Juan Basilio Cortegana, el peruano que el tiempo debe reconocer

Juan Basilio Cortegana  es uno de los hombres más connotados de Cajamarca y probablemente de los menos conocidos, la trascendencia de su vida y su obra muchas veces fue silenciada por quienes veían en él a un hombre íntegro.

Nacido en Celendín (1801- Lima 1877), no solo fue un luchador incansable, sino que además escribió su obra titulada “La Historia del Perú”, obra invaluable y que es citada constantemente por el historiador Jorge Basadre en muchos de sus libros como un referente importante de la historia peruana contada por un hombre que además participó en las Batallas de Junín y Ayacucho.

La obra reúne en los primeros tomos la historia del Perú desde el "origen primitivo del Perú"; de su población y organización social, de la fundación del Imperio Incaico; de la cronología de sus monarcas; de su religión, de sus leyes, reglamentos, instituciones y conquistas; de su culminación…

Finaliza la "Historia del Perú" con el Volumen XIII, 1825-1827, en el que Cortegana registra el segundo sitio del Callao ordenado por Bolívar y la resistencia del brigadier hasta su capitulación, realizada el 23 de enero de 1826; el asesinato de don Bernardo de Monteagudo, con todas sus consecuencias; las expediciones al Alto Perú y desplazamiento de Bolívar hacia el sur; la decisión de éste de abandonar el país y el movimiento ciudadano a su, favor para que continuase en el poder.

Las úlceras gástricas que lo aquejaban le impidieron concluir la obra que quedó inconclusa cuando lo sorprendió la muerte el 12 de noviembre de 1877, en su domicilio de la calle Malambo 122, situada en un modesto barrio de Lima.

Según indica don Nazario Chávez Aliaga, ilustre huauqueño – hoy distrito de Sucre – La obra de Cortegana fue  ignorada, desconocida, transportada al extranjero, fue a parar a la colección de don Emilio Gutiérrez de Quintanilla y después a la biblioteca del expresidente argentino Agustín P. Justo de donde regresó en marzo de 1945 a la Biblioteca Nacional, mediante la oportuna intervención del R.P. Rubén Vargas Ugarte y del Dr. Jorge Basadre.

Nazario Chávez agrega: “Los trece tomos de la "Historia del Perú" que Cortegana nos legara fueron venturosamente rescatados y restituidos al país en 1945, en circunstancias que más tarde serán referidas en estas páginas. Y esto constituye ya un primer signo de la reivindicación nacional que al ilustre celendino se le debe. Pero la "Historia" yace ahí, es nuestra primera Biblioteca, inédita; sustraída por lo tanto al conocimiento del público. El riesgo que esa obra pudo correr mientras anduvo por lares extranjeros, lo corrió después dentro de las propias fronteras patrias. Misteriosamente, incomprensiblemente, manos sacrílegas arrancaron doce páginas del tomo Noveno; las páginas precisamente en las que Cortegana había dejado consignados importantes datos autográficos que hoy servirían para reconstituir algunos aspectos de su vida. Y manos también "misteriosas" intervinieron para que el volumen Décimo estuviese fuera de la Biblioteca Nacional durante nueve años, sin que nadie supiera dónde se hallaba. Afortunadamente apareció meses después de la denuncia pública que se hizo de este hecho en el Congreso de Historia en 1954, presidido por el doctor Raúl Porras Barrenechea”.

Hoy el colegio más importante de Celendín, además de emblemático, lleva su nombre como reconocimiento a uno de los hombres crecidamente célebres a quien el soterrado “peruanismo” de algunos infames pretendió silenciar y lo relegó en cierta forma a un olvido involuntario.

Recordando a los que se fueron del San Cayetano

La probabilidad de hacer mal se encuentra cien veces al día; la de hacer bien una vez al año.

El 13 de octubre del 2008 un bus que transportaba a los jugadores de equipo de futbol de San Cayetano de Celendín se desbarrancó con todos sus pasajeros, en su interior, solo el chofer misteriosamente, se salvó de ese fatídico accidente.

Al comienzo se habló de un asalto y de una caída del bus al desengancharse en medio del atraco, sin embargo tiempo después se descubrió que fue un hecho premeditado y alevoso que enlutó a varias familias celendinas y que puso fin a la exitosa campaña del San Cayetano en el campeonato de la Copa Perú.

Eran las 21:00 horas del lunes cuando el vehículo se encontraba  en el sector de Gelic, a 20 minutos de la ciudad. Regresaban de la ciudad de Tarapoto (San Martín), tras haber jugado con el conjunto de Unión Santa Rosa, cuando sucedió la tragedia.

El bus siniestrado, de placa UL-1281, hizo su último viaje junto a  Miguel Ángel y Jorge Villar Ortiz, propietarios del vehículo. Asimismo, Adolfo Aliaga Apaéstegui, ex alcalde de Celendín; Adelmo Chávez Goicochea, periodista de radio Antena 1 de Celendín; el docente Cristóbal Marín Jiménez y los jugadores Jorge Velásquez Machuca, Robin Medina Vásquez y Lenin Chávez Pereira. A otros pasajeros el accidente les cambió la vida para siempre.

Es preciso recordar a los que se fueron porque fue un hecho provocado, los peritajes de un grupo de elite de policías de la ciudad de Lima así lo demostraron. Hubo huérfanos, viudas, madres desoladas, y un pueblo que los lloró largamente. Muchas cosas se dijeron posteriormente, muchas versiones se tejieron, pero lo único incuestionable y la última certeza fue la muerte de 8 seres humanos inocentes que cayeron al abismo de la muerte aquella noche.

La muerte está tan segura de sí misma, que nos deja toda una vida de ventaja. El miedo lleva a la ira, la ira lleva al sufrimiento, el sufrimiento lleva al odio y éste a la maldad y la locura.

Ninguna condena ni sanción puede cambiar lo sucedió ni puede cambiar la tragedia que significó para la vida de los que quedaron desamparados y solos; una ausencia así es incurable.

El tiempo se encarga siempre de sacar las verdades a luz, como lo hace el mar con los despojos de los naufragios que con el tiempo  arroja a las playas. Cada 13 de octubre para Celendín es un día de evocación de aquello que sucedió y que nunca más debiera pasar.

El tiempo también cura todas las heridas y algún día les dará la paz que necesitan los familiares de todos los ausentes y se encargará también de que quienes cometieron esa infamia den cuentas un día por ese crimen que hizo llorar a todo un pueblo y que cambió para siempre la vida de tanta gente.

García Naranjo y su blindaje de hipocresía

El Pleno del Congreso decidió que la ministra de la Mujer, Aída García Naranjo se quede pese a los cuestionamientos y nuevos escándalos en contra de ella. La absolvieron y la convirtieron casi en una heroína que fue acusada injustamente.

Tras el debate, en el que se cuestionó la reacción de García Naranjo tras la muerte de los menores, la moción de censura solo recibió el respaldo de 28 legisladores, 54 votaron en contra y 14 se abstuvieron. La solicitud necesitaba de la adhesión de al menos 66 parlamentarios.

La realidad del Perú en el interior del país es muy distinta a la de Lima, la ministra ha demostrado incompetencia desde que se desató el problema de Redondo y más aún un cinismo grandilocuente cuando después de que pasó más de una semana de la muerte de los escolares fue a Cachachi a decir a las madres que ella nunca las culpó, para luego volver al Congreso y volverlas a culpar sin miramientos. – tema aparte es el bailecito que protagonizó cuando ya estaba enterada de los infaustos sucesos -

La señora García Naranjo no ha sido consecuente con su discurso y sus obras; empapada de soberbia quiso enrostrar a los peruanos sus 40 años de labor avalada por un grupo de rojos que han asolapado sus infamias y que pretenden hacerla pasar como una mártir a quien un sector de la derecha pretende sacrificar.

Los escándalos del Pronaa se siguen dando, cada día surgen nuevos cuestionamientos a los alimentos y la calidad de los mismos, a sus distintos locales y los métodos que usan los funcionarios para almacenarlos y “protegerlos”. La ministra ha dicho por toda salida que esos alimentos los compró el gobierno anterior, como si un ministro o un presidente no asumiera el activo y el pasivo cuando es designado como tal.

Los niños del caserío de Redondo están muertos, las personas que fueron culpadas son el último eslabón en esa cadena alimenticia del Pronaa donde el más grande o el más poderoso se come al más pequeño, nada va a cambiar esa realidad. Mientras el gobierno habla de inclusión y crecimiento, disminución de la pobreza y asistencialismo a los más pobres, aplica políticas distintas al discurso y los síntomas de corrupción empiezan a afiebrar al país.

La ministra junto a sus aliados ha demostrado esta vez que tiene poder y que está dispuesta a enfrentar a los más pobres pese a la sustancial desventaja.

La ministra le mintió al país, se burló de los peruanos. Muchos hombres de prensa psicoseados por la derecha hablan de realidades que ni siquiera imaginan. Redondo, un pueblo como los miles que hay en el Perú donde la gente desconoce la putrefacción que existe en las instituciones que las gobiernan, donde la gente no tiene televisor como lo dijo la misma ministra, donde la gente tampoco tiene derechos y convive con la muerte y cuando esta les llega son enterrados, llorados por quienes los amaron, olvidados luego por la prensa y los gobernantes, siempre fueron olvidados, siempre serán, eternamente condenados a esa brutal indiferencia.

Cajamarca en la acción del cine nacional

Además de “El hechizo y el descaro de Eva” ya se anuncia el rodaje de Rondo, una película basada en la novela de Miguel Garnett la que se filmará en Ichocán.

“Tengo raíces cajamarquinas, mi abuela nació en San Marcos”

Continúa el rodaje de la película “El hechizo y el descaro de Eva”, los más hermosos escenarios de la colonia y de Cajamarca contemporánea serán mostrados al mundo en este film que se presentará en festivales del extranjero. Hablamos con dos Cajamarquinos por ascendencia, quienes protagonizan la película, se trata de Carolina Infante y de Gerardo Zamora.

CAROLINA INFANTE es descendiente de cajamarquinos, de la provincia de San Marcos. Fue protagonista de la serie “Las Vírgenes de la Cumbia” y tiene una carrera prometedora gracias a sus cualidades escénicas y a su don de gentes. Carolina Infante es egresada del instituto "Charles Chaplin". Se hizo conocida por un spot publicitario de una compañía de teléfonos, llamado "La rica miel".

¿Qué te parece Cajamarca Cajamarca?

Cajamarca es una ciudad especial. Es la segunda vez que vengo, la primera vine con Las Vírgenes de la Cumbia, hicimos una gira acá y me encantó, aparte de que también tengo raíces cajamarquinas porque mi abuela nació en San Marcos, volver a Cajamarca es una experiencia lindísima.

¿Disfrutas las escenas que filmas aquí?

Sí, yo he venido con mi mamá, es la primera vez que ella regresa después de casi 40 años, entonces el encontrar un lugar lindísimo con gente acogedora y solidaria hace que las cosas sean más fáciles.

¿Qué otro proyecto tienes luego de esta película?

Tengo un proyecto en televisión luego de este rodaje, sin embargo esperemos que se dé, a veces una se emociona pero en la puerta del horno se quema el pan, ojalá que se dé y pronto este en la televisión haciendo lo que me gusta.

¿Cuál es tu rol en esta película?

Yo soy Marisela, la dueña de un hospedaje a donde llega el actor principal. Ella es la mejor amiga de la mujer con la que el profesor se involucra, ella viene a ser una especie de cupido entre los dos.

¿Qué pasó con la participación de Susan León en la película, por qué no se dio?

Se complicó por un asunto de trabajo, ella es una persona muy ocupada, que está constantemente viajando entonces no se pudo llegar a un acuerdo en corto tiempo y se optó por otra actriz.

“Es la segunda vez que vengo, la primera vine con Las Vírgenes de la Cumbia, hicimos una gira acá y me encantó”.

“Mi abuelo era conocido como el indio Carhuacushma”

Gerardo Zamora Flores (Lima 1978) es un actor peruano. Se hizo conocido cuando protagonizó la telenovela "Que buena raza" en el 2002.

Estudió teatro en el grupo "Entretelones" y en la Escuela de Talentos de Frecuencia Latina. Su trabajo en el mundo del teatro le permite dar el salto a la televisión, donde participa en varias telenovelas y miniseries, habitualmente como protagonista principal. 

¿Qué te parece la actuación de los personajes cajamarquinos elegidos para esta película?

Bien. Yo estuve hace unas semanas en el casting inicial en el cual se hizo la convocatoria para la participación de jóvenes talentos y de personas que estén interesadas en la actuación, con o sin experiencia, tuvimos una muy buena respuesta de parte de la gente de Cajamarca.

Uno de los estelares los realiza una cajamarquina

Hemos incorporado a una actriz aquí que tiene uno de los papeles principales, además de algunos otros que nos están apoyando con papeles secundarios también. Estamos contentísimos no solo por el talento que tienen sino por las ganas y el entusiasmo que le ponen a las cosas.

¿Cuánto tiempo te quedarás a filmar en Cajamarca?

Unos días más y luego esteremos regresando para las escenas finales.

Háblanos de tus raíces celendinas, de tu origen shilico 

Paradójicamente aún no tengo la oportunidad de ir a Celendín, lamentablemente todas las veces que he venido han sido por trabajo, ya es la cuarta vez. Espero darme un tiempo antes de que terminen las grabaciones.

¿Pero tus raíces son celendinas, desciendes de shilicos?

Mi abuelo era de Cajamarca, el era shilico, un músico y artesano tenía una banda de quenas, la banda de quenas Zamora y era conocido como el indio Carhuacushma, por eso yo tengo mucha ilusión de conocer Celendín y espero que sea en este año.

¿Por qué se eligió a Cajamarca para filmar la película?

Definitivamente los paisajes que tiene son únicos para poder explotarlos sobretodo el nivel visual en una película ya que en el cine se aprecia mucho mejor que en la televisión.

La idea es presentar la película en festivales internacionales y es un poco mostrar no solamente lugares que se ya se hayan visto o conocido, sino mostrar un poco de lo que tenemos en Perú y Cajamarca es uno de los mejores ejemplos.

¿Hay talento en Cajamarca?

Por supuesto, yo creo que el talento está en todo el Perú y en Cajamarca hemos encontrado no solamente el talento, sino también las ganas de aprender  no solamente en los jóvenes, no ha sorprendido la gente adulta que ha tenido la ilusión de participar en una producción de jóvenes y no ha querido desaprovechar la oportunidad de hacerlo ya de adultos.

“Mi abuelo era shilico, un músico y artesano tenía una banda de quenas, la banda de quenas Zamora”.

15 de octubre Día de la Mujer Rural

Este 15 de octubre se celebrará el Día Mundial de la Mujer Rural, aunque probablemente antes que celebrar habría más bien mucho que meditar, será una fecha importante para tomar en cuenta y evaluar concienzudamente la problemática en torno  a ella, las omisiones y desatenciones de un Estado a todas luces excluyente, como lo demostró la ministra de la mujer en el sonado caso del Pronaa.

El primer Día Internacional de las Mujeres Rurales, se observó el 15 de octubre de 2008. Este día internacional nuevo, establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoce “la función y contribución decisivas de la mujer rural, incluida la mujer indígena, en la promoción del desarrollo agrícola y rural, la mejora de la seguridad alimentaria y la erradicación de la pobreza rural”.

Las mujeres rurales desempeñan un papel fundamental en las economías internas de los países desarrollados y en desarrollo. En la mayor parte del mundo en desarrollo participan en la producción de cultivos y el cuidado del ganado, proporcionar alimentos, agua y combustible para sus familias y participan en actividades no agrícolas para diversificar los medios de subsistencia de sus familias. Además, llevan a cabo las funciones vitales en el cuidado de los niños, los ancianos y los enfermos.

El Perú es un caso emblemático, las mujeres rurales representan la gran mayoría del sector no urbano y son las encargadas, casi siempre, de velar por el sustento diario de sus familias. Las estadísticas reflejan un alto índice de madres solteras en las zonas rurales que realizan el rol paterno y materno y que para cubrir las necesidades básicas realizan diversos oficios que les permiten solventar su economía y la de sus hijos.

La mujer rural es también el sector más vulnerable de la sociedad, el machismo enraizado que prima en el campo la convierte en víctima permanente de maltrato y abuso y sus quejas y demandas pocas veces son atendidas por las autoridades que deberían velar por ellas.

Pareciera que ese letargo al que sometieron los conquistadores a la mujer indígena durante la colonia se ha mantenido vigente hasta la actualidad pese a que han transcurrido siglos y hasta ahora las fórmulas de sometimiento que se aplicaban en el coloniaje superviven hasta hoy con distintas variantes y matices. La mujer rural sigue siendo el eslabón débil de la cadena social de los peruanos del Perú profundo.

En la región Cajamarca existen 13 provincias, 128 distritos y miles de comunidades en las que cada día se tejen historias distintas con los mismos principios clasistas que mantienen a la mujer del ande en un letargo casi perpetuo, pese a que hubo varios intentos reformistas y estructurales nada se ha conseguido. El Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social es solo un saludo a la bandera, -referirse a ello es redundar sobre las pésimas políticas y malas prácticas que se aplican contra este endeble sector-.

La mujer rural seguirá soleándose en una vereda, con una tarjeta de crédito que resulta un antagonismo a la pobreza para cobrar una suma minúscula por un programa asistencialista, seguirá siendo perseguida cuando vende mote o chochos (1) en las esquinas, o siendo discriminada en cualquier institución por vestir diferente, oler diferente y ser diferente.

La mujer rural seguirá siendo culpada cuando el gobierno cometa torpezas y busque a quién endilgarle la culpa; seguirá muriendo de cáncer al pulmón prematuramente por cocinar en cuarto cerrado con leña para dar de comer a los frutos de su amor y de su vientre, a los frutos de sus días… sin saber que hace unos años la Naciones Unidas le dieron un día para recordarla y darnos cuenta de que nada hemos hecho hasta ahora por ellas.

(1)      Tarwi

Los niños excluidos del Perú

Se ha dicho que los niños son enanos en un mundo de gigantes, sobrevivientes en un mundo que los ignora y que muy poco los toma en cuenta y es una gran verdad. A menudo los niños son excluidos sistemáticamente omitidos en una sociedad de grandes hecha para gente grande.

La desconsideración que se tiene a este sector de la población es una de las más execrables en nuestro país, la mayoría de espacios públicos están diseñados para gente grande, para gente que ha hecho un mundo de acuerdo a sus necesidades y que no pensó en los niños para nada.

Los abusos que se cometen con ellos es notable, los transportes públicos los tienen en el último eslabón de sus clientes, los ignoran en los paraderos, los maltratan, los ningunean y abusan en todos los sentidos de este grupo que es junto al de los ancianos, el más vulnerable de la sociedad.

Un caso aparte son los explotados laboralmente y de ellos hay cientos  de casos en Cajamarca, son explotados por sus familiares quienes los obligan a vender en las calles caramelos y luego les quitan su dinero, están expuestos a todos los peligros que las calles significan. Muchos otros casos son alquilados por sus padres y familiares para ser usados en la mendicidad, lo que reporta considerables cantidades de dinero para los explotadores.

Otro sector importante se encuentra en los mercados, en donde son pequeños ambulantes ofreciendo productos diversos bajo la atenta mirada de un adulto que los supervisa desde la distancia para llevar una contabilidad de lo que se vende.

Muchas veces se encuentra otro grupo en las plazas ejerciendo el oficio de lustrabotas donde sufren una serie de abusos por parte de los más mayores y se crían renegados, con débiles valores y con pocas expectativas de tener éxito en la vida.

Las políticas dirigidas a este abultado sector de la población casi siempre han sido fallidas, y los pocos intentos que se hacen con algunas instituciones resultan insuficientes por los bajos presupuestos que se asignan a estos grupos y se reiteran las políticas del olvido a este sector.

Lo sucedido recientemente con los niños de Redondo es una prueba fehaciente de que este sector no es tomado en cuenta, la actitud de la ministra ha sido de cinismo al volver a culpar a las madres y lavarse las manos para quedar bien con sus superiores.

Hoy fueron los niños de Redondo, mañana pueden ser los de cualquier parte del Perú. Hay un consenso casi secreto para omitir a esta parte de la sociedad peruana, para hacerles creer que el Estado actúa con ellos de favor y que los programas alimentarios no son una obligación.

Mientras se siga con esa mentalidad los niños del Perú seguirán creciendo con esas falencias y limitaciones y mañana más tarde serán los protagonistas de barras bravas, de actos violentos y de esas escenas que vemos a diario a través de los medios de prensa. De lo que se haga hoy con ellos dependerá la gente adulta de mañana, es con ellos con quien se debe trabajar ahora para tener gente buena mañana.

El Premio Nobel de Literatura 2011 esta vez es para un poeta

Tomas Tranströmer, el poeta del realismo intimista

El año pasado nuestro compatriota Mario Vargas Llosa recibió el Nobel de Literatura y la atención del mundo una vez más se puso sobre él, era la primera vez que un peruano recibía un premio de esa magnitud y Vargas Llosa se lo merecía.

Este año el sueco Tomas Tranströmer, un poeta con lenguaje cotidiano, es el ganador. La Academia destacó la obra de Tranströmer porque “a través de sus imágenes condensadas y traslúcidas nos ha dado un acceso fresco a la realidad”.

Tranströmer nació en 1931 y debutó en 1954 con su libro “17 dikter” ("17 poemas") y ha sido traducido a cerca de 50 idiomas, entre ellos el español.

Ha recibido galardones importantes como el Premio Bonnier para la Poesía, el Premio Neustadt o el Premio Petrarch de Alemania. Entre sus obras traducidas al español están “El cielo a medio hacer” y “Para vivos y muertos”.

Traströmer es el primer poeta galardonado con el Nobel desde que la polaca Wislawa Szymborska ganará en 1996. Psicólogo de formación, sugiere que el examen poético de la naturaleza permite sumergirse en las profundidades de la identidad humana y de su dimensión espiritual.

"La existencia de un ser humano no acaba allí donde acaban sus dedos", declaró un crítico sueco en referencia a los poemas de Tranströmer, a los que describe como "oraciones laicas".

La fama de Tranströmer en el mundo anglófono debe mucho a su amistad con el poeta estadounidense Robert Bly, que tradujo al inglés buena parte de su obra. Esta ha sido traducida a unos cincuenta idiomas.

En los poemas de Tranströmer abundan las metáforas y las imágenes. Ilustran escenas simples de la vida cotidiana y de la naturaleza. Su estilo introspectivo, es descrito como "místico, versátil y triste", desentona con la vida misma del poeta comprometido en la lucha por un mundo mejor y no únicamente a través de sus poemas.

Después de publicar decenas de antologías, el poeta sufrió en 1990 un ataque de apoplejía que le dejó parcialmente paralizado y afásico, lo que le obligó a reducir considerablemente su actividad.

Su primera obra tras ese ataque, seis años después, fue una antología titulada “Góndola Fúnebre”, de la que se han vendido 30.000 ejemplares, una buena cifra si tenemos en cuenta que es poesía. Después de este éxito, Tranströmer no publicó nada durante ocho años, salvo su correspondencia con Bly.

Su última publicación se remonta al año 2004, con 'El gran enigma', una antología de 45 “haikus”. Desde entonces se centra en su otra pasión, la música. Toca a diario el piano, solo con la mano izquierda (la derecha quedó lisiada por el ataque), y se pasa las mañanas escuchando música clásica, contó su esposa en una entrevista reciente a un diario europeo.

El premio está dotado con 10 millones de coronas suecas, equivalentes a unos 1,1 millones de euros (unos 1,4 millones de dólares). Y pensar que hay quienes piensan que la poesía es una labor de tontos.

MI PADRE SIEMPRE TRISTE AMANECIA

Mi padre siempre triste amanecía

Con las frías tijeras a las rosas

A enseñarles el camino

De sus tallos verdes,

De sus tristes hojas

Y las miraba siempre

Largas horas

Como si las viese crecer en su recuerdo.

La cucarda creció una mañana

Tanto,

Que mis manos no pudieron alcanzarla

Y creció el manzano

Más inalcanzable

Y la planta de cedrón

Perfumaba nuestra casa de recuerdo

Y en el centro había

Un higo

Que prefirió morirse de tristeza.

Mi padre siempre triste amanecía

Al balcón vacío de esta tarde,

A ver crecer las rosas

Y las piedras amarillas

Esculpiéndose en la calle

Y un día crecimos tanto

De distancia

Que sus manos no pudieron alcanzarnos

Y allí en la casa se quedaron

Los recuerdos de tristeza,

El manzano y la cucarda.

BARCO DE PAPEL

Y

Una

Sola

Barca.

Solitaria

Se hacía a la mar

Cada madrugada en la playa

Mientras la madre aguardaba con tristeza, el retorno cotidiano

El regreso del pescador hecho a la mar. Y en sus ojos

Fulguraban las lágrimas de una pena añeja

Porque sabía que la vida es frágil,

Breve y no regresa más

Breve, breve, breve

Cual barco de papel.

Tomado de “La Balada de los Insectos y otros poemas” Universidad de Guadalajara – México 2006 Jaime Abanto Padilla.

Feliz Día. Papá.

Sala de Redacción

Hoy Panorama Cajamarquino cumple 17 años, tiempo en el que le ha servido para madurar y ver con más claridad sus objetivos. Buscar nuevas rutas y llegar a tiempo a las 13 provincias; nada ha sido fácil, nada es fácil y tampoco perfecto.

Esta sala de redacción sigue siendo la misma desde hace algunos años, impregnada de historias y recuerdos. A ella se llega por unas escaleras de madera que siempre lo anuncian a uno aunque no lo quiera, esta sala guarda recuerdos de afectos y desamores, de amores y de historias.

A menudo está inundada por el bullicio de noticias que llegan y salen, de gritos y llamadas, de pasos que retumban en esta casona con rasgos coloniales que además tiene un balcón que da un patio, es decir, un balcón interior al que a menudo es bueno salir cuando a veces las ganas de vivir se esconden o simplemente se marchan.

Esta sala de redacción está cargada de la energía de gente que la habitó y que ya no está, muchos partieron dejando una estela de líneas escritas, de diarios llenos con su ausencia. Por eso a veces cuando llega la noche y la soledad de la sala de redacción se va haciendo más enorme a cada instante y se queda casi vacía, los teclados suenan solos, como si alguien los digitara y se percibe claramente el sonido, una veces lento y otras continuo de sus teclas; cuando llega esa hora es mejor marcharse, los fantasmas no son buenos compañeros.

Lo bueno de un periódico es que registra la vida de los pueblos a diario, los periódicos son como el diario de un hombre que escribe su vida, en sus hojas se plasma la historia de la gente que lo habitó, sus problemas, sus alegrías, sus momentos gloriosos e infaustos. Una sala de redacción siempre es un poema, una verdad que se renueva a cada instante y que permanece impresa en el tiempo.

Llegar a esta sala siempre es grato, siempre los libros inmóviles aguardando, las notas de prensa de todas partes, los lamentos o el llanto de quien busca una esperanza en la justicia negada o la suerte de entrevistar a un gran hombre o a una gran mujer y descubrir que es gente buena como el agua.

La imprenta mientras tanto, en un ambiente cerca al patio, grita, se devora el papel y las placas imprimen sus huellas de tinta contando historias que el mundo leerá el día siguiente, la alegría o la tristeza del día siguiente, la tragedia inesperada del nuevo día que ya se asoma casi condenado. Tatuando muchas veces la tristeza en el alma de la gente.

A esa hora en medio de la noche y cubiertos ya casi con el alba los compaginadores juntan presurosos los pliegos a una velocidad de máquinas, mientras los paquetes de periódicos salen a provincias llevando las nuevas noticias no siempre buenas ni esperadas.

Cuando el sol ha empezado a sonreír los canillitas bostezan mientras reciben el periódico gracias a los repartidores, los vendedores entumecidos por el frío matinal revisan los titulares mientras los cuelgan con ganchitos de madera… en otras partes, en las viviendas y residencias, hombres en pijama o mujeres en bata recogen el diario de sus jardines o de por debajo de las puertas para enterarse de las noticias muchas veces con tristeza.

La sala de redacción es siempre un poema, hoy me doy cuenta en este instante que escribo pensando en todo el tiempo que he pasado entre estas paredes, en la gente a la que conocí y a la que perdí, los amigos que gané y los que partieron; si no fuera por esta sala de redacción no hubiera recibido tantos insultos y tantos abrazos, no hubiera conocido a la mujer que amo ni tendría una hija que se llama Azul, si no fuera por esta sala no hubiera sido amado y odiado, no habría perdido tantos amigos ni habría ganado tantos otros… si no fuera por esta sala, simplemente no habría vivido este poema maravilloso que es la vida.

Redondo, redondo… barril sin fondo

La inesperada visita de la ministra de la mujer a Cajamarca no trajo nada nuevo, excepto una arremetida hacia la prensa cuando dijo la tristemente, hoy célebre frase de “Mi visita es para rendir cuentas a quien debo rendir cuentas”. Hizo una “visita de doctor” al caserío de Redondo en el distrito de Cachachi, provincia de Cajabamba para hacer un mea culpa y negar que había culpado a las cocineras apresuradamente.

La prensa quería hablar con ella, preguntarle cosas puntuales, sin embargo ella se sintió una diva antes de un concierto y se hizo resguardar por un tumulto de policías, quizás porque sabía que había muchas cosas que responder y ella tenía poco que decir, luego hubo un monólogo lleno de inexactitudes.

Es un hecho que los niños murieron envenenados por un plaguicida así ha quedado confirmado por el mismo fiscal de la nación, José Peláez, es verdad que el ministerio que dirige la ministra Aída García Naranjo ha asumido su cuota de responsabilidad y ha despedido a dos funcionarios del Pronaa, pero no todo termina allí. ¿Va a indemnizar el Estado a las familias que fueron afectadas o simplemente será un borrón y cuenta nueva?

Es preciso que se llegue al fondo de la investigación y se determinen responsabilidades, que se apliquen las sanciones correspondientes y que los responsables pongan sus cargos a disposición y no le sigan haciendo daño al gobierno que cometió el error de confiar en ellos.

Por lo pronto ha quedado demostrado que en los almacenes del Pronaa, junto a los alimentos, había el letal pesticida Gastión además del poderoso veneno de contacto Racumín. Ambos se almacenaban en el mismo lugar de una manera irresponsable; hasta un niño sabe que no puede guardar la pasta de calzado junto al pan o el detergente junto al azúcar, en la tienda más simple se venden los productos químicos en bolsas separadas de los alimentos, hubo negligencia de funcionarios y supervisores… la cadena sigue y llega al ministerio.

La ministra llegó a Cajamarca por presión mediática, por presión de los congresistas que han pedido su interpelación y hasta su renuncia para evitar mayores trámites al Estado, sin embargo ella ha dicho que no renunciará y ha ido al caserío de Redondo a contarles historias a las madres pobres de esa comunidad.

“El derecho a la interpelación está vigente, pero tenemos que interpelar al viejo Estado de pobreza, de abandono y olvido de los más pobres, que heredamos y que debemos transformar con mayor celeridad… No me prestaré a que la tragedia de Redondo sea utilizada como un show político del fujimorismo y del gobierno anterior”. Ha dicho sin reparos, culpando con desparpajo a los congresistas fujimoristas de no haber ido al caserío de Redondo. Seguramente que los congresistas Cecilia Chacón y Joaquín Ramírez tendrán mucho que decir sobre las declaraciones de la Sra. García Naranjo.

Los cajamarquinos podemos ser gente poco conflictiva, nos pueden decir cholitos, serranitos, pero esos tiempos han quedado en los anales de la historia, la población de Redondo no le creyó a la Sra. García Naranjo, desconfió de sus palabras y de sus abrazos, hace mucho que los pueblos andinos dejaron de ser esas comunidades tímidas y crédulas, la colonia se acabó hace mucho.

El círculo de responsabilidades en el Pronaa se está cerrando, cada día hay nuevos indicios y los culpables tendrán que afrontar sus responsabilidades. Una vieja adivinanza dice: redondo, redondo… barril sin fondo ¿Qué será? El Anillo. El anillo es un círculo cerrado y parece que este círculo promiscuo de desdén y de indiferencia a los niños fallecidos en el caserío de Redondo se está cerrando cada día más.