la empresa privada como American Barrick, Minera Yanacocha, la Municipalidad Provincial de Cajamarca y el colegio privado José Gálvez hicieron posible esta publicación de magnitud y trascendencia debido a la monumentalidad de la obra del poeta. Se logró el consenso y al margen de las murallas ideológicas que suelen entorpecer proyectos muchas veces, se logró hacer que la palabra, el verso y la intención comulguen en una hostia de cultura.

Manuel Rodríguez ha tenido esta vez, la brillante idea de homenajear con un encuentro de poetas a la obra de Santiago Aguilar, al hombre y al poeta, al amigo y hermano. Alguna vez hablábamos con Manuel (Uno de esos días que no estábamos peleados, porque tenemos la mala o buena costumbre, eso es discutible, de pelear con frecuencia, de enojarnos y ausentarnos, hasta que por inercia nos buscamos) sobre la postrimería de nuestra cultura, sobre la maestría del in memorian, nadie que está vivo tiene valor suficiente hasta que se lanza de trampolín inmenso que es la muerte.

La gente necesita un abrazo en vida, un te quiero cuando pueda oírlo y unas rosas rojas cuando pueda aspirar esa fragancia sublime. Después de la muerte todo homenaje es banal y cualquier corona de laureles no se ajusta sobre las sienes de ningún cadáver. Después de la muerte solo las más máscaras fúnebres y los rezos son válidos.

Eso debimos hacer con Juan Castañeda, con Ricardo Ravines, Virgilio Montoya… Y el tiempo nos venció sin darnos cuenta, no vimos más allá y cuando miramos al fondo de nosotros mismos ya era tarde, pero Cajamarca está llena de artistas de gran talento, otros homenajes se hacen imprescindibles no solo para poetas… Consuelo Lezcano, Bethoven Medina, Andrés Zevallos, William Guillén, Carlos Esparza, Socorro Barrantes, Gregorio Díaz… solo por mencionar algunos de reconocida trayectoria.

La unificación cultural ha sido posible, es una verdad demostrada y comprobada, si se unen esfuerzos se puede lograr la ansiada feria del libro de carácter internacional, consolidar los festivales del Patio Azul como patrimonio cultural de Cajamarca. La empresa privada, los grupos culturales, Municipalidad y la buena intención de cada uno de nosotros, que no siempre sirve para empedrar el infierno, como lo decía Dante Alighieri, sino también para empezar soñando y despertar en una realidad distinta y unificada.

Dama demente

Carol una de las hijas de la ex - primer ministra de Inglaterra ha confesado en un adelanto de un libro que lanzará en los próximos días el mal que aqueja a Margaret Thatcher, de 82 años. Se trata de la primera vez que un familiar habla abiertamente de la enfermedad de la conservadora política, conocida como la ‘Dama de hierro’ y por sus reformas económicas que marcaron tendencia en los años 80.

Carol asegura que casi “se cae de la silla” cuando se dio cuenta de que su madre confundía “palabras y recuerdos”, escribe en su obra ‘A Swim-On Part in the Goldfish Bowl: A Memoir’. Fue durante una comida en el 2000, cuando Margaret confundió la guerra en Bosnia con la de las Malvinas.“Tenía en torno a los 75, pero yo la consideraba eternamente joven, intemporal y cien por cien indestructible”, confiesa su hija. Antes, Margaret había tenido una “memoria como una página web”, cuenta.

Por ejemplo, a la que fuera primera ministra británica entre 1979 y 1990 hubo que recordarle en ocasiones que su marido Denis estaba muerto, tras su fallecimiento en 2003.
Thatcher se retiró progresivamente de la vida pública en los últimos años por motivos de salud. En 2002 sufrió varios ataques al corazón, que supuestamente afectaron a su memoria a corto plazo. El invierno pasado fue hospitalizada tras sufrir un desvanecimiento.
En septiembre pasado visitó al primer ministro Gordon Brown en Downing Street, 10, de cuyos tiempos Thatcher ya no tiene claros recuerdos, asegura su hija, en una declaraciones que demás de polémicas han llenado de tristeza a cierto sector deReino Unido.
En 1998, Thatcher hizo una visita muy publicitada al ex presidente dictador chileno Augusto Pinochet, mientras estaba bajo arresto domiciliario en Surrey, para expresarle su amistad. Pinochet había sido un aliado clave en la Guerra de las Malvinas. Thatcher y Pinochet son miembros de Rotary International. Durante el mismo año, ella hizo una donación de 2.000.000 £ a la Universidad de Cambridge para la dotación de la cátedra de Margaret Thatcher Chair en estudios empresariales. También donó el archivo de sus papeles personales a la institución universitaria Churchill, Cambridge donde la colección continúa para ser expandida.
La demencia senil es una enfermedad que cada vez se refleja con mayor incidencia en el mundo actual, si bien Margaret Thatcher fue una política consumada, no siempre sus actitudes políticas fueron las mejores. El episodio de las Islas Malvinas es probablemente un episodio negro para nuestra América, esa alianza con Chile que al Perú no le hizo ningún bien.

Quizás para un político morir con alzheimer sea una bendición, morir lentamente con la memoria en blanco si la tortura de una conciencia que los haga arrepentirse de sus actos a medio morir.

La bata japonesa

La bata japonesa es una historia de Julio Ramón Ribeyro, un escrito breve pero profundo, quizás Ribeyro fue y es el más grande de los escritores breves de América, más grande que Borges, Quiroga, Zavaleta, Rulfo y otros tantos de esa estirpe de narradores americanos.

“Alida me trajo del Japón una linda bata de seda natural, un kimono, de amplio vuelo y anchas mangas. En la primera oportunidad que estuve libre en casa me la puse y allí empezó el desastre. No había perilla de puerta o esquina de mesita donde no me quedara enganchado. Cada vez que me lavaba las manos el agua me entraba por las mangas.

El gato se dedicó a perseguirme y lanzar zarpazos a la flotante vestidura, creyendo que le estaba proponiendo un juego. Como estaba solo tuve que hacer la vajilla y cocinar y en consecuencia me salpiqué todo de detergente y en el momento de freír mi bistec estuve a punto de arder como una antorcha. Comprendí que la indumentaria, la vestimenta, es fruto y está adaptada a un modo de vida y una función. La bata japonesa era lo menos apropiado para un departamento parisién, que son muy pequeños y están atiborrados de muebles y objetos puntiagudos.

La bata japonesa es solo cómoda y funcional en una casa japonesa, que está dotada de habitaciones que sin ser grandes son austeras, donde no hay casi muebles. Ni puertas, ni perillas, ni puntas. Aparte de ellos la bata japonesa no va con quien tiene que hacerse todo en casa, sino con quien lleva una vida contemplativa, ocupado en el ocio, la meditación, la conversación, servido por diligentes mujeres y no para quien vive en una sociedad donde la mujer emancipada ha forzado al hombre a compartir los trabajos domésticos más arduos.

En suma, archivé la bata japonesa en el ropero y me puse mi vieja, desteñida y personalísima bata de paño. Muchos escritores cometen el mismo error. Atraídos por el exotismo, la moda, el lustre, dejan de lado su indumentaria natural y se revisten de la bata japonesa. Arruinan la bata, todo les sale mal, quedan disfrazados”.

Ahora que en Cajamarca se tejen dimes y diretes entre medios e instituciones. Ahora que hacemos una victimización sadomasoquista cotidiana, donde ser víctima es un ejemplo de felicidad y publicidad y donde ser victimario es otro feo ejemplo de publicidad y todos marchan en nombre de la libertad de expresión y también de difamación y de exabruptos que nadie reconoce. Ahora que no hay tolerancia a la libertad de opinión.

Ahora que gran parte de los medios se ponen una bata japonesa, difícil de usar aunque bonita, incómoda pero elegante, sería bueno reflexionar sobre el camino de la noticia. Los medios de prensa no somos jueces, solo somos entes informativos que no podemos condenar, mucho menos sentenciar. Habría que reflexionar si en verdad somos víctimas, o hacemos víctima a un pueblo deseosos de informarse y aprender. ¿Damos cultura? ¿Damos ejemplo? ¿Qué le dan los medios de comunicación a los pobladores de Cajamarca?

¿Dónde está la placa?

La madrugada del 13 de julio de este año dos delincuentes provistos con patas de cabra, desarmadores y una serie de herramientas sustrajeron una placa de bronce de 10 kilos de peso con una dimensión de 50 x 60 centímetros. Efectivos del Serenazgo sorprendieron a los ladrones cuando se disponían a retirar otra de las placas que el monumento al héroe del combate del 2 de mayo tiene en la plazuela José Gálvez Egúzquiza.

La placa en cuestión data de 1916 y es patrimonio de los cajamarquinos y simboliza la gratitud de un pueblo a uno de sus máximos héroes cajamarquinos que se inmoló antes de ver a su país poseído nuevamente por la ambición ibérica.
El Serenazgo hizo una loable labor al detener y recuperar la valiosa placa que al margen de su valor material tiene un valor histórico inmensurable. Luego de recuperar la pieza el Serenazgo entrega lo recuperado, además de los delincuentes, a la Policía Nacional, encargada de continuar con el trámite necesario para la sanción de los ladrones quienes fueron identificados como Ramiro Dilas García y Luis Alberto Gil Barreto.
Sin embargo ha pasado ya más de un mes y la plazuela José Galvez sigue mostrándose deslucida con la ausencia de la placa. La Municipalidad Provincial de Cajamarca, a través de la Subgerencia de Desarrollo, Cultura y Deporte debería solicitar formalmente la placa a la Policía Nacional del Perú y volverla ubicar en el espacio de donde fue sustraída.
El Instituto Nacional de Cultura, quien seguramente tiene un inventario del patrimonio cultural en Cajamarca también podría intervenir en la solicitud y restaurar ese vacío dejado por la codicia de quienes sustrajeron el patrimonio histórico de Cajamarca. Una vieja foto figura en el libro “De oropeles y abandonos” de la escritora Mónica Buse, foto que muestra un grupo de personas de junto al busto en los albores del siglo XX.
La labor del Serenazgo y Policía Nacional ha sido loable, sin embargo falta la intervención de la Municipalidad y del INC para concluir con la recuperación y dejar el monumento como estaba antes. A veces las cosas suelen perderse por descuido, por olvido o dejadez, por eso desde aquí queremos hacer recordar que falta un paso solamente para concluir con ese importante trabajo.
Así como se perdieron las gruesas cadenas de la plazuela de las hermanas de la caridad, ubicada frente a la iglesia del monasterio en las intersecciones de los jirones Urrelo y Amalia Puga, como se perdieron los leones de piedra que hizo Bagate y que estaban ubicados frente a la puerta del colegio San Ramón de la recoleta y desparecieron en tiempos de Emilio Horna con la famosa Alameda que hasta hoy no tiene un solo álamo sembrado.

El juez David

Es domingo por la noche, noche aburrida pero prometedora cuando uno se apodera del control remoto y sabe que la TV nacional emitirá los programas dominicales noticiosos de importancia, los esperados durante toda la semana, los que nos muestra los congresistas corruptos. Los que nos muestran el Perú desnudo, con sus psicópatas y sus destartalados buses estrellándose a 100 km. por hora.

“Anuncian los titulares, uno tras otro, buena hora para tomar una infusión tibia que entibie además del cuerpo el alma antes de ver correr ese velo de cáncer que se corre cada domingo, y empieza luego de un introito un reportaje. David Abanto, el juez y la denuncia que debe infundir hormigueos en los corruptos. Empieza a correr el video. Al día siguiente un diario capitalino informaría así:
“
La jefa de la Oficina de Control de la Magistratura (Ocma), Elcira Vásquez, sería cómplice de tráfico de influencias.
El programa Cuarto Poder difundió audios que demostrarían que favoreció a la ex decana del Colegio de Abogados de Lima (CAL) Luz Áurea Sáenz, quien postulaba el 2007 a la reelección en ese gremio y presentó un recurso de amparo al PJ para anular los resultados de los comicios que la daban como perdedora.
En ese momento, el PJ atravesaba una huelga judicial, pero extrañamente la demanda de Sáenz fue recibida y derivada al juez de turno David Abanto, quien la rechazó.
Su decisión provocó que de inmediato recibiera la llamada de Elcira Vásquez. Doctor Abanto, en mi oficina está Áurea Sáenz, quien solicita ser atendida por usted, afirmó Vásquez, pero el juez le recordó que la norma señala que se atienda al público de 8 a 9 de la mañana. Bájeme la norma. Voy a hablar con el presidente de la Corte de Lima, concluye Elcira Vásquez, según el audio”.

Termino de ver el video, mi corazón es un vendaval, nada tendría de raro probablemente, si cada domingo vemos denuncias de actos de corrupción, denuncias que ponen en vitrina la obscenidad de los congresistas y la tiranía y hasta patologías mentales de otras autoridades, pero esta vez hay algo especial en ello, el juez David Abanto se llama en realidad Jaime David, es decir es mi homónimo, lo que podría ser un hecho casual de no ser porque además es mi hermano.

No todos los días uno ve a un hermano suyo emboscando a la corrupción y denunciándola cojonudamente, menos aún si la corrupción involucra a personas de alto rango en la magistratura. David, como el rey, justo y transparente. La semilla de nuestro padre no cayó en tierra infértil.

Llamo a mi padre para preguntarle si vio el reportaje, me dice que sí y percibo en su voz ese acento silencioso del orgullo, del trabajo bienhecho y de la satisfacción paterna. Me habla de la verdad y la justicia, de los valores y de aquello que debemos cultivar para ser hombres de bien, caigo en letargo de emoción antes de que el celular consuma mi último centavo de crédito.

Desde lejos el rumor de un río me anuncia que en el Perú no todo está perdido, que muchas cosas aún pueden cambiar, que aún la verdad es posible.

Lo llamaban rojo

Lo llamaban rojo porque le gustaba escribir versos que hablaban de paz y a veces escribía versos verdes que hablaban de árboles y valles, de ríos ensuciados por la codicia y de las especies que desaparecían cada día.

Lo llamaban rojo porque había estudiado Filosofía y porque nunca la aprendió del todo y detestaba a Fidel y a Marx, a Mao y las secuelas de sumidero como Humala, Chavez o Evo. Porque andaba por el mundo llamando a las cosas por su nombre y enamorándose de cada chica que veía en su ventana.

A él no le gustaba discutir de política, porque creía que era perder el tiempo inútilmente, por eso prefería hablar de los poemas de Vallejo o de Neruda, de Darío o Allan Poe, Cardenal o Buesa. Tampoco le gustaba el llanto de los niños de la calle, porque en cada uno de ellos veía una flor que se marchitaba.

En alguna ocasión se peleó con un gendarme corrupto, y muchas veces lloró cuando no podía remediar las penas de la gente que él amaba. Por eso lo llamaban rojo, pero él veía a todas las cosas azules, al mundo, al patio, a los versos que escribía.

Lo llamaban rojo pero él había vivido en edificios, había viajado por otros lugares del mundo, y había escrito versos en la memoria de las calles de Miami, de Orlando, y La Florida, y se leían en España, México, Argentina y otras partes del mundo. Tenía pasaporte y le servía para trascender por las montañas donde habitó de niño cuando su padre era un minero solitario.

Pero un día los amarillos, los que no alcanzaban a mirar más allá de su minúsculo tamaño, los desterrados por el tiempo y la vergüenza, los que no pudieron publicar un solo verso en ninguna parte, los que no pudieron pintar ningún patio de azul porque no tenían patio, los que no podían soñar porque no tenían imaginación, los que no podían amar porque no tenían amor. Dijeron que era rojo.

Entonces cuando lo vieron acompañado de un amigo en algún lugar le dijeron marica, y si estuvo acompañado de una mujer le decían jugador y si estaba acompañado de su amada era saco largo y si estaba solo en alguna parte simplemente era el tipo silencioso y rojo. Pero él caminaba ignorando los susurros y seguía siendo el amante fiel de su silencio.

A veces escribía en servilletas de papel palabras de amor a alguna mujer mientras tomaba un café y otras veces escribía palabras de amor sobre las hojas caídas de la tarde.

Lo llamaban rojo porque querían que lo fuera y lo comparaban con un semáforo detenido o un tomate cultivado, con los naipes de diamantes y corazones y también con la sangre de los plebeyos, con Mao y esa gente. Lo llamaban rojo, pero él tenía un corazón y una hija que eran azules.

Lo llamaban rojo, pero cada vez que leían un verso que él había escrito solo encontraban el azul de la tinta y de su pensamiento, del cielo, del mar y de la inmensidad de los días que se suceden uno tras otros hasta develar la verdad que viene con el tiempo y con las horas.

Lady

Es fin de semana, la bulla de la música se extiende por el aire que nos rodea, unas sillas sobre el cemento nos acogen entre el bullicio. El Grupo Cinco canta sus temas desde la radio de un automóvil estacionado cerca de nosotros. La tarde empieza a derramarse por las calles y avenidas, los vasos de cerveza reflejan ese color amarillento y espumoso. Las risas de tanta gente, las conversaciones triviales, intrascendentes, como las bromas llenas de sarcasmos y los motes cargados de humor.

De pronto aparece ella, fina, blanca y de cabello claro, con esa mirada que empieza a inquietarme, con esa mirada endiablada y encendida y posa su mirada en mis ojos como una mariposa que vuela ansiosa hasta encontrar donde posarse. Una camiseta azul, un pantalón blanco, una gorrita oscura y unos lentes para sol sujetos en su frente.

Siempre he sido un hombre silencioso, callado, de poco hablar y esta tarde aunque cante el grupo cinco y aunque haya bebido dos cervezas no será la excepción. Ella me mira incansable con una mueca tierna, trata de averiguar el por qué de mi silencio y empieza a disparar sus indirectas que en breve tiempo se vuelven dardos directos ¿Por qué tan callado? ¿Por qué no hablas? ¿Eres soltero? Por que yo si lo soy me dice feliz.

La miro incómodo, me incomoda que me hagan preguntas tontas como el por qué de mi silencio. Mi amiga de a lado empieza a notar mi incomodidad, le dice que soy así, que eso no debe importarle. Siguen las bromas, el silencio, la risa y el grupo Cinco que esta vez canta: Ojalá que te mueras./ que se abra la tierra y te hundas en ella,/ que todos te olviden./ Ojala que te cierren las puertas del cielo,/ y que todos te olviden./ Que se llene tu alma de penas,/ y entre más te duelan, que más te lastimen… Ella me invita a sentarme a su lado con su mirada tierna y su voz de niña, con acariciando su cabello y doblando su mirada en actitud de súplica. Imposible negarse a esa mirada tan blanca, a esa mujer bella que abarca todo de calle a calle con esa mirada. Y me acerco. Siéntate Jaimito me dice mientras pone su mano sobre la mía, como si fuera una antigua conocida y empezamos a hablar y a hablar y me cuenta de sus sueños de ser cantante mientras estudia una carrera, y empieza a cantarme al oído mientras todos me miran con una mirada extraña. La música sigue ya hay varias cervezas metidas en una caja vacía que ha empezado a llenarse. La tarde también se va llenando de sombras, de conversaciones cada vez más fuertes, menos claras y el frío que hacía al inicio ya no está. Su pantalón blanco, su camiseta azul, mi pantalón de jean y una cálida casaca. La mitad de la tarde, el fin de semana, las miradas poco amigables de su hermano y su primo que me llaman Jaimito con cierto disgusto. Se llama Lady y le cuento que me gusta más escribir que hablar, me abraza y me sigue cantando al oído una canción que ya no recuerdo, pero que nadie me cantó así, al oído, con tanto amor hacía mucho tiempo.

Basura y nocturnidad

La recolección de la basura en horario nocturno ha generado opiniones divididas. Las personas que trabajan desde tempranas horas y por ello deben salir de sus casas antes de las 8 de la mañana, se veían impedidas de coincidir con el horario del carro recolector, lo que generaba serios inconvenientes para deshacerse de la basura, con el nuevo horario les es más fácil deshacerse de la basura.

La instauración del nuevo horario para la recolección de la basura ha sido una idea no tan acertada para muchos y los motivos e incomodidades son distintas. La primera es que el carro recolector no cumple el horario estrictamente, lo que impide programar un horario para deshacerse de los paquetes de basura. Otra de las incomodidades generadas por el horario nocturno es el ruido de la campanilla, que después de las once de la noche se convierte en una molestia. Si a eso se suman los ruidos de bocinas, sirenas y viejos motores, veremos que la contaminación con ruidos se incrementa y con ello el malestar generalizado.

Los horarios nocturnos han creado un problema mayor, las personas no esperan hasta determinada hora así que optan por dejar las bolsas de basura en las puertas de sus casas, con la ilusa idea de que el carro vendrá y las encontrará tal cual las dejaron y se las llevará de inmediato. Sin embargo, antes que el recolector llegan los recicladores, quienes ya han hecho un cronograma minucioso de los usos y costumbres de los ciudadanos, vacían las bolsas, examinan la basura con destreza, separan lo que les es útil y se marchan dejando la basura desperdigada.

Si no fue un reciclador quien llegó primero, lo hace antes un perro vagabundo, quien mordisquea la bolsa plástica, la rasga con habilidad y husmea en las entrañas de ese plástico negro esparciendo igualmente la basura por las veredas y calles. En ambos casos la medicina fue peor que la enfermedad.

Salir muy de noche a dejar la basura en el carro puede hasta resultar peligroso, siendo Cajamarca una ciudad con un índice delincuencial elevado y que se ha incrementado en los últimos meses no es muy recomendable andar a ciertas horas de la noche vestido con un piyama cargando una bolsa de basura persiguiendo a un carro recolector de basura que pasa apurado por la calle.

Pero a la disfuncionalidad horaria se suma la falta de aporte de los ciudadanos, las bolsas contienen igualmente pañales descartables, huesos de pollo, restos de cocina, papeles, vidrios y plásticos, es decir no hay una apropiada selección que permita facilitar una labor de reciclaje.

Quizás sería un buen aporte distribuir contenedores en algunos puntos de la ciudad para depositar vidrios, cartones y plásticos, se puede hacer a través de algunas empresas que puedan prestar los contenedores y donarlos a instituciones con fines benéficos.

El reciclaje en un momento tan crucial en que el calentamiento global se ha convertido en un problema prioritario, debe ser tomado en cuenta antes de que las consecuencias sean cada vez más insostenibles.

El problema de la basura nos compete a todos, ciudadanos, autoridades, recicladotes, dejemos la indiferencia para los buenos canes que vagabundean sin destino y sin aparente razón.

Pajarita de papel que un día serás halcón

Patricia Azul, mi segunda hija, cumplirá seis meses en unos días, seis meses de haber llegado a este mundo una tarde de febrero que tengo fresca en mis ojos y en mi memoria. Ha dejado de ser esa niña dormilona y ha empezado a indagar en los misterios de las cosas que están al alcance de sus manos, cada día está más inquieta y más grande.

Paty Azul ha empezado a mirar con interrogación las cosas que la rodean, a sus juguetes, a sus manos y a las líneas que hay en ellas. Me mira a los ojos y me quita los anteojos con suavidad, con preocupación como preguntándose que ojos tan extraños tengo.

A Azul le gusta que le cuente Jack y el fríjol mágico, le gusta oír la onomatopeya de Jack trepando por la planta enorme hasta llegar al cielo, cuando lo escucha deja sus balbuceos y sus ojos se abren enormes como dos estrellas fugaces que alumbran mi vida. Le gusta escuchar la caperucita y el Gato con Botas y hasta las historias que le escribo.

Yo quisiera explicarle que la vida es un tren con muchas paradas, que algunos días amanece con sol y otras veces llueve de amanecida en el alma, que nunca crea en las fronteras y que el mundo pese a todo es todavía hermoso. Que el mar es inmenso y profundo como la mirada de algunas personas y que todas las heridas sanan con el tiempo.

Yo quisiera que sepa, que al aprender a caminar siempre hay caídas pero siempre volvemos a levantarnos, que no importa lo que diga la gente sino lo que uno sienta desde el fondo del alma, que llore cuando quiera hacerlo y si es de felicidad mejor. Y que ría cada mañana cada vez que pueda y si es siempre, mejor aún.

Paty Azul ha empezado a jugar con las teclas y sus dedos pulsan letras sin parar y juega con el mouse sentada en las piernas de mamá. Está empezando ese vuelo largo que es la vida, sus alas ahora son pequeñas, las abre cada día, pajarita de papel. Pero un día volará alto desde donde pueda ver el mundo sin temores. Un día su vuelo trascenderá y volará alto como los halcones, sin miedo a caer.

Patricia Azul le ha dado razones a mi vida, le ha enseñado a mi rostro a volver a sonreír, me devolvió la fe que había perdido, la felicidad extraviada una noche de viernes en noviembre. Y un día… jugaremos a las escondidas en el patio azul de la casa, pero con la promesa de encontrarnos siempre.
Pajarita de papel que un día serás halcón, cuando no estas a mi lado te busco en el silencioso eco de mi corazón. Pajarita inquieta que juegas con esas manos pequeñas. Siempre voy a velar tus sueños desde cualquier lugar.

Yo quisiera evitar que caigas, pero es imposible, la vida esta hecha de caídas que duelen, pero es mejor cuando te levantas y eres más fuerte, yo quisiera advertirte de todo lo malo del mundo, pero serás tú quien aprenda la verdadera maldad cuando mires desde lo alto en tu vuelo infinito desde el cielo azul… azul como tu nombre.

Olas de tristeza

La tristeza, igual que el mar, se viene en olas, olas que llegan a nuestra playa arrastrando días aciagos, días cargados de recuerdos y de abandono, la tristeza suele pegar nuestra orilla con fuerza, con esa fuerza despiadada que es el tiempo guardado en el corazón, envejecido y seco.

Ayer por la mañana, Maritza, una amiga de inolvidable rostro me ha enviado el libro de Carlos Castañeda Burgos, ese libro que él, poeta consumado, no llegó a tener entre sus manos por que los heraldos de la muerte vinieron a buscarlo antes de que el libro se edite. (FOTO DEL LIBRO)

El libro fue editado impecablemente por la Universidad Antonio Guillermo Urrelo, es breve pero profundo, es un libro tenue pero acentuado por la fuerza de la poesía que humaniza. Imposible leerlo sin nostalgia, sin ese nudo secreto que se ajusta en la garganta cuando la pena nos embarga, más aún en estos días de tristeza.

A veces sería mejor ser una larva y habitar las profundidades de un mar lejano, o ser una fotografía irremediablemente con una sonrisa dibujada y colgar en un cuadro de la pared, donde solo nos busque el recuerdo de una mirada muy de cuando en cuando. Estos días de tristeza empiezan a descolgarse como arácnidas palabras que descienden en la noche por una red invisible de pena.

Últimamente la valeriana ya no hace efecto alguno, se hace imposible dormir sin barrer en la estancia de la vida un poco de tristeza. Esta tristeza es infatigable y nos busca y nos busca como aquellas llamadas que no se cansan y siguen sonando en el celular para decirnos cualquier cosa. A veces simplemente no hay ganas de responder a nadie, ni siquiera a la desdicha.

El libro de Juan Castañeda, que era materia inicial de esta columna antes de hablar de la tristeza, es un manojo de poemas bien logrados, empieza con versos de gran factura: La noche es donde aprendemos/ del color humano/ a beber sus amarguras y/ a compartir el/ descanso de los muertos.

Corresponde a un crítico profundizar en la estructura, en las figuras literarias en los resquicios de su técnica a la que encuentro madura y de profundas estructuras, alguien hablará de la grandeza de su obra un día, desmenuzando el talento de su vida en la osamenta de su poesía, en las conjugaciones verbales y en los gerundios de su palabra.

“Otros Poemas” se titula el compendio poético de la poesía de Juan Castañeda Burgos. Inevitable sentirse varado por esa ola de tristeza al leer sus versos, al recordar los últimos días de su agonía, las visitas de Olga y el brillo de sus lágrimas ahogando su pena.

Las olas de tristeza han venido a buscarme como cada tarde. Vanesa también se va a un viaje largo. Que ganas de ser solo una fotografía y un recuerdo en esta gris materia de la vida y de los días.

No todos los hombres se llaman Demóstenes

“Demóstenes (Griego Δημοσθένης, Dêmosthénês; Atenas, 348 a.c. - Calauria, 322 a.c) fue uno de los oradores más relevantes de la historia y un importante político ateniense.
Sus dotes de oratoria constituyen la última expresión significativa de las proezas intelectuales atenienses, y permiten el acceso a los detalles de la política y la cultura de la Antigua Grecia durante el siglo IV a.c. Demóstenes aprendió retórica mediante el estudio de los discursos de oradores anteriores. Pronunció sus primeros discursos judiciales a los veinte años de edad, cuando reclamó a sus tutores que le entregaran la totalidad de su herencia. Durante un tiempo, Demóstenes se ganó la vida como escritor profesional de discursos judiciales y como abogado, redactando textos para su uso en pleitos entre particulares”.
Conozco a un hombre que se llama Demóstenes, un hombre de verdad, de carne y hueso, maestro ilustre de la historia, estudiosos conspicuo y notable catedrático, tío por azahares del destino, pariente cercano del que aprendí muchas cosas en la vida. Uno de sus hijos lleva su nombre aunque en segunda instancia y aunque algo díscolo.
En mi infancia había conocido a un personaje animado que se llamaba Demóstenes, era un gato sabio con aires de alcurnia. Demóstenes era un personaje divertido del que además también se aprendía mucho, lo contemplaba sentado a mis seis años frente a un televisor blanco y negro marca JVC.
Con Demóstenes, el tío ilustre, jugué en mi infancia largas partidas de ajedrez donde a veces perdía y otras ganaba, fue él quien me enseñó que los caballos se movían por el centro para ganar casillas importantes y que los enroques protegían al rey como si estuviera en una fortaleza. Nuestro tablero era de cartón grueso y roto en dos partes, las piezas de caucho con algunas heridas hechas por el tiempo.
Demóstenes, cuyo hipocorístico usamos para llamarlo familiarmente, Demo, es un eximio deportista y construyó sus días entre los trajines del estudio, la investigación y la enseñanza. En sus tiempos de juventud usaba una barba coposa que le daba un aire filosófico y gustaba enamorar a las muchachas con versos aprendidos que recitaba magníficamente.
Otra des aficiones era la de cortar el pelo, un par de veces pasé por sus manos y sus tijeras, hacía de cada corte de pelo una larga ceremonia de arte, se paraba a ratos a divisar su obra para retomar luego el delicado trabajo, cada corte de pelo podía demorar dos horas, pero valía la pena la espera.Pero la vida tiene oleadas y se va llevando las horas felices y ese río continuo que es el tiempo nos condena a alejarnos lentamente, a conocer gente nueva, a cambiar de residencia y arruga nuestro hoy para convertirlo en ayer. Pero ahora me acordé de él, de ese tío ilustre y me puse a pensar en ello, en que no todos los hombres buenos de la vida se llaman como él, Demóstenes.

Festejos tras las rejas

Alberto Fujimori, el ex presidente peruano, hoy preso en la Diroes, recibió una serenata por su cumpleaños número 70 entre las 11 de la noche del domingo 27 de julio y las 00:30 horas del lunes 28.

En el Perú ya nada nos sorprende, todo sucede, una mañana amanece y somos testigos de algo inimaginable, inesperado y que probablemente nunca lo habíamos soñado. Tampoco nos sorprende que un ex presidente preso tenga los privilegios que tiene Alberto Kenya, quien recibe visitas diarias de congresistas, políticos y todo tipo de ayayeros.

Pero esta vez la realidad lindó con la ficción y solo faltó que un grupo de mariachis le canten las mañanitas o mejor aún “Con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero, no tengo trono ni reino, ni nadie que me comprenda pero sigo siendo el rey…” por eso estuvo allí la “portátil” de siempre y una banda de músicos sin fama alguna que, por cierto, gritaron y cantaron todo lo que quisieron desde los extramuros de la sede policial. Ninguno de ellos vio siquiera de lejos a Fujimori, quien los escuchó desde el patio del área de reclusión.

Pero el que sí hizo ingreso a la sede del reclusorio dorado, fue su consentido Kenyi quien junto a su hermana hicieron todas las coordinaciones para que ingresen hasta el lugar Gianni Pivetta, vocalista de Los Iracundos, y al guitarrista Leonardo Franco, a quien Fujimori conoció cuando Abdalá Bucaram asumió la Presidencia de Ecuador en 1996.

Hacía buen tiempo que el dictador se declaró amante y seguidor vigoroso de las canciones de Los iracundos, seguramente que de estar vivo Eduardo Franco, fundador y maestro del grupo original, no habría aceptado tan bochornosa invitación para homenajear a un reo acusado de crímenes de lesa humanidad y que se vació las arcas de un país entero.

También estuvieron en la cita, con ribetes de clandestinidad, en esa suave línea entre la legalidad y la corrupción, el empresario José Dávila, amigo de Fujimori; la manager del grupo musical, Concepción García, y el empresario Ángel Urpeque, quien los trajo al Perú.
La falta de instrumentos no fue impedimento para que los dos 'iracundos’ se animaran a cantar, a capela, dos de sus temas del recuerdo para el agasajado. Entonaron Río verde (...buscar algún lugar donde yo/pueda ser libre así como tú...) y Puerto Montt (...salgamos a correr/busquemos el ayer/que que nos hizo feliz...). Ayer que sin duda Alberto Fujimori añorará junto a su fiel Montesinos, aquel que ahora le hace guiños de ojo y reverencias sutiles, con aquel que ahora comparten medias sonrisas ante millones de televidentes, en una novela rosa que le ha ganado por mucho a cualquier telellorona de Delia Fiallo o Corín Tellado.

Nada es nuevo en el Perú, en el Perú todo puede suceder, todo es factible. Sorprenderse está demás, aquí todo puede suceder.

La humildad no significa humillación

Es complicado hablar de la humildad sin caer en contradicciones, una persona humilde, debería tener la humildad para no hablar de esa virtud. Sin embargo es probablemente uno de los valores menos rescatados en los últimos tiempos. La humildad se ha convertido en una característica moral en extinción.

No es fácil hablar de ella sin caer en la apariencia de la soberbia, una persona no puede autodenominarse como humilde, pues caería en contradicción. Corresponde a las personas del entorno hablar sobre ella y evaluarla como una posesión o una carencia cuando de ella se habla con respecto a un individuo.

Lo importante, si de algo puede servir, es nunca creérsela, si nos dicen que está bien, no hay que creérsela, si nos dicen que está mal, tampoco hay que desanimarse. Las cosas tienen un cause natural, un ciclo a veces largo y otras breve, pero siempre terminan, siempre llega el último día de… el último momento de…, la última caminata, la última caminata, el último beso, el último minuto. Todo lo que comienza un día acaba.

No vale la pena desesperarse, el reloj indefectiblemente seguirá marchando sin detenerse, ni siquiera vale la pena preocuparse por las vilezas que se van regando sobre las huellas que dejamos, tras esa sonrisa afectuosa y tras ese abrazo deshonesto y falso siempre existirá el rumor, el susurro.

La Real academia de la Lengua Española en su vigésima edición dice sobre la humildad:(Del lat. humilĭtas, -ātis).1. f. Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. 2. f. Bajeza de nacimiento o de otra cualquier especie. 3. f. Sumisión, rendimiento.

“La humildad es una cualidad o característica humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeño e insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios según si se habla en términos teológicos. Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que él o ella es mejor o más importante que otros. El concepto de la humildad en varias confesiones es a menudo mucho más exacto y extenso. La humildad no debe ser confundida con la humillación, que es el acto de hacer experimentar en algún otro o en uno mismo una avergonzante sensación, y que es algo totalmente diferente”

A menudo se confunde el acto de humildad con la humillación, como se confunde la calma y la paciencia con la incapacidad. Se piensa que un acto de orden es un acto de soberbia. La humildad es una virtud de realismo, pues consiste en ser conscientes de nuestras limitaciones e insuficiencias y en actuar de acuerdo con tal conciencia. Más exactamente, la humildad es la sabiduría de lo que somos. Es decir, es la sabiduría de aceptar nuestro nivel real evolutivo.

Nos deshumanizamos constantemente con la envidia, la mala intención, la hipocresía y cuando nos victimizamos constantemente con el producto de nuestros propios errores.

Trato de no pensar en ti para engañarme que soy feliz

Trato de no pensar en ti para engañarme que soy feliz, pero no puedo mentirme, no hay manera de ser feliz sin saber dónde estás, sin saber dónde te esconden. Han pasado cinco años sin verte, sin oírte, sin escuchar tu risa de niño feliz recorriendo mis días, sin escuchar esa manera de llamarme papito.
Hoy tienes 9 años, imagino tus días en una escuela, te imagino vestido con un uniforme, imagino tu altura, tus cuadernos llenos de letras, como aquellas que empezabas a dibujar en esos días que vivíamos juntos los dos. Tu ausencia es una espada prendida en el centro de mi alma, irremediablemente tu recuerdo es un llanto perpetuo. Es inútil negar que en las noches el llanto viene a buscarme acompañado de tu sonrisa y tus preguntas de niño descubriendo el mundo.
Me robaron tu infancia Jaime, nos robaron las palabras que íbamos a decirnos al despertar cada mañana, nos robaron los días vestidos de felicidad y el perseguir a las abejas en el parque, los helados de crema y desterraron nuestra felicidad a una ciudad vacía, deshabitada. No vamos a recuperar nunca el tiempo ido, nadie va a devolvernos los abrazos negados en navidad, en año nuevo, en nuestros cumpleaños y los abrazos de cada día porque nos amábamos con la fuerza interior de la sangre.
Solo cabe perdonar, buscar una razón a la sin razón de quienes te escondieron y te siguen escondiendo. Hemos sobrevivido a esa pena y es un triunfo, hemos sobrevivido al llanto y a la infelicidad, seguimos vivos y con la esperanza de encontrarnos un día, perdimos el camino para volver a casa y encontrarnos, perdimos el camino pero no olvidamos nuestros nombres, no nos olvidamos de nosotros un solo instante.
Existe gente que se perdió para siempre, lo de nosotros solo es un cúmulo de días que alguna vez va a terminarse y volveremos a estar juntos, al doblar cualquier esquina de la vida, mientras haya vida hay esperanza. He leído más libros en estos años que voy a contarte un día, he escrito más páginas en el cuaderno donde dibujabas figuras geométricas y escribías tus primeras letras. Tus juguetes, que tal vez cuando nos encontremos ya no los necesites permanecen inmóviles en el tiempo, guardando tus últimas caricias en medio de esa soledad absoluta que me rodea cuando llego a tu recuerdo.
Algún día recordaremos esta ausencia como una página de la vida a la que ya dimos vuelta, alguna vez volveremos a arrancar moras frescas de tardes nuevas, cuando esta angustia haya secado como las hojas del otoño. Las penas más duras forjan el espíritu en el yunque del abandono y la tristeza, después de eso el espíritu se hace fuerte.
Voy a publicar un libro en un par de meses, no dejo de pensar en ti ni un solo día, esta pena va a terminar cuando menos lo pensemos y podremos otra vez mirarnos a los ojos, fundirnos en un abrazo y comenzaremos donde nos quedamos aquella noche de viernes cuando sentados en el umbral de la puerta me preguntabas mirando al cielo en cual estrella está el abuelo.
Ahora cuando miro las estrellas me pregunto si alguna de ellas te ha visto, si alguna sabe de ti y nadie me responde solo esa infinita soledad que me grita la falta que me haces entonces cierro los ojos y lloro para verte feliz en mi recuerdo.

Bailes, verbenas literarias y otros eventos sin licencia

Los hechos registrados el fin de semana último son una prueba más de la irresponsabilidad de quienes pretenden lucrarse a costa del desorden que se propicia. Los bailes populares solo han dejado una estela de sangre y muerte sin contar el malestar que se causa a los lugares aledaños pese al clamor de los vecinos que suplican, con justo derecho, la paz que todos merecemos.
Es penoso que mientras la Municipalidad intenta poner orden en el abigarrado mundo de espectáculos callejeros, polladas y parrilladas de fin de semana, existan autoridades que por intereses políticos y por gollerías boicoteen este orden que es necesario se instaure de modo inmediato.
El Perú se convirtió hace mucho en tierra de nadie, donde los “empresarios chicha” abigarran las paredes con anuncios multicolor sin respetar la propiedad privada ni hacer uso de los paneles instalados para ese tipo de publicidad, luego perifonean con ruidosos artefactos que causan una bulla descomunal anunciando un evento en donde irremediablemente se concluye con grescas sangrientas, hospitales llenos de heridos y comisarías atestadas de detenidos sin contar los sucesos trágicos que ya se han registrado en Cajamarca como muertes y otro tipo de crímenes.
Todo cambio es duro, por lógica humana y social hay resistencia a todo cambio, pero los cambios son necesarios, más aún cuando no ha existido antes una adecuada configuración y organización de ese tipo de eventos informales. Es inadmisible que se usen los estadios para espectáculos que con el pretexto de verbenas literarias se hagan ingentes borracheras y auténticos rines de box y cachascán, tiro al blanco con botellas y donde se lucen chavetas, verduguillos además de toda clase de actos que lindan con la inmoralidad y el desacato a las normas consensuadas de la civilización.
Cuando estos bailes terminan mal, (y siempre terminan mal), se culpa a las autoridades por la inseguridad, por los fallidos planes de seguridad ciudadana o por carecer de planes de contingencia para ese tipo de eventualidades, sin embargo, cuando la autoridad competente, Defensa Civil y Municipalidad ponen en orden e instauran el respeto a las leyes y las licencias, surgen los incondicionales a rasgarse las vestiduras.
La recuperación de la paz de los lugares colindantes a estadios y a otros centros de diversión como discotecas, bares y cantinas debe ser avalada por quienes buscan la auténtica seguridad en la ciudad, es lamentable que autoridades como el Gobernador de Cajamarca avale eventos sin licencia, que usurpe funciones y que ponga zancadillas aprovechando la envestidura que por encargatura y no por meritocracia le confirió el Presidente de la República.
Así como moviliza cientos de policías para garantizar la seguridad de cuatro o cinco mineros, así también debería movilizar a los policías cuando se trata de velar por la seguridad de los cajamarquinos, de cientos de jóvenes que se exponen en eventos sin licencias ni garantías.
Pero la filosofía aprista es simple, si algo falla, la culpa es de la inseguridad y se culpa a la municipalidad, al general o al Serenazgo.

El pasto del otro lado de la cerca

Las vacas siempre creen que el mejor pasto es el que está al otro lado de la cerca, por eso se esfuerzan tanto en meter la cabeza entre los alambres de púas para arrancar un poco del pasto del que creen es más sabroso y jugoso, más dulce y bueno. No les importa que a veces en el intento pierdan trozos de piel que se desgarra en la tentativa de alargar el cuello para arrancar unas briznas de la verde hierba.
Oswaldo, un granjero norteamericano, hace muchos años se dio cuenta de ese detalle, las vacas de su corral siempre buscaban comerse el forraje que se encontraba del otro lado de la cerca, ese que les era inalcanzable por las púas del metálico alambre. Entonces decidió cortar el heno de su propio corral, aquel que las vacas detestaban y se negaban a comer, al que las vacas encontraban insípido y poco dulce; lo puso en pacas al otro lado de su cerca y esperó.
Las vacas se acercaron a la cerca y empezaron a devorar el pasto seco. Esta vez se sentían realizadas al haber logrado mordisquear más que las veces anteriores. Su alegría no les dejaba ver que era el mismo pasto el que comían, ese al que habían despreciado e ignorado, ese del que no habían querido probar por mirar el corral ajeno.
Los seres humanos también somos como el rebaño del granjero, pocas veces valoramos el pasto que tenemos en nuestro corral y continuamente nos acercamos a los límites de nuestra vida para escudriñar sobre lo que hay más allá, buscando el momento de poder mordisquear el pasto del corral ajeno sin darnos cuenta que nos desgarramos la piel o que nos lastimamos y que en el afán de liberarnos lastimamos a los demás.
A veces esa idea del pasto del corral ajeno se convierte en obsesión, entonces nosotros, humanos, olvidados de nuestra condición y casi convertidos en parte del rebaño del granjero Oswaldo no solo nos desgarramos la piel buscando el pasto ajeno si no que hasta saltamos la cerca o la rompemos.
La historia del otro lado de la cerca no se reduce solo a un campo, se amplia a otros que abarcan campos más extensos. El pasto de nuestro corral no solo es nuestra familia, no solo nuestra esposa y las cosas que poseemos, sino además las actitudes que tenemos, las cartas que escribimos, los poemas que guardamos para ser leídos un día, las comidas que cocinamos, los cuadros que pintamos y los días que vivimos.
El pasto de nuestro corral es nuestra vida misma. Poco hacemos por mirar el nuestro, por cultivar el que tenemos, a veces tenemos mejor terreno y mejor riego, sin embargo la sola idea de que lo nuestro es inferior nos aturde y nos nubla.
A diferencia del ganado del granjero nuestra racionalidad nos hace saber que no somos meros instrumentos que se dejan llevar por instinto sino por una lógica y por un raciocinio, por una inteligencia superior que nos debe diferenciar.
El pasto es nuestra vida, nuestro corral esta cercado de nuestros propios días. No hay necesidad de envidiar el del corral ajeno, el que tenemos en el nuestro es el mejor y nos pertenece.

Liberaciones inauditas… cuando la cadena de la justicia se rompe

La inseguridad ciudadana se ha incrementado en los últimos meses en toda la región. Bandas organizadas operan en provincias, además de que se producen hechos delictivos cada vez más atroces, pese a los esfuerzos que realiza la Policía Nacional del Perú quien es el primer eslabón de esa cadena de justicia muchas veces se ve quebrada por acciones reprochables del Poder Judicial.
La cadena de justicia empieza en la PNP, el siguiente eslabón es el Ministerio Público, sigue el Poder Judicial y finalmente el INPE si un eslabón falla de nada sirve ningún plan de seguridad.
Es una pena que el Poder Judicial se vea mermado en su imagen por actitudes aisladas de algunos magistrados que laboran en provincias. ¿Está enterada la Presidenta de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca del accionar de los jueces de provincia? Hace unos mese la ciudad de Hualgayoc se quedó sin energía eléctrica gracias a una horda de ladrones.
Salatiel García Mendoza (24), Maximiliano Olivares Mendoza (25), Miguel Gilmer Olivares Julón (22), Anselmo Edgar Vásquez Ramos (28), Joel Oswaldo García Mendoza (26), Policarpio Vásquez Díaz (28) y Carlos Oscar Cervantes Guevara (26), fueron sorprendidos por la población el pasado 02 de mayo cuando procedían a robar cables en el sector denominado El Cisne. Con fecha 08 de julio la Sala Itinerante de Santa Cruz, revocó la sentencia emitida por el Juzgado Mixto de Bambamarca, la resolución que declara improcedente la solicitud de variación de condición jurídica, solicitada por los inculpados, es decir que los procesados sean investigados libres y no detenidos como se ha estado haciendo, ya que se encontraban internados en el penal de dicho distrito. La cadena de justicia una vez más se rompió y deja en libertad a 8 delincuentes que fueron sorprendidos infraganti.
El 28 de junio una niña de 5 años fue violada en Celendín por un adolescente de 15 años, pese a que el hecho fue comprobado y acreditado con un examen médico. Con la Resolución Nº 0092008 el Fiscal Alvarado Caicho de la provincia de Celendín ordena la detención del violador, sin embargo con Resolución Nº 200845 el juez de Celendín ordena su liberación.
¿Por qué los hechos que suceden en provincias no son revisados con la misma minuciosidad que se hacen los procesos en Cajamarca? Mientras la cadena de justicia se siga quebrando pese a tener las pruebas y haberse demostrado la contundencia del delito, el Perú seguirá escuchando las voces de protesta de sus ciudadanos.
Los jueces fueron elegidos para impartir justicia con criterios profesionales y humanos. Dar a cada uno lo que le corresponde, lo que le toca. Un juez no puede vulnerar los derechos de los ciudadanos y liberar a delincuentes que han sido denunciados en mérito a su conducta delincuencial. Un juez no puede ordenar la libertad de avezados hampones y llenar las ciudades de peligro.
Los esfuerzos de la PNP no servirán de nada mientras algunas provincias sean una gran coladera en donde las cárceles son regentadas por incapaces del INPE, con honrosas excepciones, por incapaces repartidores de justicia, con honrosas excepciones y por oscuros y negros intereses por los que la ciudadanía exige una explicación.

Paralizaciones, represiones y humillaciones

Nuevamente el Perú se ve inmerso en una paralización nacional que pese a la publicidad que el gobierno ha propalado en diferentes medios de comunicación con la ilusa idea de contrarrestar el paro no lo va conseguir del todo.
“El tren del Perú no debe parar”, dice uno de los spots publicitarios, “no le pongas piedras en el camino” agrega. Y con certeza se refiere a la interpretación literal de obstaculizar las vías de comunicación con piedras, lo que esta prohibido por una reciente ley y que además es penado.
Pero todo apunta a que el que puso las piedras en el camino del tren peruano no fue el pueblo sino la corrupción enquistada en el gobierno aprista, desde los dolosos acontecimientos en el intento de compra de un lote de patrulleros. Los apristas han olvidado sus tiempos de búfalos, sus marchas callejeras y reuniones clandestinas, sus conspiraciones… Alan olvidó su marcha callejera nada pacífica, cuando pateó salvajemente a Jesús Lora, en una marcha convocada por la CGTP.
El Ministerio del Interior ha decidido usar la represión muy a su estilo de los últimos meses, la misma represión que aplica cuando indefensos campesinos reclaman por el agua que les es arrebatada, la misma represión que se ordenó aplicar a estudiantes universitarios y a los maestros “comechados” según palabras textuales del presidente de la República Peruana.
"No creo que esta ocasión amerite sacar a las FFAA a las calles. Es muy peligroso porque no están entrenadas en control de disturbios. Me parece una pésima decisión. No hay que exagerar el significado de este paro", dijo Fernando Rospigliosi, ex ministro de Interior, citado por El Comercio.
"La labor es preventiva no queremos enfrentamientos ni heridos, pero tampoco podemos estar inermes ante amenazas y debemos proteger a quienes deseen trabajar y transitar", dijo el ministro de Defensa Antero Flores Aráoz en respuesta a las críticas.
La democracia faculta a protestar cuando un sector de la sociedad está en desacuerdo, existe un derecho inalienable que el gobierno bajo ninguna embuste puede negar. El sacar el ejército a las calles es una manera de generar actos violentos, los reclutas carecen de preparación y sus actos no garantizan ninguna seguridad ni orden alguno.
El provocador de Alan García pretende una vez más demostrar su poder y hacer alarde de su negligente actitud. El presidente se ha convertido en el prototipo de una autoridad renegona y prepotente empecinada siempre en salirse con la suya. La cuadrilla de ministerios y de gobernadores en cada pueblo solo avala la insensatez de un gobernante en escombros ideológicos que ha desmembrado la ideología del partido de Víctor Raúl.
Ellos pretenden defender lo indefendible, lamentablemente esas actitudes dictadorzuelas solo levantan los cadáveres políticos de una izquierda a quien se le inyecta la vida con las absurdas represiones al pueblo, solo prostituyen la política nacional.
La psicosis neurasténica de un mandatario cada vez más perturbado no debe ser secundada por posiciones obtusas de gobernadores y ministros que cuando los miembros del orden no se inmolan en nombre de su tiranía los humillan, vejan y destituyen.

¿Ultraje a la bandera?

El ministro de Defensa, Antero Flores-Araoz, durante la ceremonia por el homenaje al Capitán José Abelardo Quiñones y el Aniversario de la Fuerza Aérea, anunció que ha dispuesto que el Procurador General de la República, encargado del Sector Defensa, formule denuncia penal contra Lacey Zamudio Juarez, conocida en el ámbito artístico y de la farándula con el apelativo de Leysi Suárez.
La persona fue denunciada, según el ministro, por haber ultrajado los símbolos patrios, como es el escudo y la bandera nacional, delito que está tipificado en el Artículo 344 del Código Penal, siendo pasible de pena privativa de la libertad no mayor de cuatro años y multa de sesenta a ciento ochenta días.
Ese patriotismo repentino del ministro de Defensa es descabellado y risible, pues al más puro estilo chauvinista y patriotero ha iniciado una cortina de humo que era de esperarse en vísperas de un discurso presidencial que tendrá que explicar por qué, si la economía de los peruanos es tan emergente los programas de asistencialismo se incrementan cada vez a más y más distritos.
Probablemente la actitud de la bailarina no fue la más apropiada, con certeza fue un truco publicitario que le funcionó muy bien, pues antes de ellos pocos o quizás nadie la conocía. En países neoliberalistas, con políticas iguales a las que Alan García impuso en el Perú, los trajes de baño tienen los colores de su bandera y ni el más cucufato de los políticos denuncia una vejación a la patria.
Se ofende más a los símbolos de la patria al obligar a niños con los estómagos vacíos a cantar el himno nacional, se ofende más a la bandera cuando se la carga a dos manos y se patea a un hermano peruano tal cual lo hizo el “excelentísimo” señor Presidente de la República.
Habría que poner presas a las autoridades que no honran a la bandera asistiendo a los desfiles cívicos cada domingo, a quienes la ensucian vendiendo los puertos estratégicos o cediéndolos en concesiones por décadas sin tener en cuenta el criterio defensivo y valioso que se vulnera con ellos, habría que sancionar a quienes juramentan un ministerio o una presidencia y besan la bandera para luego traficar con influencias y lucrarse con el dinero del pueblo. Habría que poner presos a los futbolistas que vestidos de rojo y blanco humillan a la patria cada vez que juega.
Una mujer bella y desnuda sentada sobre una bandera y montada en un caballo, es un espectáculo bello, es un paisaje que honra y que no hace daño a nadie. Esa mujer desnuda sobre el lomo de ese animal es más bello que cualquier político embustero que besa la bandera cuando juramenta en su cargo y a los dos días la deshonra en secreto, montándose sobre ella y sobre las leyes. La esencia de los símbolos no radica en la lo material, en lo rojo o lo blanco, en el yute o la seda. La esencia de la simbología patriótica y no patriotera radica en el grado de respeto que se tiene a la paria a través de nuestras acciones, del cumplimiento de las leyes, de la verdad y la transparencia.
Para algunos Ministros sería mejor estar callados y parecer tontos antes que hablar y confirmarlo.