139 años del nacimiento de Don Augusto Gil G. Velásquez

Una de las personalidades más representativas de la provincia de Celendín ha sido homenajeada ayer en esa provincia, se trata de don Augusto Gil G. Velásquez. Hombre que hizo que la fama de la tierra celendina se traslade a muchos rincones del mundo al conseguir poner de moda el sombrero celendino en Europa gracias a un regalo que hizo entrega de manera personal al rey Jorge VI de Inglaterra.

Fue un hombre sufrido, de raíces pobres, pero que gracias a una vida de sacrificios y de buenas negociaciones consiguió ser uno de los hombres más acaudalados de la provincia. Comercializó con éxito maquinas de coser que traía de Alemania, las que tenían su propio nombre como una marca personal; otras máquinas y artefactos también fueron exportadas por su visión empresarial, aquella que nunca desligó de su profundo lado humano. Por ello antes de morir, había dejado la mayoría de sus bienes en distintos legados a instituciones para mejorar y lograr el desarrollo de la provincia y de la ciudad que tanto amó. Se dice que tuvo propiedades entre las que destacaban las haciendas de San Isidro, Yajén y Guayobamba en Chota, además de numerosos solares en Llanguat, terrenos en Celendín y cuantiosos bienes comerciales, sin contar el terreno que donó en el distrito de Baños del Inca para la construcción de su cementerio.

Antes de morir desheredó a sus descendientes directos, hizo muchas donaciones para la construcción de locales públicos en Celendín, locales que hoy lo recuerdan con algunas placas y muchas historias, un colegio, terrenos para un hospital, la Beneficencia Pública… Un hombre que no fue ambicioso y de los que hoy ya no existen por los afanes de la vida y la rapidez con la que se la vive; por el materialismo enquistado en todas las esferas.

Una plazuela en Celendín lleva el nombre de tan ilustre personaje, una placa en la Beneficencia Pública junto a los cuadros de sus padres – aquellos que pintara el ilustre Juan Villanueva (Bagate) se lucen al ingreso de esa casona colonial con un aire lúgubre y solemne, cuadros de incontable valor que son una especie de retratos vivos que dan la bienvenida al visitante, probablemente los cuadros de Bagate más grandes y que no se encuentran formando parte de colección alguna- un barrio y muchos lugares donde se habla de él. Un frío monumento que se entume con los días.

Celendín tuvo y tiene mucha gente buena y noble, testimonio de ello son los literatos que trascendieron dejando una estela de orgullo a Cajamarca y al Perú como lo ha hecho Garrido Malaver, Alfredo Pita, Manuel Pereyra, Jorge Díaz Herrera, Alfredo Rocha, Nazario Chavez, Tito Zegarra, Gutemberg Aliaga, Manuel Rabanal, Julio Villanueva, José Marín… La lista es interminable – y esta columna ya se acaba-

Eran otros tiempos y otras las expectativas de la gente de entonces. Hoy las perspectivas de la provincia han cambiado, la ciudad más delineada de la región Cajamarca ha empezado a desdibujarse por el surgimiento inevitable de construcciones modernas, de nuevas aflicciones y de incontables problemas; sin embargo era preciso recordar la trayectoria de tan importante personaje, aquel que sembró, cultivó y cosechó y que murió lejos de su pueblo cuando atravesaba el fragor que significa ser un octogenario que ha perdió parte de la vista.

La memoria de Augusto Gil G. Velásquez permanece intacta en las generaciones nuevas que lo evocan como un ejemplo perdurable y que ven en él la representación viva y sincera del alma de los celendinos, de aquellos habitantes que más de una vez apuntaron sus nombres con letras de oro en las añejas páginas de la historia.

Los Mineros van saliendo de la mina

·       Los mineros salieron de la mina/ remontando sus ruinas venideras, / fajaron su salud con estampidos/ y, elaborando su función mental/ cerraron con sus voces/ el socavón, en forma de síntoma profundo.

César Vallejo.

El rescate de los 9 mineros atrapados por varios días en la mina llamada “Cabeza de Negro” en la región Ica puso a los peruanos en la mira del mundo entero y nos ha hecho analizar con frialdad los peligros de la minería informal en el país.

La tragedia de estos mineros nos ha hecho evocar lo sucedido hace un tiempo en Chile donde más de 30 mineros quedaron atrapados por varias semanas ante la expectación del mundo entero.

El nombre de minero en realidad está estrechamente ligado a los socavones, a esa manera casi rudimentaria en la que se extraía el mineral siguiendo la veta y que ello podría significar varios kilómetros de túneles y galerías, de humedad y de cambios bruscos de temperatura. Solo una persona que ha ingresado a la profundidad de los socavones puede saber lo que significa estar atrapado por varias horas en medio de esa oscuridad innombrable y del pánico que causa la incertidumbre.

Sin ir my lejos, el asiento minero de Hualgayoc, está plagado de socavones cuyas entrañas albergaron a miles de hombres en siglos de minería y en cuyas galerías murieron aplastados por las “tapas” (1) miles y miles de ellos.

En tiempos de la colonia la minería fue uno de los oficios más duros y que significaba que los peones ingresen a las minas por semanas, allí vivían y morían, comían y dormían, algunos salían en cajones luego de una semana. Las puertas de los socavones tenían rejas de metal y existía un portero quien velaba porque ningún peón ose escapar. Aunque parece una historia de ficción la historia es real, las crónicas de los viajes del obispo Jayme Martínez de Compañón y Bujanda así lo narran y los archivos existentes de esa época, así lo testimonian.

Eran tiempos en que la iglesia predominaba y ordenaba, en uno de sus últimos viajes al Mineral Hualgayoc (2) Martínez de Compañón solicita al Virrey Guirrior “que se envíe más de un millar de mitayos a Hualgayoc, de preferencia con hijos pequeños, para que los ojos de estos se acostumbren a la luz” cita textualmente la infame carta redactada por uno de los obispos más falsos que pasó por estas tierras.

El rescate de estos hombres peruanos de la mina “Boca de Negro” nos remonta a nuestro pasado telúrico y nos proyecta  hacia nuestro futuro cercano, nos lleva a pensar en las medidas que el Estado Peruano debe tomar para evitar que este tipo de eventualidades se repitan y que nuestros compatriotas se sigan exponiendo en la minería informal, arriesgando sus vidas, manejando productos químicos y explosivos sin ninguna experiencia, mucho menos protección alguna.

Como decía César Vallejo: Craneados de labor,/ y calzados de cuero de vizcacha,/ calzados de senderos infinitos,/ y los ojos de físico llorar,/ creadores de la profundidad,/saben, a cielo intermitente de escalera,/ bajar mirando para arriba,/saben subir mirando para abajo.

1.  (1)  Porción de piedras que caen de lo alto del techo del túnel.

2.  (2) Nombre que se denominaba a Hualgayoc luego de su descubrimiento en 1772.

Nicanor Parra gana el Cervantes a los 97 años

"...Sólo sé que pasó por este mundo/ como una paloma fugitiva:/la olvidé sin quererlo, lentamente..."

El poeta chileno Nicanor Parra, ganador del premio Cervantes, se mostró feliz y pendiente a las repercusiones de la entrega del galardón que se le realizó ayer lunes en España, en una ceremonia a la cual no asistió, y que en su nombre recibió su nieto, Cristóbal Ugarte.

El premio fue entregado por el príncipe Felipe de Asturias en la Universidad de Alcalá de Henares, cuna de Miguel de Cervantes, en un acto donde el heredero de la Corona española afirmó que Parra, era "un provocador" y un "rupturista".

No ha llegado el poeta a España. Con un siglo a sus antipoéticas espaldas, cruzar el Charco se antoja ardua empresa. Y ha sido su nieto, Cristóbal Ugarte, quien ha recibido el galardón de manos de Don Felipe. Y él fue también el que llevó las palabras de Parra, en forma de poemas, porque no hubo discursos sino versos desparramados por este Paraninfo alcalaíno.

Y antes de partir, Parra le dijo a su nieto: «Pida usted prórroga de mínimo un año, del 23 de abril del año 2012 al 23 de abril de 2013 para así poder esbozar un discurso medianamente plausible».

Pero ahí estuvieron sus versos cálidos, humanísimos, trufados de sabiduría, humor, socarronería: «¿Esperaba este premio? / No / Los premios son /como las Dulcineas del Toboso / mientras ¬más pensamos en ellas / más lejanas/ más sordas / más enigmáticas».

Porque la risa, como recordó en su discurso José Ignacio Wert, «es el antídoto de Parra contra la angustia». Este Don Nicanor de La Mancha como lo nombró el Ministro, este Nicanor que ha jugado a antipoeta cuando pocos como él han merecido ese nombre, como lo es ese apellido, Parra, frondosa enredadera de una familia de músicos y orfebres de la cultura chilena.

«En un lugar de la Mancha / (octosílabo) / de cuyo nombre no quiero acordarme / endecasílabo», canta y escribe Nicanor Parra, y en este lugar de La Mancha, el Príncipe Don Felipe recuerda la figura del genial chileno y también algunos de sus versos más hermosos: «Todo lo que nos une es poesía / solo la prosa puede separarnos».

Y gracias a la vida, Don Felipe recordó a la inigualable Violeta, hermana de Nicanor, cantora universal a la que le arrancó el corazón un pájaro negro, mientras Nicanor escribía: «Yo no sé qué decirte en esta hora...». Y recordó Su Alteza a Cristóbal, nieto del poeta, por su aplomo y serenidad en la difícil papeleta de recitar los versos universales de su abuelo.

Nicanor Parra no ha podido cruzar medio mundo para llegar a Alcalá de Henares, pero desde el otro lado del planeta ha viajado el aliento de su poesía radicalmente humana, metida en los barros de la vida hasta la cintura, poesía a pie de calle, poesía de la tierra austral, de las fogatas mapuches, poesía del cobre, poesía que reside en la tierra, poesía de la que echar mano, acaso más que nunca, en estos sombríos tiempos que vivimos. Esperando que, cómo escribió el poeta, y ha leído su nieto, «vuelva a palpitar el corazón del hombre imaginario».

Día Internacional del Libro

El Día Internacional del Libro es una conmemoración celebrada a nivel internacional con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. A nivel internacional es promulgado por la UNESCO, que la empezó a promulgar por primera vez en 1995. Se celebra cada 23 de abril desde 1996 en varios países, siendo hasta la actualidad más de un centenar los que se han adherido a la celebración.

En varios países de habla castellana, como en nuestro país, se celebra este día como el Día del Idioma, diferente del Día Internacional de la lengua materna celebrado el 21 de febrero.

El día 23 de abril fue elegido como Día del Libro y del Derecho de Autor, pues corresponde al fallecimiento de los escritores Miguel de Cervantes, William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega en la misma fecha en el año 1616 (aunque realmente no es así: Cervantes falleció el 22 y fue enterrado el 23, mientras que Shakespeare murió el 23 de abril… del calendario juliano, que corresponde al 3 de mayo del calendario gregoriano). En esta fecha también fallecieron William Wordsworth (en 1850) y Josep Pla (en 1981). La Unión Internacional de Editores propuso esta fecha a la Unesco, con el objetivo de fomentar la cultura y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. La Conferencia General de la Unesco la aprobó en París el 15 de noviembre de 1995, por lo que a partir de dicha fecha el 23 de abril es el “Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor”.

Ante el crecimiento de la tecnología y la ciencia hace un buen tiempo que se habla de la desaparición de los libros en papel, es decir, un libro con hojas y tapas de cartón o cartulina, lo que conllevaría a la desaparición de las bibliotecas como tales; aquellos lugares silenciosos que tanto respeto inspiran con su inigualable aroma a tiempo y que nos abren ventanales a otros mundos y parajes desconocidos.

Hoy los libros se han hecho digitales, se pueden comprar versiones de toda índole a través del Internet, existen incluso empresas dedicadas exclusivamente a ello y se pueden llevar varios libros en un mismo aparato. El mismo Vargas Llosa anunció en una entrevista reciente la desaparición del libro en solo unos años.

Los libros son sin duda la base que cultiva a los seres humanos, los que nos llevan a épocas y eras distintas, a ciudades que no conocemos, a mares inaccesibles a tiempos inmemoriales; son la historia de los pueblos y de la humanidad. Un buen libro reconstituye el alma y la llena de placer. Mientras se añejan son mejores, sus historias perduran en el tiempo y entre sus hojas recrean historias que nos legaron otros hombres como el testimonio de otras vidas a las que nosotros no pudimos acceder pero que lo conseguimos al recrear sus letras y desentrañar las historias que en ellos habitan.

¿Qué pasa con el Colegio de Periodistas?

Luego de la agresión abusiva y violenta de la que fue víctima el corresponsal de Panorama Cajamarquino, Eler Alcántara, en la provincia de Celendín por un grupo de ronderos manipulados por grupos violentistas; innumerables agrupaciones de gremios periodísticos han alzado su voz de protesta contra tan repudiable hecho.

Sin embargo, y lamentablemente, en una actitud incomprensible el  Colegio de Periodistas del Perú de Cajamarca, ha hecho mutis contra tan cuestionable atentado, parece que los dirigentes de esa casa gremial han confundido su razón de ser con los intereses personales y subalternos que los manejan. Es menester un pronunciamiento sobre estos hechos, pues callar, significa ser cómplice de esos atropellos a una de las más excelsas libertades: la expresión y la opinión.

Por otra parte, el ambiguo comunicado que ha lanzado el Comité Directivo ANP – Bambamarca, no es otra cosa que el aval al maltrato y a la vejación a los medios de prensa que dignamente luchan por la libertad de información, de opinión y de prensa. Un comunicado impreciso que solo busca la censura de quienes opinan; nada solidario y cobarde, porque no se define y que además justifica posturas beligerantes y abusivas. Hay quienes piensan que la excusa de la diferencia de ideas justifica los actos violentos, actos que a nuestra patria sumieron en décadas de horror, persecución y violencia; intimidación que ciertos grupos pretenden instaurar bajo un pretexto de legalidad.

Resulta inaceptable el silencio del Colegio de Periodistas del Perú, cuyo decano: profesor Iván León Castro, hasta el momento, no se ha interesado en indagar sobre el secuestro y tortura de un comunicador social en la provincia de Celendín. Cada ser humano es libre de pensar libremente y de optar por un lineamiento político e ideal, pero quienes lideran una agrupación en representación de un colectivo tienen la imperiosa necesidad de representar, actuar y por ende defender; lo que hasta hoy lamentablemente el Colegio de Periodistas de Cajamarca no ha hecho ni hará por su marcada inclinación, por todos conocida, en contra de la inversión privada en nuestra región, y a favor de las marchas y de los actos violentistas en nuestra región. Los cargos pasan, pero las acciones quedan.

Como editor, columnista y exdirector del Grupo Panorama solo me queda lamentar este tipo de silencios que forjan la censura, que agreden la verdad y la transparencia de quienes informan, opinan y expresan con libertad sus pensamientos cuando una persona ve vulnerados sus derechos, se ven también vulnerados los derechos de todas las personas del mundo; si uno de los engranajes de la sociedad falla, fallan todos los engranajes de la sociedad. El silencio es cómplice del delito y la vulneración, quien calla otorga. Más allá del respeto y la amistad que con el profesor Iván León Castro me une, debo reiterar mi preocupación por esa actitud sumisa que él ha tomado sobre un problema tan grave como es el secuestro,  vejación y maltrato de un periodista cuya única culpa ha sido la de pensar diferente a los opositores radicales a un proyecto minero; joven que además es un estudiante universitario de la Universidad Nacional de Cajamarca con sede en Celendín y que pese a sus 19 años ha hecho de su quehacer periodístico noble oficio, persona reconocida y querida por sus coterráneos.

Desde este espacio deploramos y lamentamos las actitudes mezquinas de quienes por interese particulares y políticos olvidan la razón de los cargos que ostentan. El país necesita voluntad de cambio, por las generaciones de ayer, de hoy y de aquellas que vendrán cuando ya no estemos y nos hayamos ido.

El soldado olvidado

El 22 de abril se recuerdan los 15 años de una de las operaciones de rescate de rehenes más exitosas de la historia, la operación se produjo en la época del expresidente Alberto Fujimori y fue ejecutada por 142 comandos quienes lograron liberar a 72 personas que permanecían secuestradas desde el 17 de diciembre de 1996 por 14 emerretistas.

En la operación perecieron dos comandos, el magistrado Carlos Giusti y todos los terroristas; por ello los familiares de los subversivos acusaron al Estado de haber realizado ejecuciones extrajudiciales –Lo que es muy creíble si se tiene en cuenta el accionar con el que actuaba la dupla Fujimori: Montesinos-

Hace unos días todos los comandos que participaron en ese rescate fueron condecorados en el Congreso de la República, incluso la esposa y el hijo de los fallecidos; sin embargo hubo uno que miraba con cierta tristeza desde uno de los asientos porque no recibió su medalla, todos lo ignoraron, lo olvidaron por completo y lo sumieron en el desencanto y el desdén; se trataba de uno de los soldados más importantes de Alberto Fujimori, que sin embargo en esa ceremonia no fue condecorado y fue atrozmente olvidado, se trataba del soldado Cipriani.

La historia de los rehenes en la embajada japonesa, ha sido el origen de malas películas, videos políticos, abominables mini series y mejores libros, en cierta medida; en todos ellos se da cuenta de la participación excelsa que tuvo el trepador obispo de Ayacucho de ese entonces, aspirante a obispo a costa de lo que sea – aunque ello signifique traicionar la fe de unos hombres de ideología equivocada y camuflar micrófonos en biblias para luego hacer un show lacrimógeno y echarse a llorar sobre sus cuerpos-

¿Por qué el Congreso no condecoró a Cipriani? Realmente han sido injustos con el soldado que usa túnica para hacer misa y dar sus discursos de iglesia pidiendo la libertad de su compinche Fujimori, mientras su alma lleva una negra sotana.

La década de Fujimori fue en la que se produjeron más desapariciones forzadas, luego de la victoria y la liberación de los rehenes de la embajada japonesa – liberación que todos los peruanos aplaudimos y anhelábamos- los embustes de Cipriani coronaron con el principado de la iglesia católica peruana, desde ahí hizo política, protegió a los delincuentes y negó los crímenes de lesa humanidad a capa y espada; mientras la iglesia católica se desvanecía con tan diabólica presencia a la cabeza.

La vida no siempre compensa lo que uno hace, debe ser por eso que el Sr. Cipriani no tuvo la fortuna de ser condecorado como un soldado más en esa ceremonia. Los círculos de la vida, como los del infierno, son muchos. Uno nunca sabe en qué momento le llega el turno. A veces trepar pisando las cabezas de los demás es sencillo para quienes no tienen valores, pero el tiempo se encarga de darle equilibrio a la vida, Cipriani lo sabe bien, debe ser por eso que el Viernes Santo se atrevió a defender a su líder en prisión y dijo ¡Hipócrita es ese que pide que esté toda su vida en la cárcel o todos esos que dicen !Nunca, nunca, nunca!. El que esté libre de pecado que tire la primera piedra. ¡Hipócritas! ¡Falsos líderes!´

Y ciertamente el mundo está lleno de hipócritas y pecadores, como aquellos que usan una sotana, pero que llevan debajo un kimono.

Mientras dos niñas y su madre se extinguían en un charco de sangre…

Hemos visto con terror las imágenes del atropello de cuatro personas por un patrullero de la Policía Nacional del Perú a dos personas adultas y a dos menores de 4 y 9 años cuando transitaban por una de las aceras de la calle Chanchamayo de la ciudad de Cajamarca.

Del mismo modo hemos visto con indignación como los policías cobardes que tripulaban esa unidad salieron disparados por las ventas para huir, no para auxiliar; felizmente fueron detenidos por la indignación de la gente y personas que no estaban dispuestas a ser cómplices de un crimen.

Sin embargo la complicidad velada vino después, primero se trasladó a los policías a la comisaría en una camioneta del Serenazgo, -supuestamente para protegerlos de la turba que buscaba lincharlos-, luego las imágenes de las cámaras de video vigilancia tardaron una eternidad en ser entregadas a la prensa, como si se buscara ocultar algo, mientras las cuatro personas atropelladas atravesaban los momentos más difíciles de sus vidas.

Las reacciones posteriores fueron naturales, los cajamarquinos se cansaron de que malos elementos de las fuerzas policiales sean encubiertos por sus propios colegas en sus fechorías, no era la primera vez en que algunos policías cambiaban de roles y se convertían en vulgares delincuentes, en infractores de la ley. La reacción desatinada de la policía antimotines degeneró en una gresca colectiva que incluyó bombas lacrimógenas en una zona residencial, disparos al aire, golpes a diestra y siniestra y como si fuera poco, civiles detenidos.

La coartada al día siguiente estaba lista. “Los policías no estaban ebrios, habían llegado de Namora a Cajamarca para realizar un patrullaje, es decir, a Cajamarca habían arribado miles de policías y militares  y sin embargo se traían dos de Namora, de una comisaría en la que normalmente hay 5 policías”, o sea la PNP traía “leña al monte”.

Un accidente puede sufrirlo y provocarlo cualquiera, nadie está libre de lo uno ni de lo otro, pero la reacción cobarde de huir ante lo que uno ha provocado es abominable y más si se es un policía cuya razón de ser es la de proteger a los civiles, el orden y la ley.

La Policía Nacional del Perú tiene que reconocer que un año de ranas y lagartijas, planchas y correrías no le otorga profesionalismo a sus gendarmes; jovencitos egresados sin el menor reparo que se sienten dueños del mundo y cuyos resultados saltan a la vista.

La vida de estas personas nunca será la misma. Pese a que varios testigos aseguran que los policías estuvieron bebiendo varias horas a solo unas cuadras de donde se produjo el accidente, la PNP se ha obstinado en tapar el hecho. ¿Qué hubiera pasado si no hubiera estado instalada en ese lugar la cámara de video vigilancia? Simplemente no existirían las imágenes y la población, probablemente,  sería indiferente al dolor de esa familia.

La justicia tarda pero llega, las verdades caen por su peso, y no hay peor peso que el de la conciencia, aquella que acusa a solas, cuando aunque hayamos podido engañarle al mundo, no podemos engañar a nuestros más secretos remordimientos.

Atentado inaceptable

El atentado sufrido contra el comunicador social Eler Alcántara Rojas en la ciudad de Celendín resulta inaceptable si se tiene en cuenta que vivimos en un Estado de Derecho y bajo leyes que prohíben la restricción de la libertad de opinión y que otorgan la libertad de prensa en nuestro territorio.

El joven periodista no solo fue retenido contra su voluntad por varias horas, sino que fue sometido a castigos y vejámenes inaceptables por el solo hecho de pensar diferente al grupo de ronderos que lo secuestraron por varias horas para humillarlo, castigarlo y someterlo a amenazas por el solo hecho de realizar una labor cotidiana de informar con un punto de vista que los ronderos no comparten.

Panorama Cajamarquino ha respetado y a avalado el trabajo de las rondas en lugares don la presencia del Estado no era posible o donde los actos delincuenciales salían de control por descuido de las autoridades, especialmente como lo sucedido en las poblaciones del campo en donde la presencia policial y del Estado es muy limitada debido a las carencias institucionales, sin embargo no podemos ni vamos a avalar actitudes matonescas basadas en la intimidación, el abuso y la coacción.

Si bien el Derecho Consuetudinario, también llamado usos y costumbres, es una fuente del derecho. Son normas jurídicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente en el tiempo en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a él cuando no existe ley (o norma jurídica escrita) aplicable a un hecho, no es lo que ha sucedido en la provincia de Celendín, en donde existen autoridades y un orden establecido.

La represión de la libertad de expresión es repudiable desde todo punto de vista y bajo cualquier premisa. El hecho de informar siempre va a generar opiniones encontradas, no por ello significa que se desvirtúe la verdad, más aun si ese hecho en cuestión es un tema que puede ser susceptible a interpretaciones de toda índole.

La amenaza recibida por el joven Eler Alcántara “de que le cortarían la lengua y los dedos de continuar con sus reportes y noticieros diarios” representa la intolerancia viva de quienes haciendo mal uso del poder y con una actitud cobarde y violenta pretenden sembrar el miedo en la prensa celendina y de la región.

Celendín es una provincia caracterizada por su don de gentes, la pasividad de sus pobladores y la profundidad del espíritu de su gente. Cuando han tenido que luchar por causas justas lo han hecho en conjunto; no es posible que por actos de esta naturaleza se desdibuje el rostro pacífico de una de las provincias más representativas de la región Cajamarca.

Actitudes como la sucedida con el corresponsal de Panorama Cajamarquino merecen el repudio colectivo, la condena permanente y una investigación que debe determinar las sanciones reales a quienes buscan acallar a la prensa por intereses personales, maquinados por grupos violentistas que piensan que el secuestro, el castigo físico y las amenazas de muerte son la mejor arma para solucionar los problemas de una región y un país.

Día Internacional de la Trabajadora del Hogar

Hoy se celebra el Día Internacional de la Trabajadora del Hogar. Esas mujeres casi invisibles para la sociedad. En los últimos años hay una creciente demanda por trabajadoras del hogar, debido a la mayor participación de las mujeres en el mercado laboral y el incremento de la población de adultos que requieren ser atendidos.

Pese a ello, la situación laboral de muchas de estas mujeres —y niñas— no es la óptima, dado que, para algunos, este es una labor subestimada. Las trabajadoras del hogar en el Perú laboran de 12 a 16 horas diarias y reciben un sueldo promedio de S/.300, según el Ministerio de Trabajo.

De acuerdo con la experta de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) María Bastidas, en algunos lugares del país estas mujeres son contratadas por S/.80 y S/.100, pero en otros no reciben sueldo alguno, dado que la comida y el alojamiento son considerados una forma de pago.

El laboralista José Balta señala que trabajar cama adentro determina una serie de complejidades, como el de laborar más horas y tener más riesgos. En ese sentido, la Asociación de Desarrollo Comunal (ADC) detectó en el 2007 que el 57% de las trabajadoras del hogar de Lima y Huaura había sido víctima de alguna forma de violencia, de las que el 7% había sido acosada sexualmente.

Además, al provenir del interior del país —el 90% de las trabajadoras del hogar de Lima Metropolitana son de provincias— es frecuente la discriminación racial.

A esto se deben agregar otras condiciones de desventaja en que se encuentra la mayoría de ellas, como ser menores de edad (el 38% tiene entre 14 y 24 años) y el carecer o tener bajo nivel de instrucción (el 49% en Lima no culminó sus estudios).

Ante este panorama, la OIT propuso en el 2008 crear formas de protección internacional para este grupo de mujeres trabajadoras.

En el caso del Perú, el Ministerio de Trabajo ha aplicado algunas medidas de protección a este grupo de trabajadoras. Entre ellas figura su inclusión en la norma de hostigamiento sexual, el acceso al seguro de salud (48.375 empleadas fueron inscritas en el 2009) y el Decreto Supremo 004-2009.

Esta disposición establece que los empleadores no pueden exigir a sus trabajadores utilizar uniforme en lugares públicos.

Tomando en cuenta esta norma y su escala de multas, el ministerio anunció la semana pasada que multaría a las personas que incurran en este y otros actos de discriminación, con montos que van desde S/.1.980.

Otras cifras importantes son que el  35% de trabajadoras es menor de edad. Actualmente existen dos millones de trabajadores del hogar niños y adolescentes en Sudamérica. En Lima el 35% (79.800) de las trabajadoras son niñas y adolescentes entre 12 y 18 años. Muchas de ellas son del interior del país. En Cajamarca se estima un promedio de 6000.

Se les priva del tiempo de esparcimiento y de descanso adecuado. No tienen apoyo emocional y algunas no reciben salario. A través de la figura del padrinazgo, muchos menores son usados como empleados del hogar. A todas ellas y ellos un saludo especial en este día.

La enemistad es una putrefacción mental

Los seres humanos están expuestos a muchos sufrimientos en el mundo en que se encuentran en este momento. Pero la menor parte de ellos tiene una idea sobre qué sufrimiento es el más peligroso y el peor, sobre qué sufrimiento es el más demoledor de todos los sufrimiento tanto en el sentido físico como psíquico. El sufrimiento más peligroso de los seres humanos es la reacción mental que se desencadena en su modo de ser como cólera o enemistad. Este sufrimiento está mucho más desarrollado entre los seres humanos que cualquier otro sufrimiento.

El que haya alcanzado esta posición tan gigantesca se debe a la circunstancia de que el hombre ignora totalmente lo demoledor que, en realidad, es para la vida. Frecuentemente incluso se ha alabado a las personas cuya conciencia ha manifestado, de un modo especial, odio y enemistad. La mayor parte de la humanidad es portadora de este estado mental que, en innumerables situaciones, se manifiesta, en el modo de ser de la humanidad de la Tierra y en su creación de civilización, como explosiones destructoras e incluso mortíferas.

Si damos una mirada retrospectiva a personajes conocidos de la historia, que han ejercido su poder sobre el hombre, habrá muy pocos cuyo modo de ser no haya revelado que la cólera o enemistad también se alojaba, en mayor o menor grado, en su mentalidad. A la enemistad se la ve tanto en los jóvenes como en los viejos, se encuentra en todas las clases sociales y sus efectos destructores se observan tanto en los movimientos religiosos como en las asociaciones materialistas. De hecho, todas las culturas precedentes han sucumbido a su efecto corrompedor y venenoso. La enemistad desencadena, en la mentalidad y el modo de ser, el mismo proceso demoledor que la putrefacción desencadena en los organismos animales muertos, y por consiguiente puede decirse que la denominación cósmica justa del concepto enemistad es "putrefacción mental".

La enemistad es el mayor mal de la humanidad. Ha sido la causa del sufrimiento y de la muerte de millones de seres humanos. No tiene sólo lugar dentro del ámbito de las nacionalidades, donde se puede odiar o abrigar enemistad contra otra persona sólo porque esta persona es alemana, sueca, danesa, rusa o cosa parecida. No, la furia de la enemistad y del odio en la naturaleza del ser humano, y su contagio a la mentalidad humana también ha sido la causa de múltiples sufrimientos en las familias, en los matrimonios, en las relaciones entre empresarios y trabajadores y entre superiores y subordinados.

La enemistad a causa de diversidad de razas o de color de la piel también es uno de los procesos de putrefacción mental que azota a la humanidad con sus efectos deterioradores. Miles de seres humanos van por ahí con complejos o sufren neurosis, angustia, melancolía o hastío de vivir, de tal manera que están dispuestos a suicidarse o matar a otros debido al proceso de descomposición que se desencadena bajo la forma de enemistad.

¿Qué podemos hacer por salvar esa herida insondable que algunos han hecho de la enemistad, de la envidia, el egoísmo y que los hace pensar cada día en qué pueden sacar de lo más profundo para seguir sembrando enemistad? Un hombre enemistado con el mundo, lo está consigo mismo y sufre más que nadie, buscando en lo más íntimo de su ser la manera de hacer sufrir a los demás sin darse cuenta que el único que sufre y amargado es solo él.

La Reina del Sur no le gustó a Pérez - Reverte

Arturo Pérez-Reverte, autor de la novela 'La reina del Sur', ha dado su sincera y demoledora opinión sobre la adaptación televisiva española de su libro. El escritor, eso sí, ha tenido la deferencia de esperar a que la ficción llegase a su fin para catalogarla de "una bazofia", entre muchas otras descalificaciones.

El escritor y periodista ha utilizado Twitter para mandar un mensaje unilateral sobre sus opiniones con respecto a la ficción. "Sigue emitiéndose en Hispanoamérica, pero ya no tengo necesidad de seguir callado", ha advertido.

Después de aclarar que existen dos versiones televisivas -una americana con 63 episodios y otra española con una docena de capítulos-, Pérez Reverte ha descrito esta última versión como "reducida de corta y pega", "una caspaserie presunta y falsamente española, cutre y llena de errores intolerables" y "un disparate infumable".

"Si llego a saber la versión casposa que iban a proyectar aquí, no habría consentido que se visionase en España", ha subrayado el autor. "Debería, así lo recomendé sin éxito, haberla emitido íntegra en horario adecuado, sin manipularla", ha añadido el escritor y periodista murciano.

En España, así como en EEUU, se ha visto una versión de 12 episodios de todo el material grabado. El creador del personaje de Alatriste tiene un punto de vista distinto al de la cadena: "Antena 3 dio gato por liebre. Vendió un culebrón de lujo como teleserie de lujo".

Esta coproducción de Antena 3 y Telemundo se ha emitido a ambos lados del Atlántico. En España, se despidió el pasado lunes con un 11,8% de cuota de pantalla, por encima de la gran apuesta de ficción de Telecinco, la serie 'Piratas'.

Por su parte y desde California, la actriz mexicana Kate del Castillo, protagonista de la telenovela La reina del sur, reveló que se siente identificada con su personaje ‘Teresa Mendoza’.

“Sí, me siento identificada con ‘Teresa’, en miles de cosas, en un 98%, pero menos en lo asesina y en lo traficante”, declaró la actriz al programa Hora 9.

Asimismo, Del Castillo salió en defensa de esta producción de la cadena Telemundo, luego de que fuera acusada de hacer apología al narcotráfico.

“Hubo críticas porque pocas veces han tenido una protagonista que fume marihuana, que trafique drogas, que se acueste con quien quiera y que sea mal hablada, pero nunca recibí amenazas porque no elevamos a los narcotraficantes. Esto no fue una narconovela, es la historia de una mujer a quien le suceden varias cosas. Es una manera de decir lo difícil que es la vida cuando no vas por el camino correcto”, señaló.

Finalmente, Kate agregó que su personaje ha inspirado a otras mujeres. “He recibido por Twitter mensajes de mujeres que me dicen: ‘Gracias a Teresa Mendoza ya no voy a dejar que mi marido me golpee, no me deprimiré y voy a salir adelante”, comentó la artista. Pese a ello la serie no convence en cuanto a valores tan igual ha sucedido siempre con cada telenovela que solo alimenta de antivalores a la gente joven.

Corazón de niño

Hace trece años naciste, las luces blancas del hospital fueron lo primero que tus ojos vieron, tenías los ojos abiertos y examinabas cada detalle del salón. Cada esquina del techo blanquecino. Habías llegado a la vida una madrugada a las 3:05. Era tiempo de lluvias por eso afuera la lluvia caía presurosa, como esta pena.

La primera vez que nos vimos estabas arrugado, parecía que la piel era un traje que te quedaba grande, eras el niño que tanto tiempo habíamos esperado y tú parecías saberlo. Dos cosas recuerdos siempre – la primera vez que te vi y la noche que lo hice por última vez hace ya diez años- El tiempo pasa breve y las estaciones se suceden una tras otra, los días son una catarata de horas que se siguen perfiladas, de a uno como la misma vida.

Te puse mi nombre en un acto de amor, le agregué el de Javier por el poeta guerrillero que murió el río Madre De Dios, aquel de los pájaros y árboles, el que escribía tiernos versos en la soledad de la noche y a quien le engañaron que el mundo era un lugar al que se podía cambiar para que todos un día seamos felices.

Un día como hoy fue que te trajimos al mundo, en medio de la lluvia como anunciando que la vida no era siempre una felicidad perpetua, que también hay otoños e inviernos y no solo primaveras.

Con el tiempo inventamos un lenguaje, una forma de entendernos que nadie más comprendía, éramos felices poniéndole nombres a las estrellas o buscando a nuestros abuelos en ellas. Inventamos un mundo en el que fuimos habitantes y los cuentos siempre fueron para ti desde muy dentro de mí. Yo aprendí contigo que en mí habitaba un niño con el que tú jugabas diariamente.

Han pasado diez años desde la última noche en que te vi, desde que creí que te vería al día siguiente. Ya lo ves, han pasado diez años y sigo buscándote en las mismas estrellas que solíamos mirar por las noches sentados desde el borde de nuestra vida.

En todo este dolor no hay culpables, acaso si el tiempo y eso que los seres humanos llamamos distancia. A diario pienso en ti, a veces te encuentro en mis sueños y volvemos a reír, siempre te sueño como la última vez, un pequeño niño con el cabello corto y mil travesuras guardadas en tu alma.

Después de diez años al alma le crece una piel para sobrevivir. A veces miro en las líneas de mi mano buscando tu camino y no te encuentro desde aquella noche de noviembre. El tiempo dicen, cura todas las heridas, es una gran mentira; uno aprende a sobrevivir con ellas a cambiarlas diariamente de piel y a vivir dentro de ellas.

La vida es frágil, lo sé ahora que te escribo sentado en este rincón en donde escribo diariamente y veo tu fotografía junto a la mía. Siempre te recuerdo como el niño de aquella última vez, pero sé que no es así. Hoy cumples trece años… Me hubiera gustado decirte que me alegra que los cumplas, darte un abrazo y ser feliz con tu mirada y oír a tu lado “Corazón de Niño” de Di Blasio como cuando éramos felices y tú te dormías junto a mi pecho escuchando los latidos de mi corazón. Lamentablemente yo estoy solo y tú no estás conmigo.

Corazón de niño: http://www.youtube.com/watch?v=wrTwPKdVwaY 

El amante uruguayo

La leyenda de Lorca y los mitos que rodean su muerte no tienen fin. Todavía no se sabe dónde están sus restos, y ahora, tras el redescubrimiento del escritor Enrique Amorim, un millonario uruguayo que fue amante del poeta cuando estuvo en Argentina, queda en el aire la pregunta de si este pudo robar su cadáver.

Se trata de una apasionante historia que Santiago Roncagliolo (Lima, 1975) ha plasmado en su libro El amante uruguayo. Una historia real, publicado por editorial Alcalá; una monumental investigación por el Buenos Aires de los años treinta, la guerra civil española y el París de posguerra, y por la historia de los máximos creadores del siglo XX, como Picasso, Chaplin, Neruda o Borges.

La de Roncagliolo es una pesquisa que empezó con el interrogante de saber si sería verdad que Amorim, un seductor, comunista y homosexual casado, había robado el cadáver de Lorca. Después de todo, él mismo dijo que así lo había hecho, durante un homenaje al poeta que él presidió en Salto, a orillas del río, ante multitud de gente. Ese día de 1953, 17 años después de la muerte de García Lorca, el uruguayo enterró una caja blanca -que se supone contenía los huesos del poeta- y levantó un monumento en su honor .

"Cuarenta y ocho años después, el monumento y su misterioso contenido siguen ahí, intactos -dice Roncagliolo-, pero nadie quiere decir ni una palabra sobre si es verdad que García Lorca está enterrado ahí".

Cierto o no, la historia le pareció fascinante al escritor peruano porque con ella descubrió que detrás existía un personaje novelesco, y se puso en marcha para investigar su legado.

"Amorim era un escritor; bueno, más personaje que escritor -precisa Rocangliolo-. Con 40 libros escritos, pero con poca memoria de ellos, y que se sabía todos los secretos de los artistas del siglo XX. Su vida era su mejor obra. Sabía mucho y no lo podía contar, porque en los cincuenta no se podía hablar de la homosexualidad de Lorca o de Jacinto Benavente, ni de los dudosos manejos del partido comunista, en el que él mismo militó", comenta el autor de Abril rojo, el thriller Premio Alfaguara de 2006, que lo lanzó a la fama.

Según Roncagliolo, Amorim, a quien artistas como Picasso le pedían plata (aunque luego se lo cobraba caro), dejó un vasto material para que alguien relatara su vida. "Y me tocó a mí -afirma el escritor-, aunque en realidad su vida sigue estando llena de enigmas. Si los restos de Lorca están donde dice él que los dejó, es un hecho histórico; pero, si no, esta sería su última burla al mundo intelectual que nunca lo tomó en serio", subraya.

El libro, que se lee de manera trepidante, está plagado de anécdotas y descubrimientos; cuenta que Amorim y Lorca fueron amantes cuando este último estuvo en Argentina y en Uruguay, y un tiempo en Madrid, con cartas que hablan de una relación de cómplices y muy pícara.

"Es difícil saber cómo fue de íntima esa relación -explica Roncagliolo-. Gibson cuenta que mucha gente se enamoraba de Lorca, y él la olvidaba rápidamente. Pero yo creo que Amorim llegó a creer que su amor fue mucho más intenso. Incluso pensaba que a Lorca lo mataron por su culpa, por haberles pillado una conversación en la calle en la que ellos admitían sus filias y sus fobias políticas".

Día Mundial del Agua

Ahora que todos quieren llevar el agua para su molino…

El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia del Uruguay para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Río de Janeiro, Brasil del 3-14 Junio de 1992, después de la cual, La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1992 la resolución por la que el 22 de marzo de cada año, fue declarado Día Mundial del Agua.

Las estadísticas mundiales afirman que hoy en día hay 7 mil  millones de personas que alimentar en el planeta y se prevé que habrá otros 2 mil  millones para el año 2050. Todas las personas beben de 2 a 4 litros de agua a diario, sin embargo, la mayor parte del agua que 'bebemos' está incorporada en los alimentos que consumimos: producir 1 kilo de carne de vacuno, por ejemplo, consume 15 mil litros de agua, y 1 kilo de trigo se 'bebe' 1 500 litros.

Cuando mil millones de personas en el mundo ya viven en condiciones de  hambre crónica y los recursos hídricos sufren presiones, no se puede hacer como si el problema estuviera 'en otra parte'.  Afrontar el crecimiento de la población y garantizar el acceso a alimentos nutritivos para todos exige una serie de medidas a las que todos podemos contribuir con las siguientes recomendaciones que dan los expertos:

Consumir productos que hagan un uso menos intensivo de agua; reducir el escandaloso desperdicio de alimentos; nunca se consume el 30% de los alimentos producidos en todo el mundo y el agua utilizada para producirlos se pierde definitivamente; producir más alimentos, de mejor calidad, con menos agua; llevar una alimentación saludable.

En todas las etapas de la cadena de suministro, desde los productores hasta los consumidores, es posible tomar medidas para ahorrar agua y asegurar que haya alimentos para todos. 

El agua es un problema que en realidad va más allá de las fatuas cosas que de ella se hablan a diario usándola como una bandera para agitar o cubrir otras verdades. El agua es uno de los elementos de este planeta, uno de los legados más importantes de la naturaleza, la sangre misma de la tierra de este planeta en el que habitamos como seres pasajeros, como inquilinos breves que tendremos que dejar un día estas tierras y legarlas otra vez a nuevas generaciones. El agua es una verdad más transparente de la que algunos pretenden hacer enturbiándola con discursos y diatribas populistas.

El agua fue para nuestros ancestros más sagrada porque fue venerada y no es esa mascarada de carnaval en la que primero la defendemos para en nombre de ella, después denigrar varias semanas rindiendo culto a Baco y destruyendo todo en nombre de una fiesta pagana.

Ahora que hablar del agua se ha puesto tan de moda, ahora que todos quieren llevar el agua para su molino y dejar seco el del vecino, ahora que sería prudente pensar en que el agua que no se beba, sería bueno dejarla correr sin enturbiarla; pero recordando siempre que nunca debemos decir de esa agua no he de beber. Y si el agua no va al molino, que el molino vaya al agua porque el puente solo se arregla cuando alguien cae al agua.

El agua es una realidad más grande y profunda de la que hemos creído siempre y apenas empezamos a entender su real significado y esencia.

De inga y de mandinga

Día Contra la Discriminación Racial

El  21 de marzo de cada año se conmemora el Día Contra la Discriminación Racial, algo que en el Perú se da con mucha frecuencia y con continuo incremento. Recordemos sino lo sucedido en un cine limeño hace solo unos días con el hijo adolescente de un afamado cantante y una pareja de esposos – que por cierto eran cajamarquinos- los que fueron vejados, humillados y denunciados por el hecho de ser “serranos”.

Un profesor de historia, Fermín Saavedra Chaupis, del Colegio Cristo Rey tenía una hipótesis al respecto “El indio está en un proceso de cholificación”, solía argumentar refiriéndose al hecho del dejar el estado puro de hombre andino para convertirse en un ser alienado y hasta en cierta forma disfrazado, reemplazando su indumentaria auténtica de pantalón tejido en callua, llanques, sombrero y alforja; reemplazándolos por un jean azul, zapatillas, gorra y mochila… La pérdida de la identidad para adentrarse en lo alienante.

Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. A menudo se confunde racismo, que es una ideología de superioridad con conceptos como xenofobia que es más bien el odio a los extranjeros.

Pero centrándonos en el Perú, somos un país donde “cholear” es una afición innata, casi una adicción; tanto así que el término cholo tiene una connotación despectiva más que afectiva. No es lo mismo decir hola cholito – que denota afecto-, que decir fulano de tal es un cholo… –lo que denota desprecio y desdén-. En el Perú el serrano se burla del selvático, el selvático del serrano, el serrano del costeño y viceversa y dado a que somos un conjunto de castas – ingas y mandingas- somos un gran batido de razas y discriminadores insuperables – el blanco, el negro, el cobrizo, el mestizo, el indio,  el oriental, el gringo, todos discriminados por todos-.

Al presidente Toledo le decíamos cholo; el papá de Lourdes Flores lo llamó “Auquénido de Harvard “, el hermano de Ollanta, Antauro se hace llamar “El adonis cobrizo” o el “Pachakutec Azul” sobreponiendo a la raza cobriza sobre las demás existentes en el  Perú. La televisión nacional está plagada de rostros blancos, solo cuando se necesitan personajes aindiados se recurre a los tres actores de siempre. Nos choleamos cotidianamente e inmisericordemente.

Mi profesor Fermín Saavedra Chaupis, por cierto, era el prototipo vivo del pongo del famoso cuento de José María Arguedas, sin embargo se reía de los indios y más aún de los cholos –Acabó hablando inglés y enseñando quechua en una universidad de Norteamérica-  César Vallejo fue otro de los peruanos que disfrutaba de ser cholo y lo vivía intensamente, nunca se avergonzó de ello, muy al contrario.

De esta combi de cholos que es el Perú urbano, el del realismo mágico en el que vivimos, nadie se salva, puede haber cholos cetrinos o cholos blancones, pero todos somos lo mismo; los mismos orígenes, el mismo pueblo, el mismo aire, los mismos problemas, la misma historia común, el mismo cielo azul o plomo gris que nos toque en la sierra, en la selva  o en la costa.