Antonio Cisneros ha muerto

El sábado muy temprano nos llegó la infausta noticia. El poeta peruano Antonio Cisneros, ganador del Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda 2010 y una de los más importantes voces de habla castellana de los últimos años, murió el sábado en Lima a los 69 años a consecuencia de un cáncer pulmonar informaron.

Cisneros era considerado uno de los más importantes poetas de América Latina y su obra había sido reconocida además con el premio Poetas del Mundo Latino Víctor Sandoval en México, el premio Gabriela Mistral de la OEA y el premio Rubén Darío en Nicaragua, entre otros.

El poemario "Canto ceremonial contra un oso hormiguero", con el que obtuvo en 1968 el premio Casa de las Américas, lo catapultó al podio latinoamericano de las letras a partir del cual logró un reconocimiento internacional.

El jurado que lo eligió en forma unánime para el premio Neruda lo consideró como "un poeta de notable influencia sobre las generaciones jóvenes del continente" y "un creador siempre vigente, cuya ironía y brillante inteligencia signan su obra y le otorgan un carácter muy sensible a la contemporaneidad".

Una de sus hijas informó que Cisneros murió al amanecer del sábado en la casa donde vivía en Lima, rodeado por sus tres hijos y su esposa.

El gobierno mexicano lamentó el sábado por la noche su muerte mediante una comunicado de la cancillería donde "expresa sus condolencias al pueblo y gobierno de Perú por el sensible fallecimiento del poeta y escritor".

La primera dama de Perú, Nadine Heredia, utilizó su cuenta de la red social Twitter para agradecer "por tanta poesía" a Cisneros y lo evocó citando un verso del poeta: "En este país un perro negro sobre un gran prado verde es cosa de maravilla y de rencor".

La noticia de su muerte dominó las ediciones electrónicas de los diarios el sábado en Perú y los comentarios en las redes sociales Facebook y Twitter.

En la última entrevista que concedió el 1 de septiembre a la revista Somos, reveló estar batallando contra un cáncer que le afectaba el pulmón y dijo: "Lo he tomado con humor. Sé que estoy enfermo y quiero salir de esta, pero tampoco puedo pedir un milagro, solo calidad de vida durante un tiempo más".

Cisneros fue profesor universitario, ejerció el periodismo en medios escritos y audiovisuales, y en los últimos cinco años dirigió el Centro Cultural Inca Garcilaso de la cancillería peruana.

El poeta pertenecía a la llamada Generación del 60 de la literatura peruana y los recitales en los que participaba convocaban a multitudes de estudiantes y público en general.

Entre sus trabajos figuran Destierro (1961), David (1962), Comentarios Reales (1964), Agua que no has de beber (1971), Como higuera en un campo de golf (1972), El libro de Dios y los húngaros (1978), Las inmensas preguntas celestes (1992), y Un crucero a las islas Galápagos (2005).

Su último poemario fue "Diario de un diabético hospitalizado" (2010), donde pasa revista irónicamente a sus enfermedades.

Cisneros había sido nombrado Caballero de la Orden de las Artes y las letras por Francia. Llegó varias veces a Cajamarca a participar del Festival El Patio Azul, conocerlo, estrechar su mano y oír su ronca risa entre los arcos del INC fue un deleite del cual no volveremos a gozar ya nunca más. Toño nos ha dejado y ahora hace poesía desde otra dimensión, en aquella en donde los dolores físicos no existen ni tampoco los del alma. Aquella donde las soledades sucumben y soo se llora de felicidad.

El domingo siete y su mala fama

La frase: “salió con su domingo siete se ha hecho tan sonada que es una denominación ya popular y consensuada para referirse a un embarazo no deseado. El colectivo lo asumió así hace mucho tiempo y como un acuerdo universal ha servido para referirse al acto mencionado como el domingo siete.

Hay quienes le atribuyen un significado de mala suerte, como si se tratase de un día en que el infortunio podría estar más que nunca de nuestro lado, que la mala suerte se levante y se acueste con nosotros. En realidad se trata solamente de especulaciones sin fundamento, muchas veces basadas en leyendas populares sin mayor trascendencia.

Siendo siete los días de la semana, es lógico que a uno de ellos le corresponda el número siete en algún momento. El consenso popular ha querido satanizar la fecha y hacerla trágica y muchas veces coincide debido a la expectativa mayor que en ella hay, pero las tragedias suceden un día cualquiera… lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado o domingo, indistintamente. Y los embarazos no deseados de igual manera.

Hablar de embarazos no deseados, es hablar de adolescentes de 11 a 17 años – aunque no siempre, pues pude suceder a cualquier edad-  que, de la noche a la mañana, despiertan siendo mujeres, de matrimonios apresurados y poco durables, de crisis económicas personales o de pareja y de afecciones graves de salud tanto para la madre como para el pequeño.

En el adolescente, repercute en su esfera social y familiar, sobretodo si es menor de 15 años. El embarazo no planeado puede provocarle serios trastornos biológicos e interrumpir su proyecto educativo. La necesidad de ingresar a un trabajo, generalmente mal remunerado, surge sin remedio; y la censura social en su contra y la de su familia puede llegar a convertirse en moneda corriente.

Una vez que la menor conoce la noticia, las consecuencias son diversas al igual que sus opciones. Es una realidad que pesa, les duele y las tortura psicológicamente. No todas las menores embarazadas se atreven a dar la cara ante su familia y, a una sociedad acostumbrada a la crítica vecinal, al chisme y al señalamiento. Generalmente son estos sentimientos de culpa, entre otros motivos, los que han orillado a niñas y mujeres a recurrir al aborto u otras alternativas igual de preocupantes.

Entre otras está la adopción o permanecer en la soltería para crear una familia disfuncional; existe también la posibilidad de un casamiento pero bajo el riesgo creciente de un fracaso. Finalmente, la decisión que ella tome siempre dependerá del apoyo que tenga de su pareja, su familia y de la misma sociedad, pero eso definitivamente, nada tiene que ver con la mala fama que se le atribuye al domingo siete.

Balcón Interior Nº 1000

Tantas veces me asomé por este balcón solamente para ver si habías llegado.

Esta columna tiene un significado especial para mí como autor de ella porque es la número mil que se publica en este diario. Nació hace varios años y es el resultado de muchas miradas que da uno a la vida y las piensa desde un enfoque muy personal e íntimo con la única intención de compartir un espacio con quienes creen ver en ella algo que pueda interesar.

Cuando tuve la oportunidad de empezar a escribir una columna en un diario hubo que buscarle un nombre, “Balcón Interior”, es el título de uno de mis libros de poemas más queridos y que aun no ha sido publicado por mi propia desidia. Me pareció que el nombre no podía ser mejor para un espacio así ya que la columna es un espacio de opinión desde el que abordo diversos temas cada día. Es como ver desde un balcón lo que pasa diariamente o lo que pasó sin darnos cuenta siempre desde un punto de vista muy personal que no busca más que compartir una modesta opinión.

He tenido algunas querellas por lo escrito en este espacio - todas de ellas ya resueltas felizmente-, seguramente que otras aguardarán tras ese velo invisible de días que uno no sabe hasta cuándo han de durar.

A través de este espacio he conocido a mucha gente de la que he aprendido mucho, con quien he compartido mucho y de quien me siento complacido. La vida es una cadena infinita de situaciones inesperadas que nos marcan un camino desconocido y que debemos cruzarlo a cada instante en soledad.

Hoy quiero agradecer a todas aquellas personas que cada día se toman la molestia de ingresar al blog del Balcón Interior y leerme por más lejos que se encuentren – ver la huella de sus registros en la web desde lugares tan disímiles y desde ciudades tan distantes es para mí la mejor satisfacción de cada día cada vez que actualizo el blog en la web- También a quienes leen diariamente en la edición impresa, a quienes leen y me critican porque me hacen ver los errores, a quienes me leen y no dicen nada y a quienes leen el Balcón y piden cerrarlo para siempre porque eso me fortalece y me motiva.

Gracias a las veces que en algún lugar, alguna vez encontré una columna recortada y guardada bajo el vidrio de un escritorio o sujeta con un alfiler en la pared, esos momentos han sido diplomas para mi alma, aunque sé que en el fondo no lo merezco.

Perdón por los arrebatos y los errores, por las ofensas y los exabruptos,  sé que han sido en demasía y que muchas veces el furor del alma comete excesos. Hay cosas que solo se aprenden con el tiempo. El tiempo es el mejor maestro aunque no los hombres somos siempre sus mejores alumnos.

Después de mil columnas hay una secreta satisfacción y una constante disconformidad, una gran alegría y un compromiso permanente de mejorar y seguir hasta donde se pueda, hasta         que den las fuerzas y las horas, porque como todo en esta vida llegará un momento en que las puertas de este Balcón Interior se cierren y se ceda el espacio a otros que vendrán cuando nos hayamos ido y ya no estemos, porque en la vida siempre estamos a la espera de la muerte y aunque no queramos ella nos espera y a diferencia de nosotros ella es muy paciente y siempre, pero siempre, acaba por alcanzarnos.

Celendín es un pueblo…

A Leslie y Azul y a las voces que me dieron.

El Congreso de la República aprobó el 20 de setiembre de 1862 la ley por la cual se crea la provincia de Celendín, norma que fue promulgada por el presidente Ramón Castilla el 30 de setiembre de 1862, durante su segundo mandato.

Recientemente Celendín celebró sus 150 años como provincia. La historia moderna de Celendín empieza con la fundación política de la ciudad, el 19 de diciembre de 1802, gracias a los esfuerzos previos del obispo de Trujillo Baltazar Jaime Martínez de Compañón y Bujanda, quien empujó el proceso de compra de una hacienda por sus arrendatarios (1783 después de su paso por Hualgayoc y Bambamarca), lo que culminó con el surgimiento de la actual población en una hermosa planicie única en su género.

La ciudad fue levantada sobre un trazado "a cordel" del ingeniero José Comesana, quien planificó calles rectas y manzanas de 80 varas por lado, lo que dio como resultado una ciudad hermosa y serena, de calles impecablemente regulares, el famoso damero o tablero de ajedrez al que Celendín ha sido tantas veces comparado.

Es un misterio el origen de muchos de los fundadores del pueblo. Se sospecha, por los apellidos y rasgos culturales, que en algunos casos se trataba de descendientes de familias galaico-portuguesas, tal vez de raíz judía o judío conversa.

Durante la época colonial, desde fines del siglo XVII y a lo largo del siglo XVIII, muchos judíos sefarditas que habían sido expulsados de España pasaron a América, ya sea por su cuenta o por cuenta de Holanda, que tenía planes de colonización en América del Sur e intentaba apoderarse de Brasil, empresa que fracasó.

Según una teoría en torno a los orígenes étnicos y culturales de Celendín, un grupo de judíos portugueses llegó hasta la zona en el siglo XVIII, se enamoró de la región y decidió quedarse.

Hoy por hoy Celendín es la provincia más destacada de Cajamarca y debido al conflicto surgido por el proyecto minero Conga su nombre se ha escrito en los diarios de todo el país, se ha pronunciado en todas las emisoras del Perú y del mundo y su fama una vez más ha cruzado las fronteras más insospechadas.

La mujer celendina es la de mayor belleza de la región, la calidad y  la fecundidad de sus escritores y artistas siempre han destacado y han trascendido a las páginas de la historia además de sus héroes y de sus afamados sombreros y el más sabroso chocolate del norte peruano.

Celendín a lo largo del tiempo ha demostrado ser un pueblo de gente noble pero de arrebatada virulencia cuando ve mellados sus derechos o vulnerados su principios, hablar de Celendín, es hablar de uno de los rincones por los que el tiempo se detuvo para dejar caer sobre este pueblo la dignidad de otros tiempos y la grandeza de una estirpe ya extinta.

Hace unos meses lamentablemente sus calles se vieron manchadas con sangre debido a las balas fratricidas de fusiles traidores, cuatro nuevos héroes surgieron entonces mientras por las calles los despedían miles de celendinos respirándoles en las nucas a los gendarmes y respirando en los cañones de las metralletas que los apuntaban. Ellos sin temor los miraban inermes, abandonados.

-Celendín es un pueblo en el que no he nacido, pero que lo siento desde la sangre, “El Cielo Azul del Edén”, Azul, como mi hija de cuatro años que estudia en un jardín de infancia de esa ciudad divina, Azul como la mirada de Luz, la mujer que conocí y con la que decidimos  unirnos para siempre un día, Azul como la esperanza de Leslie, mi hija mayor, quien siembra días nuevos en mi vida –

Celendín es un pueblo de calles delineadas, de hombres y mujeres con vidas delineadas, de costumbres rectas como sus calles y de gente buena como no la hay en ninguna otra parte del mundo.

Osho habla del amor

Amor es el encuentro, el encuentro orgásmico de la vida y la muerte.... Para alcanzarlo, hay cuatro pasos que deben recordarse.

El primero: estar aquí y ahora, porque el amor sólo es posible en el "aquí-ahora". No puedes amar en el pasado.

El segundo paso hacia el amor es: aprende a transformar tus venenos en miel...

El tercer paso hacia el amor es compartir tus cosas positivas, compartir tu vida, compartir todo lo que tengas. Todo lo bello que tengas, no lo escondas.

Y la cuarta: sé la nada. Una vez que comienzas a pensar que eres alguien, te estancas. Entonces el amor no fluye. El amor sólo fluye de alguien que no es nadie. El amor mora sólo en la nada.

Cuando estás vacío, hay amor. Cuando estás lleno de ego, el amor desaparece. El amor y el ego no pueden converger.

El amor es una flor muy frágil. Tiene que ser protegido, tiene que ser reforzado, tiene que ser regado; sólo entonces se fortalece.

Ama como algo natural, tal y como respiras. Y cuando ames a alguien, no empieces a exigir; si no desde el principio mismo estarás cerrando las puertas. No tengas ninguna expectativa. Si algo aparece en tu camino, siente gratitud. Si nada viene, no es necesario que venga, no lo necesitas, no puedes mantener esa expectativa.

El amor no es un negocio, así que deja de tratarlo como tal. Sino, malograrás tu vida, el amor y todo lo que hay de hermoso en ello, porque todo lo que es bello no es en absoluto negociable. El negocio es la cosa más fea del mundo, un mal necesario. Pero la existencia no sabe acerca de negocios. Los árboles florecen, no es un negocio; las estrellas brillan, no es un negocio y no tienes que pagar por ello y nadie te exige nada. Un pájaro viene y se posa en tu puerta, te canta una canción y no te pide un certificado o algo así. Ha cantado su canción y luego, muy contento se va volando, sin dejar huellas. Así es como el amor crece. Da y no esperes a ver cuánto puedes conseguir.

Conviértete en un individuo, eso es lo primero. Lo segundo: no esperes perfección, no pidas y no exijas. Ama a la gente común. No hay nada de malo en la gente común. La gente común es extraordinaria ¡Cada ser humano es tan único!

Ten respeto por ese ser único. Da y da sin ninguna condición, y sabrás qué es el amor. No lo puedo definir. Puedo enseñarte la forma en que crece. Te puedo enseñar cómo plantar un rosal, cómo regarlo, cómo fertilizarlo, cómo protegerlo. Luego un día, inesperadamente, aparece la rosa, y tu casa se llena de fragancia. Así es como ocurre el amor.

Cuando no tienes amor, le pides al otro que te lo dé. Eres un mendigo. Y el otro te está pidiendo que se lo des a él o a ella. Ahora bien, dos mendigos extendiendo sus manos uno al otro y ambos con la esperanza de que el otro lo tenga... Naturalmente ambos se sienten derrotados y ambos se sienten engañados.

Esta es la paradoja: aquellos que se enamoran no tienen amor, por eso se enamoran. Y porque no tienen amor, no pueden darlo. Y algo más : una persona inmadura sólo se enamora de otra persona inmadura, porque sólo ellas pueden comprender el lenguaje de la otra. Una persona madura ama a una persona madura. Una persona inmadura ama a una persona inmadura.

El problema básico del amor es madurar primero, entonces encontrarás una pareja madura; entonces la gente inmadura no te atraerá para nada. Es sencillamente así.

Lo más grande de todo es el amor

Para Luz María

La vida tiene círculos que hay que ir cerrándolos con el paso del tiempo. Los seres humanos solemos acostumbrarnos con frecuencia con los que hacemos, con las personas que nos rodean y hasta nuestros afectos más profundos muchas veces son parte de una costumbre.

Quebrar lo establecido siempre duele, romper esa rutina y tomar nuevos caminos. Caminar por otras calles, conocer otras personas, reírse de otras cosas. La vida siempre estará cargada de razones para seguir aunque muchas veces pensemos que ha llegado el final. La vida es una larga carretera con muchas piedras que tenemos que evitar.

Alguien dijo alguna vez que la vida está hecha de pequeñas costumbres cotidianas, repeticiones autómatas que van haciendo la sumatoria de nuestros días y que esa repetición frecuente forja los hábitos y ellos  nuestro espíritu, nuestra personalidad y nuestro destino.

Cuando a veces reaccionamos y nos damos cuenta ya es demasiado tarde para enmendar el daño que hemos hecho. La vida está llena de fracasos, quien no fracasa no ha vivido, no arriesgó y por lo tanto no tiene nada que perder, pero tampoco nada que ganar y nunca va a ganar sin arriesgar.

El amor es la fuerza que mueve el mundo. En la carta de San Pablo a los Corintios  (13, 1-13) dice:

“Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. 

Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada.

Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.

El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tienen en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. 

El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 

El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas.

Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto.

Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí. 

En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande todas es el amor”.

Citas en el Día del Periodista

Todas las citas le pertenecen a Ryszard Kapuscinsky,  fue un periodista, historiador, escritor, ensayista y poeta en idioma polaco.

Cuando se descubrió que la información era un negocio, la verdad dejó de ser un negocio.

"Ahora se suele criticar a la televisión por transmitir tanta violencia, cuando más cruel ha sido la Biblia: en sus páginas se come a niños, se llama a matar a los enemigos, se queman casas, se sacan los ojos a los hombres. Los dueños de la televisión moderna no han inventado nada nuevo."

"Antes, los periodistas eran un grupo muy reducido, se les valoraba. Ahora el mundo de los medios de comunicación ha cambiado radicalmente. La revolución tecnológica ha creado una nueva clase de periodista. En Estados Unidos, les llaman media worker. Los periodistas al estilo clásico son ahora una minoría. La mayoría no sabe ni escribir, en sentido profesional, claro. Este tipo de periodistas no tiene problemas éticos ni profesionales, ya no se hace preguntas. Antes, ser periodista era una manera de vivir, una profesión para toda la vida, una razón para vivir, una identidad. Ahora la mayoría de estos media workers cambian constantemente de trabajo; durante un tiempo hacen de periodistas, luego trabajan en otro oficio, luego en una emisora de radio... No se identifican con su profesión."

"Confucio ha dicho que como mejor se conoce el mundo es sin salir de casa. Y no le falta razón. No es imprescindible desplazarse en el espacio; también se puede viajar hacia el fondo del alma."

"La ideología del siglo XXI debe ser el humanismo global, pero tiene dos peligrosos enemigos: el nacionalismo y el fundamentalismo religioso."

"El nacionalismo es algo intrínsecamente malo por dos motivos. Primero por creer que unas personas son, por su pertenencia a un grupo, mejores que otras. Segundo, porque cuando el problema es el otro, la solución implícita de este problema siempre será el otro."

"El trabajo de los periodistas no consiste en pisar las cucarachas, sino en prender la luz, para que la gente vea cómo las cucarachas corren a ocultarse."

"En el Tercer Mundo, hay que tener una de estas dos cosas, o tiempo, o dinero. Es un principio férreo del oficio de reportero."

"La mejor forma de conocer el mundo es hacer amistad con el mundo. Existe una conexión entre nuestro destino personal y la presencia de miles de personas y cosas de cuya existencia no sabíamos o no sabemos nada y que pueden influir, de hecho influyen, del modo más asombroso, en nuestra vida y su desarrollo, de tal forma que, al menos por nuestro propio interés deberíamos esforzarnos en conocer no sólo lo que está aquí sino también lo que está allá, en algún lugar a gran distancia en nuestro planeta."

"Si entre las muchas verdades eliges una sola y la persigues ciegamente, ella se convertirá en falsedad, y tú en un fanático."

"Para ejercer el periodismo, ante todo, hay que ser buenos seres humanos. Las malas personas no pueden ser buenos periodistas. Si se es una buena persona se puede intentar comprender a los demás, sus intenciones, su fe, sus intereses, sus dificultades, sus tragedias."

"Existió sin existir en ese limbo entre la vida y la muerte que es el purgatorio de los locos."

Brisa

Habíamos cruzado la Avenida Collins. Miami es una ciudad fría por la mirada de su gente, por sus calles amplias que no te acercan a nadie y porque el suelo entero está cubierto de concreto, exceptuando algunos jardines breves y sus blancas playas llenas de mujeres haciendo toples y sus piernas largas cruzando la costa de lado a lado.

Mi padre tenía más de cuarenta años, mi hermano 16 y yo 17. Caminábamos por la playa blanca del hotel. El Océano Atlántico mojaba nuestros pies desnudos mientras las rubias hermosas cruzaban por nuestro lado y nosotros teníamos las ansias infinitas de admirar sus pechos desnudos.

No había nada de malo en ello, pero era imposible con un padre severo caminando al centro de los dos hijos. Un padre que actuaba como un general retirado con un carácter demasiado parco. Disimulábamos y mirábamos de reojo hasta hacernos doler los ojos, hasta quedarnos viscos y con los ojos muy torcidos, sin girar la cabeza. Era una labor difícil la de hurgar discretamente con un padre tan derecho.

Ellas, las mujeres bellas y casi desnudas caminaban por nuestro lado con sus pechos movedizos. Con sus senos grandes moviéndose de arriba hacia abajo. Sacudiéndose como la lengua de un animal cansado. Era una novedad para nosotros, acostumbrados a las playas peruanas saturadas de mujeres más rollizas y con cuerpos menos delineados, más bien ensombrecidos y empequeñecidos.

Nuestros pies se hundían en la arena húmeda. Nuestras ansias. Jack –mi hermano – No soportó más y anunció su cansancio y sus ganas de sentarse en la arena para mirar el mar, según él, la profundidad del horizonte y disfrutar de la brisa marina.  Y se sentó mientras mi padre y yo caminábamos como bobos por la playa. Sabíamos que se trataba de una treta del hijo menor, de un ardid muy bien elaborado para disfrutar a sus anchas de esa vista privilegiada que ofrecía la playa de la zona hotelera de Miami con las rubias exhuberantes.

Mi hermano sentado -más que el mar y las gaviotas- miraba los senos bamboleantes de las rubias estupendas con sus tangas de colores, sin hacerse problemas, sin más que el meneo de sus pechos florecientes besados por la brisa del atlántico.

Mi padre y yo caminamos varios kilómetros hasta convertirnos en diminutos puntos en la distancia, llegamos hasta cierto paraje y decidimos retornar. Estábamos mudos, en el fondo sentíamos  una gran amargura, por no haber sido sinceros con nosotros mismos y no llegar a un acuerdo salomónico.

Cuando regresamos de caminar, encontramos a mi hermano sentado en el mismo punto donde lo dejamos, con una mirada robusta y feliz y con las pupilas embriagadas y dilatadas, había pasado una mañana muy feliz y su alegría lo delataba.

Nosotros nos perdimos esa oportunidad por temor a decir la verdad. Ese temor que se disipa con los años, cuando por fin entendemos que cada momento es irrepetible y que no vuelve nunca más, ni para decir un te quiero, pedir perdón o simplemente decir la verdad, como aquella que no dijimos ese día cuando nos acariciaba la brisa del mar.

Eso que llamamos felicidad

Es difícil ser feliz en un mundo como el actual, en donde se vive a 100 por hora y en donde lo efímero se hace cada vez más mundano. Sin embargo la felicidad podría estar ligada al coeficiente intelectual, es decir, a mayor coeficiente mayor felicidad.

Al menos eso es lo que asegura una investigación realizada en más de 6.870 personas, y publicada Psychological Medicine.

Sin embargo, el trabajo también indica que los que tienen una menor inteligencia tienden a estar más relacionados con unos ingresos menores y una peor salud mental, lo que sin duda contribuye a la infelicidad.

Los investigadores, del University College de Londres (Reino Unido), analizaron los datos de la Encuesta de Adultos de Morbilidad Psiquiátrica de Inglaterra. El informe valoraba la sensación de felicidad de las personas, pero también su coeficiente intelectual.

Los resultados mostraron que aquellos individuos que aseguraron ser “muy felices”, tenían un coeficiente intelectual entre 120 y 129 (el 43% de los encuestados dijeron que estaban muy felices). Sin embargo, la mayoría de los que no "eran felices" tenían un CI de entre 70 y 79 informa abc.es

Según el estudio, una menor inteligencia se relacionaba además con ingresos más bajos, peores condiciones de salud y una necesidad de ayuda en la vida diaria, como ir de compras o tareas del hogar.

Según la coordinadora del trabajo, Angela Hassiotis “existe cierta evidencia de que las estrategias a largo plazo de programas intensivos dirigidos a niños pequeños, especialmente a aquellos de orígenes sociales desfavorecidos, pueden tener un impacto positivo no sólo en el CI, sino también su bienestar futuro”.

Para Jonathan Campion, del NHS Foundation Trust, “el estudio sugiere que un coeficiente intelectual más alto parece estar asociado con la mejora del bienestar, pero que esta relación entre el CI y el bienestar se debe, en parte, a que un mayor coeficiente intelectual está asociado con mejores ingresos y salud en general”.

Sin duda tener un buen ingreso hacen feliz a cualquiera y al contrario un ingreso exiguo o muy pobre acabarán deprimiendo al más feliz y no se trata de ser una persona superficial, se trata de que la economía es importante individualmente y más en una relación de pareja, el viejo dicho de “cuando el hambre aprieta el amor se sale por la ventana” no puede ser más idóneo en una situación como esa.

Hay otras cosas que dan felicidad y que son más duraderas que un ingreso, la mirada de un hijo, el abrazo tierno de un ser querido, la sonrisa de un niño o la lluvia sonando en la ventana, llamando desesperada para hacernos notar que ha llegado.

Eso que llamamos felicidad puede ser otras veces muy difícil de alcanzar, muy esquiva o muy volátil, eso que llamamos felicidad a veces nunca suele llegar o cuando llega, llega tarde… porque ya… hay otra más en su lugar.

El valor de la mentira

El asesinato de Ruth Thalía Sayas Sánchez, concursante del programa televisivo “El valor de la verdad” ha puesto en evidencia una oscura red de intereses que mueve a los medios televisivos por el llamado rating y los oscuros métodos que pueden usar para conseguir sus objetivos.

Pese a la acalorada defensa de sus compañeros del medio como Mónica Delta, Aldo Mariátegui, Nicolás Lucar, Peluchín y otros, han hecho para defender al canalla de Beto Ortiz, no han convencido a nadie.

Puede ser incluso que no exista penalidad alguna ni contra la empresa televisiva ni contra el periodista Beto Ortiz, pero la ley moral no perdona y ese tipo de programas deberían ser vedados. Tan asqueroso es como cualquiera de los que hacía Laura Bozzo, escarbar en la vida de las personas aún con su voluntad a cambio de dinero es violarlas, vejarlas para satisfacer el morbo colectivo.

Nadie puede negar el talento periodístico que tiene Beto Ortiz, pero nadie tampoco puede negar el alma oscura que lleva, aquella que lo hizo someter sexualmente a niños de la calle a cambio de un cuarto de pollo a la brasa, no contento con ello publicó un libro al que tituló “Maldita ternura” en donde narra todas sus hazañas cometidas con niños abandonados a quien además los drogaba. Beto Ortiz sigue vejando a las personas ahora desde un set de televisión a cambio de unas monedas que pagan los auspiciadores, de aquellos que promueven ese tipo de televisión basura.

Mientras que en nuestro país el hecho ha quedado como un caso más de feminicidio las legislaciones de otros países más sensatas y probablemente mejor aplicadas han hecho que acciones como esta, o al menos parecidas tengan drásticos finales, asi por ejemplo sucedió en Estados Unidos. El 6 de marzo de 1995, El show de “Jenny Jones”, una conocida presentadora de la TV estadounidense, presentó un capítulo más que polémico: “Same-Sex Secret Crushes” (“Flechazos entre personas del mismo sexo”).

A dicha emisión acudió el joven ingeniero mecánico automotriz Jonathan Schmitz, quien creyó que conocería a una bella chica que dijo ser su “admiradora secreta”. Sin embargo, esa chica resultó ser un chico llamado Scott Amedure.

En el programa emitido, Schmitz tomó con buen humor lo ocurrido; sin embargo, tres días después fue a casa del admirador y lo mató de tres tiros en el pecho.

En el juicio fue declarado culpable de asesinato. Sin embargo, Schmitz aseguró que lo hizo para remendar la humillación que sintió durante el programa.

Pero el jurado decidió que los creadores del programa y la empresa que lo produjo, Warner Bros., eran responsables parciales de la muerte de Amedure, por lo que fueron condenados a pagar US$4 mil millones. El show de Jenny Jones fue cancelado en el año 2002.

Sin embargo en nuestro país estamos a años luz de que sanciones así se apliquen, porque en el nuestro prima la indolencia, las leyes son para evadirlas y la indiferencia es la más grande de nuestras desgracias. Las mentiras valen mucho más que las verdades, el valor de cualquier mentira es superior y en mentir, los peruanos, somos invencibles.

La metamorfosis de Sendero Luminoso en el Perú

La actitud errada del gobierno de Alberto Fujimori de tratar de ocultar los crímenes de lesa humanidad cometidos por el grupo Colina ocultando la verdadera historia del terrorismo en el Perú, empieza a pasar factura. Una generación de jóvenes – en algunos casos no nacían cuando se capturó a Abimael y en otros, aún estaban en pañales- se ha adherido al Movadef con una fuerza irracional preocupante.

El brazo de Sendero Luminoso, enmascarado con aires demócratas ha empezado a dar los primeros golpes. Se desplaza muy bien en las universidades de toda Lima y ha empezado a hacer un trabajo de “concientización de masas” en los asentamientos humanos de la gran urbe limeña. El trabajo en provincias también se realiza con vehemencia y empiezan a aparecer más adeptos cada día a esa desquiciada causa.

No solo eso, el Movimiento por la Amnistía y los Derechos Humanos (Movadef) ahora también se mueve por las redes sociales, a través de Facebook, Twitter y su recién estrenado canal de televisión por  YouTube.

Un informe periodístico revela que estas plataformas virtuales son dirigidas por los jóvenes, quienes aparecen en conferencias, en proclamaciones comunistas y en programas. Gritan por las calles su desfasada y loca ideología y al mismo estilo de los congresos senderistas lanzan arengas a su presidente Gonzalo.

“Se nos dice que somos utilizados, que somos engañados, que no tenemos la capacidad de analizar la realidad de nuestro país. Eso es falso”, sostiene una militante de ese grupo vinculado a Sendero Luminoso.

El representante del Movadef, Manuel Fajardo, sostuvo que el canal de YouTube está dirigido a “jóvenes intelectuales de los sectores populares”. Ahora, ante la vista y paciencia del gobierno, Sendero Luminoso, el grupo genocida que causó miles de muertes en el Perú vuelve preocupantemente con rostros nuevos y jóvenes y lo que es peor, a la liberación en breve de gran parte de cuadros importantes de esa organización criminal entre los que se encuentra Osmán Morote Barrionuevo.

Si no se toman las medidas preventivas de inmediato, en menos de un año el senderismo habrá recrudecido en esta nueva forma. Ya el Sutep – Conare – facción senderista – ha demostrado la violencia con la que operan estos grupos y los métodos que utilizan para hacerse escuchar.

Mientras las huelgas en el país continúan, la posición del MOVADEF es cada vez más radical y menos subterránea, aparecen en cada lugar donde existen agrupaciones gremiales, asociaciones de vivienda, asentamientos humanos… y buscan mimetizarse en ellos para sembrar su panfletaria ideología como en los años ochenta.

El Movadef busca trastocar la historia sucedida con la guerra iniciada por Abimael, busca maquillar los hechos del mismo modo que lo hicieron anteriores gobiernos al de Ollanta por no llamar a las cosas por su nombre. Es verdad que el ejército y el grupo Colina cometieron crímenes imperdonables y también es preciso darlos a conocer… Es hora de empezar a contar la historia como es y no seguir permitiendo que un grupo truculento y desinformado como el Movadef penetre en las universidades con una careta de víctima y las manos con blancos guantes cuando sabemos que en realidad se trata de monstruos violentos que tienen las manos manchadas de sangre. La historia no se puede repetir, depende del gobierno el mañana de los niños de ahora.

Cuando la verdad se convierte en basura

La televisión peruana hace mucho que tuvo un contrasuelazo fatal que acabó convirtiéndola en un deprimente espectáculo lleno de antivalores. No solo Laura Bozzo y los cómicos ambulantes que sembraron Fujimori y Montecinos en la televisión se encargaron de llenarla de basura, otros personajes se han esmerado y lo han conseguido con creces. Todos los formatos son burdas copias de Norteamérica o Europa.

Hoy la televisión está llena de personas que hacen gala de una ignorancia bárbara y de una estupidez soberbia. Palabras de doble sentido, comediantes que recurren al travestismo para hacer reír. Hombres vestidos de mujer y mujeres vestidas de hombre. Vidas secretas con payasos ridículos y con cantantes con una marcada afición a la pederastia.

Si ya las novelas mexicanas con las que se atosigaba la televisión peruana en los ochentas era sucia – Las historias de Corín Tellado y de Delia Fiallo, representadas por la chica pobre que se casa con el patrón rico acabaron forjando una generación hueca- la televisión actual es asquerosa.

Se hurga en la vida de todos, porque seamos honestos, el chisme es rico, nos encanta saber los secretos de los demás, sus miedos y vergüenzas, sus infidelidades y las aficiones más íntimas para escandalizarnos con la paja del ojo ajeno. Y surgen programas exitosísimos que convierten a la gente en un zombi vergonzoso, vejado ante millones de televidentes  -Mientras que programas como “La función de la Palabra”, no tiene ni medio punto de rating-.

Ruth Thalía Sánchez, fue una joven mujer que se presentó en el programa “El valor de la verdad”, programa en el cual, a cambio de unos soles los concursantes develan sus más íntimos secretos, desnudan sus vidas ante todo el mundo, delante las supuestas caras de admiración de sus familiares. Como el morbo es grande, vende mucho y el programa es exitoso si a rating nos referimos – como lo era el de Laura Bozzo cuando los amantes se confesaban y aparecía el esposo celoso dispuesto a romperle la cara a la mujer infiel y al amante furtivo-.

Ruth Sánchez desapareció el 11 de setiembre, en ese entonces el conductor de ese nuevo formato de TV basura, Beto Ortiz había escrito: “Ha desaparecido Ruth Thalía Sayas Sánchez, la primera concursante de El Valor de la Verdad. También han desaparecido otras seis personas menos famosas cuyas fotos aparecen en mi recibo de Luz del Sur”.

La joven de 18 años fue encontrada muerta este sábado, dentro de un hoyo de 4 metros en la comunidad campesina Viñas de Media Luna, en Jicamarca. El asesino confeso, es Bryan Romero Leiva, exenamorado de Ruth. La violó antes de matarla. Ruth Sánchez había confesado en el mencionado programa que había tenido relaciones sexuales por dinero y que hasta había ejercido el meretricio.

De inmediato, luego de la confesión del asesino,  la ministra de la Mujer, Ana Jara, ha salido a condenar el hecho, lo que está magnífico, pero habría que analizar el problema de fondo que es la basura televisiva que se da a los peruanos en horarios familiares, en que se está sembrando los medios televisivos con antivalores y que una vez más, estamos reciclando la basura del primer mundo para convertirla en las primicias de nuestra patria.

Mientras los medios no se autorregulen las generaciones posteriores seguirán cometiendo los mismos errores de la actual y nuestra sociedad peruana seguirá llenándose de esa basura que es de verdad y que no tiene ningún valor como tampoco lo tienen quienes promueven esos deprimentes y vergonzoso espectáculos, que no enseñan ni educan y que solo denigran al ser humano.

La lírica silenciada de Manuel Scorza

El escritor Manuel Scorza, quien al igual que Ciro Alegría y José María Arguedas se involucró con la causa indigenista y formó parte de la corriente literaria que intentó abordar las razones que llevaron a los indígenas a afianzar sus raíces ante el desarrollo de la cultura occidental, nació en Lima el 9 de septiembre de 1928.

Durante su niñez y juventud, este representante de la Generación del 60 que vivió por algún tiempo en el distrito peruano de Acoria, asistió al Colegio Militar Leoncio Prado (la misma institución a la que concurriría, años más tarde, su colega Mario Vargas Llosa) y, en 1945, ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Tres años después, este poeta y novelista peruano que, a lo largo de su vida, recibió una gran cantidad de reconocimientos, se vería obligado, como consecuencia de un golpe de estado, a abandonar su tierra natal. Así fue entonces que, en condición de exiliado, fijó su residencia en París, donde aprendió francés y comenzó a ganarse la vida en la Escuela Normal Superior de Saint Cloud como lector de español.

“Las imprecaciones”, “Redoble por Rancas”, “Historia de Garabombo el invisible”, “El jinete insomne”, “Cantas de Agapito Robles”, “La tumba del relámpago”, “La danza inmóvil” y “El vals de los reptiles” son sólo algunas de las obras de su autoría que consiguieron trascender más allá del tiempo y las fronteras ya que varias de ellas no sólo fueron traducidas a más de cuarenta lenguas, sino que también lograron consolidarse como unas de las muestras más destacadas de la literatura peruana del último siglo.

La muerte de este respetado autor que participó de forma activa en un movimiento político de perfil indigenista, tuvo lugar el 27 de noviembre de 1983 como consecuencia de un accidente aéreo que se produjo cerca de Madrid.

Pese a que es más conocido como un formidable narrador, su poesía destaca y es más profunda y hermosa que muchos de los acostumbrados clásicos peruanos. Lamentablemente ha sido silenciada en los colegios por alguna corriente perturbada. Su libro “Los adioses” es sin duda el mejor libro de poesía amorosa que jamás un peruano escribió. A continuación una muestra de su lírica.

SERENATA

Íbamos a vivir toda la vida juntos.

Íbamos a morir toda la muerte juntos.

Adiós.

No sé si sabes lo que quiere decir adiós.

Adiós quiere decir ya no mirarse nunca,

Vivir entre otras gentes

Reírse de otras cosas,

Morirse de otras penas.

Adiós es separarse, ¿entiendes?, separarse,

Olvidando, como traje inútil, la juventud.

¡Íbamos a hacer tantas cosas juntos!

Ahora tenemos otras citas.

Estrellas diferentes nos alumbran en noches diferentes.

La lluvia que te moja me deja seco a mí.

Está bien: adiós.

Contra el viento el poeta nada puede.

A la hora en que parten los adioses

El poeta sólo puede pedirle a las golondrinas

Que vuelen sin cesar sobre tu sueño.

Este es el Sutep ¿Qué les parece?

Si bien no se puede generalizar y las barrabasadas que cometa un grupo de desadaptados no pueden involucrar a una agrupación luchadora y digna como el Sutep, lo sucedido recientemente en la ciudad de Lima es una seria advertencia de la calaña de sujetos que agrupa el Conare-Sutep.

Un total de 17 paneles de vidrio, de 2 metros x 70 cm, fueron rotos a pedradas por los radicales, los  que ya han sido denunciados penalmente por el Ministerio de Educación.

Decenas de maestros pertenecientes al radical movimiento denominado Comité Nacional de Reconstrucción y Reorientación del Sutep (Conare - Sutep) llegaron hasta la sede del Ministerio de Educación y se enfrentaron con la Policía cuando intentaron ingresar al edificio al más puro estilo piraña y vandálico.

Durante el choque los manifestantes arrojaron piedras y otros objetos contra el local, lo que causó destrozos en los cristales de puertas y ventanas. Los instrumentos para atacar el local fueron sustraídos de las propias veredas colindantes a la sede ministerial –Destrozaron una vereda para obtener ladrillos que usaron como proyectiles contra la institución -

Según informó el viceministro de Gestión Institucional, Fernando Bolaños, el local ubicado en San Borja resultó “con 17 paneles de vidrio (2 metros x 70 cm) rotos a pedradas”, es decir, los maestros se comportaron como afiebrados hinchas después de un clásico, actuaron con violencia y vandalismo; ellos son  quienes imparten educación y a quienes tenemos que confiar el destino de nuestros hijos.

Bolaños detalló que no hubo ninguna persona herida por los desmanes causados por los manifestantes que se apostaban en los exteriores del local y que provendrían en su mayoría del interior del país. El ataque a mansalva de los radicales incluso llegó a causar pánico entre los funcionarios del ministerio, que a esa hora desarrollaban sus labores con normalidad.

Lo sucedido es la prueba clara y contundente de que esa facción sediciosa del Conare – Sutep representa un serio peligro que tiene que ser vigilado de cerca por el gobierno y cortar de raíz esa peligrosa germinación del senderismo liderado por Abimael Guzmán y que tanto daño le hizo al Perú durante los años ochenta y comienzos de los 90.

Es por eso que no se debe permitir que grupos subversivos como el MOVADEF sigan ingresando con impunidad a las universidades y sigan engatusando a los jóvenes vehementes con sueños libertarios, por eso el SUTEP no debe permitir que esa facción sucia que es el CONARE se enquiste en Cajamarca como ya lo hizo en otras partes y pretende hacerlo hoy en Cajamarca – hoy se reúnen en Tacabamba, a contaminar con ideas subversivas a los docentes de ese distrito chotano- por eso el gobierno no debe parpadear siquiera cuando hay que enfrentar a los remanentes de Sendero, porque esa sangrienta historia de terror y de muerte que vivimos los peruanos no deben vivirla nunca más nuestros hijos.