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martes, octubre 19, 2010

Rondando a Rondo



Mañana en el auditorio de la Universidad Privada del Norte (UPN) se presentará “Rondo” la célebre novela de Miguel Garnett Jhonsosn, fecundo escritor que ha entregado varias novelas en sus años de existencia en estas tierras, varias obras pero sin duda Rondo es la que ha significado para la crítica el icono de la narrativa andina de Garnett.

Miguel Garnett es Inglés, su vida está sazonada con una serie de hechos que sorprenden no precisamente por lo apacible de ella, fue desde militar hasta un acucioso hombre de letras, desde sacerdote hasta instructor de karate. Hace unas décadas llegó al Perú y decidió quedarse, después conoció Cajamarca y ancló definitivamente en ella.

Es un sacerdote moderno, franco y sin el clásico esquema eclesiástico que puede aburrir. Fue conductor de programas de televisión y hoy tiene uno en la radio, su vida es una constante caminata hacia la felicidad y la meditación.

En Rondo se descubren elementos que en la novela andina son manejados con habilidad por Garnett. Una historia sin tiempo, una historia escrita con días vividos en zonas agrestes. Garnett como sacerdote conoció muchos lugares en su labor pastoral, el carácter ígneo de la gente de las zonas rurales, a donde no llegaba la “tele” pero el hambre se veía a colores y con una nitidez formidable.

Rondo representa la sabiduría del campesino, esa sabiduría subestimada siempre por el rechazo y la condena al silencio al que se le ha forzado desde que se le arrebató sus dominios y se lo obligó ha vivir relegado en un mundo distante al urbano, tan distante que cuando el campesino llega a la ciudad es un ser invisible, un ser al que nadie ve y al que se ignora en absoluto, nos sorprendemos de los hechos miserables acontecidos en la colonia, pero nosotros solo hemos imitado a los conquistadores, somos una segunda edición no corregida pero sí aumentada.

Pero la novela “Rondo” -Ruondo como se escucha en la voz anglo-peruana, anglo-india de ese coloso de las letras que es Miguel Garnett- esta vez ha sido corregida y aumentada, es la cuarta edición ya de la que ha sido considerada como la novela más exitosa escrita por un cajamarquino – Garnett lo es hace años- y que sin duda es la más leída. Rondo es el paradigma de la obra de Garnett como lo es Rosendo Maqui para Ciro Alegría.

Hace unos meses fue distinguido con el Doctorado Honoris Causa de la Universidad Nacional de Cajamarca, en aquella ocasión dijo: La  Universidad Nacional de CAJAMARCA es el centro educativo más  importante de la ciudad y su decisión de hacer esta distinción ha sido un honor para mí.  Siempre me ha interesado la educación.  Me he preparado sobre todo en Filosofía en Roma, en Oxford, en  Artes (conocimientos amplios), he enseñado en otros campos y he estudiado varias disciplinas, como por ejemplo el cine, por mi cuenta”

Meses antes dejó su casa en Cajamarca y tomo un avión para volar al reencuentro con los suyos, con esa familia que lo vio crecer y surgir, con esos paisajes guardados en su memoria, con esa tierra en la que alguna vez lo vio llorar y decidir un día ser sacerdote. Esa tierra que lo vio nacer, pero que no lo verá morir, pues según las propias palabras de Garnett decidió morir aquí lo que le otorga el derecho de vivir aquí, con esa grandeza espiritual única y telúrica.

Miguel Garnett escritor, pensador, filósofo, karateca, sacerdote, locutor, libretista, narrador (amante del cuento largo y el trago corto como lo ha dicho alguna vez mofándose de sí mismo), pero sobretodo un gran ser humano que no teme decir lo que piensa, que no esconde lo que siente y que ha rescatado de los pueblos andinos lo que muchos de nosotros desdeñamos y  omitimos, como los “Rondos “que tantas veces ignoramos sin atrevernos a entrar a ver lo que existe en sus almas.

Los anuncios publicitarios y el Centro Histórico


Para muchas personas hablar del Centro Histórico resulta desagradable, bajo la premisa de que no debemos vivir en condiciones arcaicas se piensa que la mejor manera de ir hacia la modernidad es destruyendo lo antiguo para edificar construcciones modernas y dejar atrás cualquier vestigio del pasado, destruir lo viejo e implantar lo nuevo.

Mientras en otras ciudades de América la recuperación de los Centros Históricos ha sido asumida con fervor y responsabilidad por sus habitantes, aún nosotros creemos que se trata de caprichos de algunas instituciones y que no vale la pena conservar una casona antigua o una unidad arquitectónica. La falta de identidad nos ha convertido en alienados que reproducen como autómatas los moldes extranjeros sin conocer siquiera sus orígenes o su historia.

El Instituto Nacional de Cultura a través de su sede descentralizada en Cajamarca ha emitido hace mucho las normas que deben cumplirse para colocar anuncios publicitarios en el Centro Histórico de la ciudad, los que buscan evitar el desorden y afear el estilo arquitectónico de la ciudad a través de un conjunto de parámetros que se han fijado y que deben cumplirse sin restricciones para evitar que los anuncios sean confiscados o que las instituciones, tiendas o locales comerciales sean sujetos a multas.

¿QUÉ SE NECESITA PARA COLOCAR UN ANUNCIO PUBLICITARIO EN EL CENTRO HISTÓRICO?

1.   Presentar un expediente en el Instituto Nacional de Cultura (INC) para obtener la autorización correspondiente.

2.   Solicitar el permiso a la Municipalidad Provincial de Cajamarca.

CRITERIOS PARA EL DISEÑO Y UBICACIÓN DE AVISOS PUBLICITARIOS

·         Las dimensiones o medidas del anuncio publicitario deben ajustarse a lo establecido en el reglamento de la Zona Monumental.

·         El anuncio tiene que ser de color negro, dorado o del color de la puerta o ventana del local y las letras tendrán un relieve de 10 cm. Como máximo.

·         Están prohibidos los avisos publicitarios luminosos para el local comercial.

·         La ubicación del anuncio publicitario en un local no debe alterar la fachada del inmueble.

·         Si un anuncio no alcanza en la parte superior de la puerta, podrá colocarse a un costado respetando las medidas reglamentarias.

El modernismo urbano y la arquitectura colonial y republicana pueden convivir en armonía si se toman las medidas convenientes. Lo moderno no tiene porque desplazar a lo nuevo, existen otras áreas para las edificaciones nuevas. Mientras no desterremos la idea de que el Centro Histórico es un estorbo para el desarrollo seguiremos siendo una ciudad que no respeta su identidad, que no valora su pasado y que por ende desconoce su presente y no puede proyectarse a su futuro inmediato.

Todas las casonas antiguas necesitan trabajos de preservación y mantenimiento continuo. Se debe proscribir la idea poco feliz de dejar que el predio se deteriore para pretextar peligro o declararlo  inhabitable.

El respeto a la zona monumental de la ciudad permitirá tener una ciudad ordenada como lo tienen otros países de América que han sembrado entre sus habitantes la propuesta de que un Centro Histórico conservado es un valor turístico y hoy cultivan ingentes ingresos por ese rubro.

sábado, octubre 16, 2010

Los temores del voto electrónico


Por 63 votos a favor, ninguno en contra y 21 abstenciones, el pleno aprobó la tarde del jueves autorizar a la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), entidad organizadora de comicios, a implementar gradual y progresivamente el voto electrónico, nuevo mecanismo de votación con el que se espera que las inadmisibles semanas de espera para obtener resultados de procesos electorales se repitan.

Con el moderno mecanismo se busca reducir sustancialmente el tiempo que demora el conteo manual de votos, además del malestar y las dudas que genera entre las distintas agrupaciones políticas que ven en la demora tangibles posibilidades de un fraude, más aún, teniendo en cuenta amargas experiencias como las que se repetían con desfachatez en el periodo de fujimontecinismo.

Las posibilidades de que exista un fraude a través del voto electrónico son remotas. En la actualidad existe una gran cantidad de sistemas de seguridad que permiten que la información sea encriptada y que se establezcan códigos de seguridad en todo el sistema como una garantía del sistema.

Existen muchos detractores del sistema que se establecerá ya en algunos lugares y como módulos pilotos, en las elecciones del mes de abril del 2011.

La oposición se manifestaba a favor del voto electrónico al criticar el lento cómputo de votos por parte de la ONPE, sin embargo un sector importante de congresistas se ha mostrado reacio al cambio, lo que resulta intransigente en una época en que se avala todo los mecanismos computarizados y modernos desde los cajeros electrónicos, información de la RENIEC, ministerios… hasta los sistemas de defensa del país.

Una de las características de este gobierno ha sido la inserción del país en la era de la tecnología, la donación de cientos de miles de Lap tops a docentes y estudiantes es una prueba de ello, por eso esa actitud de oposición radical a la aprobación del voto electrónico es por demás sospechosa.

En Latinoamérica, países como Brasil y Argentina ya emplean el sistema electrónico con éxito, en el cual el votante digita en un procesador su opción electoral, obteniéndose los resultados de la votación en tiempos cortos. Sin embargo en países como Alemania y Holanda el mecanismo no dio resultados y se regresó al voto manual. No todo es perfecto en el mundo, pero en un país como el nuestro, en donde nunca se respetan las leyes electorales y siempre se enturbian los procesos, puede resultar una medida eficiente por la inmediatez de los resultados, siempre y cuando se tomen las medidas de seguridad pertinentes.

"Me preocupa la posibilidad de que pueda 'hackearse' el sistema y alterarse los resultados y caigamos en una falta de credibilidad", declaró Hugo Sivina, presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), el máximo organismo electoral peruano.

Alan García, uno de los opositores más prominentes advirtió la importancia de establecer seguros adecuados en ese sistema de sufragio porque, desde su punto de vista, las dictaduras siempre utilizaron el voto informático para hacer trampa en los procesos electivos.

“No es un remedio maravilloso, pero si la voluntad nacional así lo plantea, yo no seré quien obstaculice eso”, ha dicho el mandatario.

Asimismo, recomendó que todos los partidos ya no tengan personeros para las elecciones, sino especialistas en la transmisión de datos electrónicos y en la capacidad de saber si en algún momento se transmite algo que no corresponde a la verdad. Ojalá que esta vez la cura sea infalible para la enfermedad.





























viernes, octubre 15, 2010

¿Es factible demoler la comisaría?


Las declaraciones que recientemente diera el general  Jorge Iparraguirre Mestanza, jefe de la Decimocuarta DITERPOL, en donde indica que en los próximos días se demolerá la comisaría ubicada en la plazuela Amalia Puga resultan sorprendentes.

Si bien es cierto que el inmueble es vetusto y su construcción data de un poco más de cien años ello no justifica su demolición, pues se trata de una casa ubicada en el Centro Histórico de Cajamarca, ciudad que hace años fue declarada Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas.

-El 14 de Noviembre de 1986 con Resolución CIECC-726/86 adoptada por el Consejo Interamericano para la Educación, la Ciencia y la Cultura en su XVII Reunión Ordinaria considero: Que en la ciudad de Cajamarca, Perú, se produjo el encuentro decisivo entre los conquistadores europeos y la civilización incaica. Que la ciudad de Cajamarca es uno de los centros de expresión del acervo histórico cultural, tecnológico y artístico de las Américas, desarrollado por las civilizaciones históricas. Que la ciudad de Cajamarca como histórico conjunto monumental, debe ser preservada y protegida en forma adecuada para las generaciones presentes y futuras, y Que Cajamarca es actualmente un ámbito de aplicación de los postulados del desarrollo integral. Por tales consideraciones se declaró a Cajamarca como "Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas".-

Si todos los predios de más de cien años se tendrían que demoler, el Centro Histórico de Cajamarca desaparecería. La intención del General de velar por su institución es buena y loable, pero es sorprendente que el Gobierno Regional de Cajamarca haya avalado un convenio en donde involucra la destrucción de una casona ubicada en el Centro Histórico sin haber hecho las consultas a las instituciones competentes como el Instituto Nacional de Cultura y la Municipalidad Provincial.

Urge que Gary Cáceres Centurión, director del Instituto Nacional de Cultura, se pronuncie y adopte las medidas pertinentes para evitar que en Cajamarca se sigan violando las ordenanzas de protección al Centro Histórico por negligencia o desconocimiento.

Existe un reglamento establecido en el Instituto Nacional de Cultura con respecto a las construcciones del Centro Histórico. La idea de construir una nueva comisaría es brillante, pero debe hacerse en el espacio y lugar conveniente.

Mientras se realizan seminarios y ponencias sobre la conservación y recuperación del Centro Histórico sería bueno vigilar que se cumplan las normas. –El INC no se ha pronunciado hasta ahora sobre las dos colosales torres que surgen entre los tejados de una propiedad ubicada en la esquina de los jirones Amalia Puga y Tarapacá y que además pertenecería a un arquitecto del Instituto Nacional de Cultura-

El Instituto Nacional de Cultura está a tiempo de pronunciarse sobre lo que podría suceder próximamente, la institución cuenta con un grupo de abogados, arquitectos e ingenieros que pueden sugerir las medidas más acertadas para realizar refacciones, no demoliciones,  en ese local que es parte del patrimonio cultural de todos los cajamarquinos.

El minero número 21


Desde que empezó el rescate de los 33 mineros atrapados en las profundidades de la mina San José de Copiapó en Chile, los ojos del mundo estuvieron fijados en la operación. Los pobres mineros tuvieron que pasar los primeros 17 días famélicos y en tinieblas antes de que fueran descubiertos con vida luego del derrumbe. Felizmente la operación de rescate fue un éxito y los 33 hombres volvieron a nacer.

Todas las historias tuvieron un final feliz, todas ellas colmaron de felicidad a los familiares de los rescatados quienes pudieron ver a sus seres queridos después de más de dos  meses. Todas excepto una. La historia que tuvo más bien un final poco feliz fue la de un hombre de cincuenta años llamado Yony Barrios, quien hizo de enfermero durante los 69 días de encierro que sufrieron él y sus 32 compañeros –desde niño aprendió a poner inyecciones porque su madre era diabética, por ello fue designado para enviar reportes diarios sobre la salud de sus compañeros y suministrarles medicamentos- .

El infortunio le llegó a Barrios cuando en el tumulto de familiares atribulados y afligidos por la infausta noticia de los acontecimientos, se encontraron dos mujeres desesperadas pronunciando entre gemidos el mismo nombre y buscando al mismo hombre. Yony Barrios. Dos mujeres que evidentemente no se conocían y que acababan de descubrir en medio de ese bullicio que las dos fueron timadas por el minero infiel.

Una era la esposa hacía 28 años;  la otra, la desafortunada mujer engañada, la amante, la que carecía de legitimidad legal pero no de  de legitimidad para amar, quien además narraba a todos los preocupados familiares de los otros mineros que su relación con Barrios se remontaba a 5 años atrás y que lo amaba.

La tragedia había puesto en serios aprietos al pobre Barrios quien se enteró de que la mala suerte se había ensañado con él, cuando estaba aún atrapado y con remotas posibilidades de salir de esa caverna malvada.

Sin embargo Barrios logró salir airoso de su entierro, pero en la superficie le esperaba una nueva encrucijada. La mujer con la que tuvo 28 años de matrimonio no había ido a esperarlo, no estaba presente en el plan de subida. Barrios fue el minero número 21 en ser rescatado y quizás mientras se producía su rescate le sucedía lo que suele suceder a quienes han cometido una canallada y no quieren volver a casa, evadirse, desterrarse a un confín solitario del mundo.

De nada le valieron al minero infiel las 60 cartas que envío hasta la superficie pidiendo perdón a su esposa por su mal comportamiento. La decisión de Marta Salinas estaba tomada y no tuvo marcha atrás, probablemente el desenmascarado Barrios fue el minero menos interesado en salir de ese conducto subterráneo en el que permanecieron atrapados tanto tiempo los mineros, al fin y al cabo, en su encierro estaba seguro y lejos del alcance de las mujeres que lo amaron en paralelo.

Al minero número 21 la suerte había decidido abandonarlo el 5 de agosto y el infortunio le tenía reservada una maquiavélica emboscada. El día del accidente a Barrios no le tocaba trabajar pero uno de sus jefes le ofreció hacer un doble turno y él aceptó. Luego se produjo el derrumbe y él quedó atrapado junto a sus compañeros, esa situación desencadenó que su clandestina relación sea descubierta y que – por falsa moral o por envidia ha sido criticado entre sonrisas por el mundo entero – su matrimonio de años colapse irremediablemente.

Cada minero rescatado es una historia diferente. Luego del rescate se producirán bodas y divorcios, lágrimas y risas, novelas y películas. Pero a Barrios le circundará, a partir de ahora, la fama –merecida- de Casanova, infiel, desleal, ingrato y quizás sea entre todos los rescatados el menos feliz en esta historia con un final de novela para el mundo entero; lo bueno de todo esto es que Barrios no tiene hijos y que el único que pagará esa deserción infame del amor será él, al menos siempre y cuando una multinacional no se anime a pagarle una fortuna por los derechos de su singular historia de infidelidad e infortunio.

miércoles, octubre 13, 2010

Todo lo que sube cae



·         (si dudas, pregúntale a la nube)
Uno de los poetas más insignes de Cajamarca nació en la provincia de Hualgayoc, se llamó Oscar Imaña Sánchez y estudió en Trujillo en donde fue parte del grupo La Bohemia con César Vallejo, Víctor Raúl Haya De La Torre, Alcides Spelucín, Carlos Manuel Cox, Antenor Orrego, Juan Espejo Asturriaga y otros intelectuales de la época.
–Hace unos meses, la ignorancia del alcalde de Hualgayoc, Ismael Becerra Prado y la incultura del teniente alcalde, Ciriaco Chuquiruna permitieron que la casa de Oscar Imaña ubicada en la Plaza de Armas de Hualgayoc, sea demolida, lo mismo no sucedió en Puno con la Casa de Oquendo de Amat, por que ahí sus autoridades sí leyeron un libro alguna vez –
Oscar Imaña fue un poeta que produjo poesía durante toda su vida y su poesía fue alabada por ese grupo de poetas modernistas de su entorno. La casa de Imaña era de tipo colonial, tenía en su interior, cruzando el zaguán, un patio inmenso rodeado de pilares de madera, con balcones exteriores e interiores en esa casa se inspiró uno de sus poemas más monumentales titulado COMO LA LLUVIA AL ALMA:
Llueve en el patio de mi casa. Llueve./  No sé que hay en la lluvia de tan hondo,/ y no sé qué de lluvia hay en el fondo/ de todo corazón que pasa. Llueve./ Nadie comprende el alma de la nube,/ ni a penetrar su más allá se atreve./ Nadie sabe por qué tan alto sube/ para caer en gotas o en cristales de nieve./ Pienso que el agua que se eleva al cielo/ siente el placer de todo lo que sube;/ si algo muere en el mar, algo nace en de la nube,/ la muerte del rocío no es nada más que un vuelo./ Pero la gota de agua que desciende/ nace también, pero tal vez no sabe/ que ya estuvo en la tierra, ni comprende/ que en las nubes tenía más libertad que el ave./ Llueve en el patio de mi casa. Llueve./  Las gotas de agua ignoran su destino./ Ciegas, como nosotros, olvidan el camino,/  y al remontar no saben que han de caer en breve.

Oscar Imaña fue docente y abogado, ejerció su carrera en Trujillo en Cajamarca, fue juez en la Corte Superior de Justicia de Cajamarca en su vejez habitó una casa en la el jirón Juan Villanueva de esta ciudad, siguió haciendo poesía hasta el fin de sus días. Su obra  así como su biblioteca completa literalmente yacen con sus familiares en Lima –Urge hacer los trámites para salvar la obra de Oscar Imaña y difundirla antes de que suceda lo mismo que sucedió con la casa donde nació – El buen Imaña nos muestra a través de su poesía lo que es en realidad una ley universal, las torres más altas caen un día y las farsas más siniestras siempre, tarde o temprano, quedan un día al descubierto. No hay que llegar primero, pero hay que saber llegar. Llegar a la meta cuesta, te cuesta tanto llegar y cuando ya estás en ella mantenerse cuesta mucho más. Y Oscar Imaña lo hizo, de ello da testimonio el mismo Nicanor Parra en algunos escritos publicadas en las primeras décadas de 1900.
Del imperio hualgayoquino formado por los Imaña, Vidalón, Santolalla, Casanova, Bernal, Dallaporta, Batyfora y otros mineros ilustres y sacrificados en Hualgayoc no queda ya nada, el pueblo ha sido tomado por una horda de ilustres analfabetos de otros lugares, los que destruyen el patrimonio de siglos de uno de los pueblos mineros más antiguos de América.
Hoy construyen sus torres de papel por las que trepan y como lo decía el poeta Oscar Imaña: Ciegos, como nosotros, olvidan el camino,/  y al remontar no saben que han de caer en breve.

martes, octubre 12, 2010

El extinto Día de la Raza



Hasta hace un tiempo el 12 de octubre tenía la denominación de “Día de la Raza”, nombre que evocaba el descubrimiento de Colón a tierras Americanas, fecha que inició la tragedia más bárbara de todos los tiempos de la historia americana. El Día de la Raza no fue bien visto por muchos gobernantes en distintos tiempos, su denominación siempre causó polémica y controversia en varios países americanos.
El “Día de la Raza”, que tradicionalmente se celebraba el 12 de octubre, cambió su nombre en Perú por el "Día de los Pueblos Originarios y el Diálogo Intercultural", debido a una decisión del Congreso el año pasado.
El pleno legislativo aprobó por consenso, en el 2009, dar el nuevo contenido al aniversario de la llegada de los españoles a América y eliminar una denominación hispanista, para muchos racista y colonizada.
La normativa no confiere ningún carácter festivo a la fecha y se limita a ordenar al Ministerio de Educación que elabore actos y actividades para conmemorar la fecha.

En el libro de Fray Bartolomé de las Casas, titulado: “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”  Bartolomé de las Casas cita la carta de un franciscano en la que da cuenta de las crueldades cometidas por los primeros españoles que llegaron a Perú. Fray Marcos de Niza, de la orden de San Francisco, comisario sobre los frailes de la misma orden en las provincias del Perú refiere el siguiente testimonio:

"Ítem, que los españoles recogieron mucho número de indios y los encerraron en tres casas grandes, cuantos en ellas cupieron, e pegáronles fuego y quemáronlos a todos sin hacer la menor cosa contra español ni dar la menor causa. Y acaesció allí que un clérigo que se llama Ocaña sacó un muchacho del fuego en que se quemaba, y vino allí otro español y tomóselo de las manos y lo echó en medio de las llamas, donde se hizo ceniza con los demás. El cual dicho español que así había echado en el fuego al indio, aquel mesmo día, volviendo al real, cayó súbitamente muerto en el camino e yo fuí de parecer que no lo enterrasen.

"Ítem, yo afirmo que yo mesmo vi ante mis ojos a los españoles cortar manos, narices y orejas a indios e indias sin propósito, sino porque se les antojaba hacerlo, y en tantos lugares y partes que sería largo de contar. E yo vi que los españoles les echaban perros a los indios para que los hiciesen pedazos, e los vi así aperrear a muy muchos. Asimesmo vi yo quemar tantas casas e pueblos, que no sabría decir el número según eran muchos. Asimesmo es verdad que tomaban niños de teta por los brazos y los echaban arrojadizos cuanto podían, e otros desafueros y crueldades sin propósito, que me ponían espanto, con otras innumerables que vi que serían largas de contar.

Muchas atrocidades se cometieron en nombre de la fe y ello se siguió dando por siglos. El Perú tiene, como marcada contradicción, dos santos oriundos y uno asimilado, Santa Rosa de Lima y San Martín de Porras y Santo Toribio de Mogrovejo.

La cultura autóctona fue destruida en su totalidad, quedando solo vestigios diseminados en todas partes del que hoy es territorio peruano, perdimos nuestra identidad y fusionamos nuestras creencias con otras que no hemos acabado de conocer ni comprender. El 12 de octubre siempre será un día para pensar en el rumbo que se desvió de un continente con el descubrimiento de Colón.

En el Perú tenemos una frase que se refiere al hecho escandaloso y cínico: “Que tal raza” decimos cuando algo nos parece exagerado, y en extremo ladino, por eso hoy mejor que nunca podríamos decir: “Que tal raza, celebrar el Día de la raza”.



domingo, octubre 10, 2010

De Colón a colonia



• Un continente que no debió llamarse América

Mañana se cumplen los 518 años de que se produjera el descubrimiento de América, uno de los hechos históricos que más impacto tuvo dentro de la humanidad.

La aventura iniciada por Cristóbal Colón y su férrea fe salvó a España del colapso económico en que se hallaba y fortaleció la economía europea de un modo decisivo. La historia del mundo a partir de esa fecha sufrió un giro inesperado y no hubo un país en el mundo, en donde no hubiera una repercusión inmediata luego de ese 12 de octubre en que Colón y los tripulantes de sus carabelas avistaran tierra, esa tierra prometida que insertaría en el mundo la palabra colonia.

Se le atribuyó a Américo Vespucio, el descubrimiento del nuevo continente – Colón murió pobre solo y olvidado, sin saber que había descubierto un continente que hoy no lleva su nombre, mucho de verdad existe en que el navegante no recibió al final de sus días el reconocimiento que mereció, al contrario de lo esperado el continente se llama América, en honor al cartógrafo quien se habría adjudicado el crédito del descubrimiento. Al contrario la palabra colonia obtiene un significado antilibertario y opresor - Parece que Colón tuvo un designio oscuro, de aquellos que la vida suele imponer por razones nunca entendibles a ciertos protagonistas de la historia.

El escenario político del mundo cambió drásticamente, el continente descubierto tenía un potencial incalculable en riquezas naturales, desde los preciosos metales hasta los más variados alimentos que en algún momento salvarían al mundo de la hambruna, como fue el caso de la papa.

El 12 de octubre de 1492 empezó la caída de grandes culturas como la Inca, Maya y Azteca y se inició la caída brutal de un proceso de transculturización que significó después de unos siglos el exterminio de millones de seres humanos en el continente, la pérdida definitiva de milenios de historia, de lenguas, de culturas paralelas y distintas y hasta de las técnicas más diversas de orfebrería, arquitectura, artesanía y la destrucción total de los sistemas sociales, políticos, económicos y religiosos de cada una de ellas.

Casi 40 años después del descubrimiento de América se produce el desmembramiento salvaje del imperio Inca, imperio que fue víctima de sus propias guerras internas que solo acabaron favoreciendo a un grupo de tiranos españoles que en unos siglos de historia diezmaron en millones a los indígenas americanos.

Después de siglos de explotación, cuando Bolívar y San Martín surgen con las espadas libertadoras, después que el fenómeno de la Ilustración había dejado una huella profunda en el mundo y que las ideas libertarias fueron convertidas en la sangre de los pueblos oprimidos, por fin en las primeras décadas del Siglo XIX se puso fin a la tiranía y se arrojo el coloniaje para instaurar historias republicanas distintas en cada país Americano, sin embargo el Perú tuvo un retraso libertario significativo con respecto a otros países del continente – mientras muchos países americanos celebran el bicentenario de su libertad, Perú aún está rezagado –

Es imposible cambiar la historia, los hechos consecutivos y los más importantes episodios no pueden cambiarse, pero es preciso que los conozcamos y recordemos para evitar tener que repetirlos o que se repitan con otras generaciones.

América tiene grandes heridas, que no han cerrado por siglos, pero que se desangran inútilmente ya que nada puede cambiar la historia. La historia debería enseñarse con menos odio y con más proyección.

Muchos países renacieron de sus cenizas, el Perú apenas es un país adolorido con recursos naturales cuantiosos y que puede levantarse como el Ave Fénix para iniciar un nuevo vuelo y surgir entre los países más insignes de América Latina.

jueves, octubre 07, 2010

Democracia sin adjetivos


El triunfo electoral del sector anti minero radical en Cajamarca y Junín es el resultado de la mala política de quienes tuvieron la oportunidad de invertir el dinero del canon en obras macro regionales y no lo hicieron. A ello se suma las malas políticas de comunicación que han hecho las mineras y al exceso de la fuerza ante cada situación conflictiva que se presentó, antes que el recurso del diálogo como herramienta de mediación en los conflictos sociales.

El tema del agua ha sido determinante en estos resultados, la reducción y desaparición de puntos proveedores del recurso hídrico es cada vez más evidente - las publicidades de las vaquitas lecheras y de la gente feliz  dando su nombre, ocupación y  número de DNI  no ha dado resultado- La preocupación que ha mostrado el presidente de la CONFIEP ante los últimos resultados electorales de los comicios del domingo se entiende a plenitud.

Ricardo Briceño, presidente de CONFIEP ha dicho que: “Los empresarios tienen parte de la responsabilidad por no haber sabido comunicar los beneficios de la actividad privada. La tienen también las autoridades salientes, que no tuvieron la suficiente capacidad de gestión para aprovechar esos ingentes recursos en beneficio de la población. Los casos de (Gregorio Santos en) Cajamarca y (Vladimir Cerrón en) Junín son campanazos de alerta. Sin embargo, creo que tendiendo puentes al final podremos entendernos con ellos”
La preocupación de Briceño no es una preocupación aislada, otros sectores de la escena nacional se han pronunciado ante ello. Cajamarca ha sido víctima de los desatinos de sus autoridades, tanto del Gobierno Regional como el de la Municipalidad Provincial, opacaron contundentemente los resultados de los beneficios de la minería porque simplemente no existen obras tangibles, que es al final lo que la población percibe.
Pero el sector minero debe reconocer que tuvo errores desmedidos, el apoyo incondicional que le dio el gobierno central no le ha servido de nada en las últimas elecciones, al final la voluntad popular a puesto el escollo más grande en el camino de la minería. La responsabilidad social y ambiental no solo debe pregonarse, sino que debe aplicarse con estándares mundiales y aquí por más premios que se compren y “autobombos” que se hagan, no se han cumplido más que planes mediocres.
El cuestionado ganador de la presidencia regional representa una posición obtusa y hasta peligrosa con los conflictos sociales latentes en toda la región. La democracia es falible, una vez más tenemos una prueba palpable. Culpables hay muchos, desde el ridículo papelón de Jesús Coronel renunciando y retomando la presidencia –dejando un sector importantísimo que lo habría vuelto a elegir, si no fuera por su angurria política de preferir quedarse en la presidencia regional antes que entregarla a su ex amigo Balcázar- hasta los elefantes blancos construidos por el municipio y el mismo gobierno regional.
A río revuelto ganancia de pescadores, si los votos de Fuerza Social se hubieran sumado a los del Frente Regional otra hubiera sido la historia. Si las inversiones se hubieran hecho debidamente, si los farsantes no hubieran hecho creer a los incautos que existen posibilidades de ganar no se hubiesen  presentado tantos aspirantes para dividir el voto, hoy otra historia se escribiría.
Pero como decía el historiador mexicano Enrique Krauze la democracia no debe tener adjetivos, no debe adjetivarse. La concepción antropológica de Rousseau, sobre la democracia basada en hombres libres e iguales siempre será discutible, pero al final democracia es democracia y quien entra al juego debe aceptar también que una de las opciones es perder aunque a veces sea difícil asimilarlo. 


martes, octubre 05, 2010

El sapo y el pájaro



A ti, autor de mis días en el mundo, como cada 6 de octubre.

Eran dos seres muy distintos, dos animales de mundos distintos. Uno era un ave, frágil, de vuelo sosegado y alto, de plumas tibias y compleja estructura. El otro en cambio era un sapo, un animal anfibio al que le importaba el agua más que a todo en el mundo. Caminaba dejando huellas de humedad y su canto bajo la lluvia era una canción feliz.

Eran dos individuos diferentes, el ave comía poco, le gustaba comer lo necesario, era un ave de plumaje impreciso, volar de aquí para allá era su destino, un día aquí, un día allá; siempre en espera del amanecer para volar.
El sapo en cambio, sabía perfectamente lo que quería, engullía cuanto insecto encontraba en su camino, se había establecido en un pozo y se soleaba sentado en una gran piedra largamente. Su vida estaba atada a esa piedra húmeda de la entrada del aquel hoyo. Y con el tiempo y su esfuerzo compró los otros pozos vecinos, era un sapo hábil y afortunado.

El sapo era sedentario, estable, permanente;  el pájaro en cambio era nómada, errante, vagabundo. Los dos se sabían diferentes, se miraban distantes sin sentir envidia, el sapo feliz con sus pozos, el ave feliz con el cielo, aunque no le pertenecía lo sentía suyo.

Cuando la lluvia caía y arreciaba, el anfibio croaba de felicidad y se cobijaba en su pozo; el ave en cambio temía mojarse las alas y buscaba protegerse en cualquier lugar. Cuando el viento soplaba fuerte el sapo se aferraba temeroso de las piedras cercanas al pozo; el pájaro al contrario era feliz y se dejaba llevar por la corriente.

Los dos eran muy distintos, pero vivían en el mismo mundo, uno en el agua, otro en el aire, tan distintos y eran hermanos. El sapo hábil casando moscas, anunciaba las lluvias y se sumergía en el agua con asombrosa facilidad. El pájaro era un volador formidable, veía el mundo desde donde pocos podían verlo, desde lo más alto, veía paisajes que los ojos del sapo no alcanzaban a ver, eso le daba un horizonte amplio, era un pájaro enamorado.

En el país de los anfibios el sapo era admirado, era querido y estimado, su paciencia esperando en la oscuridad de la poza para que las moscas sean atrapadas por su lengua viscosa era siempre pregonada. Nadie más que él para dar saltos largos y para nadar en cualquier charco, habilidades que el ave no tenía y que nunca las tendría.

Cierta vez el ave intentó imitar al sapo y se lanzó a un pozo profundo para nadar como lo hacia el verdusco animal pero sus plumas se mojaron, su cuerpo se entumeció y fue varado como un frágil papel por las olas que el viento hacía y se salvó de morir de milagro.

El ave era apreciada por otras habilidades, su canto era mágico, era poesía en la mañana. Su grácil manera de volar no podía ser imitada por ningún cuadrúpedo, ni siquiera los insectos podían imitar su vuelo y las piruetas que hacía con sus plumas siempre sorprendían.   

Al comienzo el sapo y el pájaro no se llevaban muy bien, creían que sus diferencias eran insalvables, pero cierto día encontraron la forma de ayudarse mutuamente y desde entonces el ave tomaba al sapo del lomo y lo llevaba largas distancias usando sus alas, por su parte el sapo capturaba insectos que eran un deliciosos banquete para el ave.

El sapo anunciaba las lluvias y así el pájaro cuidaba su plumaje. El pájaro desde lo alto le anunciaba los peligros cercanos al sapo y se hizo una feliz armonía.

Desde entonces el sapo y el pájaro viven en un mismo lugar, una casa vieja con un patio descolorido en donde hay una fuente y desde donde se escucha cada día muy temprano desde el tejado el trino del ave que ha empezado a envejecer de tantas veces que las alas le fallaron. Y también se oye el croar feliz, desde la fuente, de un sapo cada vez más gordo por la vida sedentaria.
Y mientras tanto van pasando los días y mientras tanto va pasando la vida, la vida, la vida.  

lunes, octubre 04, 2010

Tuitear, hackear, formatear…



Una noticia del diario El Comercio, publicaba ayer el siguiente titular: “Carlos Raffo tuiteó imagen de su cédula de votación y caso sería investigado por JNE”, aparentemente el verbo utilizado estaría mal escrito o sería un verbo sin sentido, sin embargo no es así, se trata de una innovación lingüística que está extendiéndose cada vez más rápido y que cada día se difunde crecidamente en todas las esferas del habla española.
El Castellano siempre estuvo en constante actividad al igual que otros idiomas, una serie de influencias van agregando términos nuevos a los idiomas, - no hablamos de las palabrejas y sandeces que suele usar el cómico Melcochita - términos que al comienzo son utilizados por grupos reducidos (jerga en el Perú) pero que tienen aceptación masiva y se difunden rápidamente hasta convertirse en una palabra nacional, surgen así los peruanismos, argentinismos, chilenismos… o vocablos de uso aceptado en cada país para que después de un tiempo la palabra se canonice y sea aceptada por la Real Academia de la Lengua Española convirtiéndose entonces en un vocablo aceptado, oleado y sacramentado.
Pero en la actualidad, el mundo virtual del Internet ha incrementado una cantidad increíble de nuevas palabras que son usadas como verbos, sustantivos y adjetivos y que en un futuro muy cercano tendrán que ser aceptadas por la Real Academia de la Lengua Española (RAE) Tuitear, formatear, resetear, hackear, bloger… estos breves ejemplos tienen una raíz y un significado muy diferente.
Tuitear: Verbo que deriva del servicio gratuito de microblogging, denominado Twitter, que permite a sus usuarios enviar micro-entradas basadas en texto, denominadas "tweets", de una longitud máxima de 140 caracteres.
Formatear: Verbo. Acción de dar formato a un disco. A un disco nuevo se le debe dar determinado formato, para poder formatear un disco ya usado, por lo general, implica el borrado de todos los datos del mismo.
Resetear. Verbo. Significa volver a iniciar el ordenador. No se necesita de ningún aparato para llevar a cabo tal acción. En las Pc, se cuenta con el botón de reset para hacerlo, o bien, con la opción de reinicio del sistema desde el menú principal de windows.
Hackear: Verbo. Es un neologismo que significa 'vulnerar la seguridad de un sistema informático'. Esta acción puede darse de varias formas: hackear puede referirse al robo de una contraseña, a la copia ilegal de un software protegido o a una acción que deje sin funcionamiento una página web.
Bloger: Sustantivo. Se dice a quien tiene un blog y publica allí sus contenidos, aquel que busca compartir sus ideas, opiniones y conocimientos a través de esta plataforma de publicación.
Todas estas palabras son neologismos; anglicismos que se han hecho parte de nuestras vidas desde que aparecieron las computadoras. Como palabras tienen un uso más allá del mundo informático y su uso se diversifica, como en los siguientes casos:
Formateemos nuestra vida y volvamos a empezar / El bloger escribía noche y día sin parar / Ayer estaba tuiteando cuando tú me llamaste / Deja de llorar, resetéate, sé feliz / Hackearon su correo electrónico y descubrieron que Rómulo era un vividor.
Los idiomas tienen vida, por ello nacen, crecen, se reproducen y mueren. Se fueron haciendo grandes gracias a la influencia recibida por otros idiomas, mientras los más antiguos desaparecían – Según la Unesco de los 6.000 idiomas existentes en el mundo, más de 200 se han extinguido en las últimas tres generaciones, 538 están "en situación crítica", 502 "seriamente en peligro", 632 "en peligro" y 607 "en situación vulnerable". – Por eso es importante que las palabras sean analizadas etimológicamente para entender su significado, su uso y difundirlas con propiedad, como cuando se “chatea”, por ejemplo.

Socorro de hierro y de papel



A Socorro Barrantes.


El tiempo se convierte en horas, las horas en días y los días van dejando una huella indeleble sobre cada acción que dejamos, sobre cada línea que escribimos. La vida no tiene sentido si pasamos por el mundo sin dejar una huella perdurable Socorro, lo sabes y por eso gasta su vida sirviendo a los demás.

Socorro descubrió un día que los caminos estaban hechos con piedras y espinas, que los inviernos eran más fríos cuando se trabaja en el campo y hay que enseñar a leer y escribir a niños sin desayuno, a niños cuyo mundo termina en el horizonte que alcanzan sus ojos.

Ella siempre fue una mujer distinta, caminante eterna de las sendas que la llevaban a los parajes más lejanos, ahí donde había una mujer explotada ella llegaba, ahí donde había una mujer llorando o herida ella aparecía con su voz tenue y con su canto, a dar un aliento de vida y a sembrar los derechos negados en medio de poemas y de historias que guarda en una caja de cristal… su corazón.

La vida es un ato de ilusiones rotas, pero también de otras que germinaron y se hicieron plantas, árboles después y hoy dan sombra. Socorro siempre luchó por las mujeres, aunque la vida a ella la haya dejado como al Venado herido de Frida Kahlo llena de heridas y decepciones, la vida siempre tiene una razón posterior y por eso ella aprendió a cultivar el tiempo como se cultivan las rosas, en esa casa llena de recuerdos junto a Cecilia.

No vamos a esperar el mañana para decirte cuanto te queremos. El mañana llegó, ya no estamos en 1994 cuando soñabas con hacer una Asociación de Poetas y Escritores que tu entereza logró Tú me enseñaste a caminar con Santiago - ese hombre a quien amo y con quien discuto siempre sin razón para después acabar llorando en el mismo rincón- Socorro de hierro y de papel.
Cuando veías al viejo Oscar Imaña bajando la calle rumbo a tu casa tenías miedo de ese señor feo, algo jorobado que gustaba embriagarse con su mejor amigo, tu padre; no sabías que era aquel al que Vallejo amaba más que a un hermano; hoy ellos ya no están, ya no podremos preguntarles nada.

-Cuando miro desde el balcón de mi habitación veo la calle y espero, espero ver la sombra de Oscar Imaña bajando rumbo al jirón Amalia Puga, pero no he podido hallarlo, es inútil la espera –

Un año siempre es una herida, un puñado de días que no regresan más. Por eso quiero decirte que Manuel Ibáñez va a ir a buscarte, Manuela Serrano y Santiago, iremos a buscarte llevando esa historia hecha de días en la que todos nos hemos cobijado bajo tus brazos, para protegernos de la lluvia y de las horas. Protegidos con tu amor de siempre.

No sabemos cuanto durará esta cena que es la vida, por eso es mejor no esperar más para confesar nuestras viejas heridas y acabar los poemas que nunca escribimos, antes de que el tiempo nos inunde y un día despertemos sin saber que estamos bajo un jardín de geranios.

Tú construiste los caminos llenos de libros que otros heredaron, esa hemeroteca que una mañana unos vándalos ignorantes abandonaron a mitad de una calle porque pensaban que eran periódicos viejos, sin importancia, sé que esa mañana lloraste y que nuestros gritos no sirvieron para nada, pero llegará el día Socorro, llegará.

Siempre hemos esperado que la gente se ausente para decirle que la amamos, cuando ya de nada sirven las rosas ni las palabras, cuando los te quieros sean solo pétalos caídos de la rosa misma de la vida. Ahora hay tiempo y te lo digo, sabes que te amamos y que la vida va pasando, tú lo sabes, como sabes que los cuervos apagaron la luz de tus Cantares para callar tu voz pero no van a poder, no podrán.

Hasta mí llega el rumor de tus pasos como una ola suave en la mañana, Socorro de Octubre, de hierro y de papel, Socorro de siempre.

Balcon Interior

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