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lunes, abril 25, 2011

Secretaria, secretaria


Te firmé mis veinte años /te ayudé a subir peldaños/ y entre copa y copa me hice necesaria./ Y al negarme a ser amable me ignoraste/ y sólo fui tu secretaria.

¿Quién no recuerda esa canción entrañable que se toca una vez por año con una vibración especial? El calendario cívico anuncia que hoy es 26, no figura como ningún día especial ni hay nada que lo resalte, sin embargo las secretarias del mundo saben que hoy es su día.
El Día de la Secretaria representa el tributo que se brinda a una persona que resulta un engranaje fundamental en la organización de cualquier institución pública y privada.

La secretaria está encargada de apoyar todas las actividades laborales de  esa persona que llaman jefe, su rol es fundamental en la ejecución del trabajo y en el cumplimiento de las metas. Está a cargo de una agenda, ella es la encargada de concertar las reuniones, contesta el teléfono, responde los correos electrónicos y asiste sin reparos a cumplir sus funciones.

El origen de tan afable día no está claro en la historia, existen contradicciones y versiones distintas, sin embargo eso carece de importancia si se mira a la esencia misma de las mujeres que pasan su vida en una oficina.

Las secretarias profesionales en Cajamarca son contadas, forman parte de una estirpe silenciosa de mujeres que a lo largo del tiempo ha trascendido entre la tecnología de ayer y la que se vislumbra para hoy y mañana. La labor de una secretaria no es una tarea que sea valorada casi nunca, pese a que son la columna vertebral de una oficina y del cumplimiento de las metas de una institución.

Lamentablemente la labor de la secretaria se ha desvirtuado debido a la improvisación, a la falta de capacitación y a la intromisión de personas ajenas a esa profesión en una tarea tan importante. A menudo se cree que una secretaria es una persona que chatea todo el día y que redacta un documento eventualmente.

Las verdaderas secretarias son de una clase y casta diferente, aquellas mujeres que dejan su vida en su casa, y construyen otra entre las paredes de una oficina, entre retratos de sus seres amados, entre lágrimas secretas y silenciosas esperas.

Aquellas que no se doblegan ni se someten y que han sabido hacerse respetar más allá  de las vilezas que hayan podido surgir entre esas paredes. Mujeres que no solo escribieron por años las cartas y respuestas anunciadas, sino que escribieron en sus días las tristezas más amargas.

Hoy se piensa que las secretarias son entes puramente ornamentales que se encuentran sentadas en una oficina. Hoy que una ola tecnológica ha golpeado con fuerza a todos los lugares y todos los ámbitos de acción de estas mujeres, parece que las funciones de una oficina se empezaran a deshumanizar.

Una secretaria no solo es la confidente de todos los sucesos grandes y pequeños, sino que es un ser que humaniza esos conceptos fríos y modernos que le restan verdad y que buscan reemplazarla por frívolos seres de obtusos conocimientos. 

Una secretaria es más que una funcionaria que prepara café y que escribe mil palabras por minuto. Una secretaria es una madre, una esposa, una mujer que entrega sus mejores años al servicio de una institución o una empresa y que casi siempre acaba olvidada, como formando parte de los archivos de la vida misma, de esas cartas amarillas que muy pocas veces, o que tal vez nunca, nos atrevemos a volver a leer y que guardamos silentes en los anaqueles polvorientos del ayer.





miércoles, abril 20, 2011

Semana Santa ahora


La Semana Santa se ha desvirtuado en los últimos años, un decaimiento de la Iglesia Católica ha sido evidente en recientes décadas, el mal comportamiento de muchos clérigos ha generado que esta fiesta vaya perdiendo su esencia y que se atomice hasta convertirse en una festividad más sumada al calendario.

La instauración hace unos años de los llamados “feriados largos” hizo que la Semana Santa sea conceptuada como una época para viajar, ir de campamento y festejar mundanamente sin ningún vínculo con lo religioso. Se empezó a llamar a esta fecha “Semana tranca”, en clara herejía a tan simbólica fecha dentro del calendario cristiano.

Las Semana Santa hoy por hoy es una fecha en que se realizan excursiones al campo en donde se baila y se bebe cerveza, se acude masivamente a las playas y se acampa y se rinde pleitesía a la lujuria y a Baco.

El incremento de sectas en la sociedad peruana es otra de las causas que han fustigado esta festividad, se cree que es una fiesta pagana y que no es una fecha memorable.

Por su parte la industria televisiva se encarga de pasar los grandes clásicos que Hollywood ha producido, desde “Los Diez Mandamientos” hasta “La Pasión de Cristo” con conmovedoras escenas y crudas representaciones de la vida de uno de lo hombres más grandes de la historia del mundo. Películas como la Biblia o Moisés rememoran los hechos más insignes de la historia de la humanidad.

Por otro lado las empresas de turismo aprovechan la ocasión para promocionar viajes al interior de la región como Contumazá, Cajabamba o Hualgayoc, lugares que mantienen una tradición religiosa única y que ha permanecido casi pura por siglos, procesiones llenas de fervor y misticismo, con hermandades que han sobrevivido a los más duros cambios sociales y de fe.

Parte de la culpa de la pérdida del fervor religioso lo tienen los docentes, quienes no han inculcado en sus alumnos los valores religiosos, dejando el curso de Religión como un espacio nulo en el que se realizan otras actividades. La flexibilidad de las leyes educativas también se ha sumado a esta acelerada desaparición de las costumbres religiosas, leyes que consideran superfluo al curso de Dios.

Cajamarca tiene una tradición religiosa notable, las historias que se cuentan sobre la mística festividad han sido plasmadas en diversas obras de todo los tiempos, lamentablemente la escaza difusión que han tenido ha hecho que sean sepultadas por el tiempo y apenas se encuentran algunos ejemplares de libros con esas historias en los anaqueles de una o dos bibliotecas públicas.

Cajamarca es la tierra que fusiona lo andino con lo español, donde la cruz se impuso de modo brutal y sanguinario con la captura de Atahualpa y la posterior catequización de los pueblos aborígenes. Parte de nuestra esencia y nuestra historia está escrita con la Semana Santa, somos uno de los pocos pueblos del mundo que recuerdan con esas ceremonias únicas la agonía y resurrección del redentor del mundo.

Encender lecturas sin apagar culturas



Antonio Goicochea y la OIE lanzan nueva antología de autores cajamarquinos, celendinos y sanmiguelinos.

Antonio Goicochea Cruzado es un destacado literato cajamarquino que acaba de lanzar la trilogía denominada “Encender lecturas sin apagar culturas”. Libros que han sido publicados por la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI).
Un tomo correspondiente a autores cajamarquinos, otro de la provincia de Celendín y un tercero con literatura y autores de la provincia de San Miguel. Una edición de lujo que ha sido editada e impresa con impecabilidad. Cada libro cuenta además con las fotografías de cada uno de los autores y es parte de un proyecto educativo que merece toda la atención del MINEDU.

¿Cuáles son los antecedentes de esta trilogía regional de lecturas?
La OEI financió la formulación del Proyecto Educativo Regional de Cajamarca que lo lideró la profesora Elena Sánchez Cueva, como consecuencia de este proyecto que sirve de modelo para otros proyectos regionales la OEI consideró Importante seguir trabajando con Cajamarca y para ello viendo el diagnóstico del contexto educativo regional se veía la falencia de textos propios del entorno para el Plan Lector de las escuelas cajamarquinas.
¿Detectaron problemas periféricos a esa necesidad de textos con temática propia?
También se había detectado la pobreza metodológica de estas escuelas, por lo tanto se formó el proyecto maestros itinerantes en apoyo a la educación rural y en coordinación con la Dirección Regional de Educación se determinaron áreas críticas en distritos alejados de Cajamarca de la provincia de Celendín y de la provincia de San Miguel, se escogieron 16 escuelas primarias de cada una de estas provincias en un total de 48 escuelas.
En cuanto a la estrategia que aplicaron ¿Tuvo la efectividad que como docentes buscaban?
La estrategia de intervención fue la siguiente: había por cada provincia cuatro maestros itinerantes, cada uno de ellos tenía a su cargo cuatro escuelas que hacía un total de dieciséis, apoyaban una semana en una escuela, otra semana en otra y así rotativamente, de tal manera que a fin de mes cumplían con todo el acompañamiento en esas escuelas. Se han tenido logros muy significativos.

Entonces la propuesta en sí ¿surge como un fortalecimiento del Plan lector?
Para apoyar al Plan Lector de estas escuelas es que se pensó en la recopilación de narrativa de estas tres provincias, de tal manera que tratando temas del lugar, estos sean altamente motivantes para los niños, como producto de ello es que se hizo estos tres libros y el título “Encender lecturas sin apagar culturas” es un título que abarca muy bien la intencionalidad de la antología.
Usted estuvo a cargo de la recopilación de textos, supongo que eso no fue un trabajo sencillo
He tenido un aporte enorme de la Asociación de Poetas y Escritores Cajamarquinos (APECAJ) quienes, o me lo hacían llegar el texto en físico o a través del Internet, también se hizo una recopilación de textos añejos de tal manera que hemos querido combinar literatura clásica de las provincias como también literatura recientemente producida. En Celendín por ejemplo combinamos el cuento “Querencia” de Alfonso Peláez Bazán con cuentos de Wilson Quiroz Izquierdo y de otros autores. De Cajamarca Educarte y Bibliotecas rurales también han contribuido bastante. Esta recopilación hace el corpus más significativo de narrativa Cajamarquina, celendina y sanmiguelina en la actualidad.
Los libros han sido editados impecablemente y editados con cuidado ¿Cuál es el tiraje?
Cada tomo tiene un tiraje de dos mil ejemplares, ya se ha iniciado la distribución a los coautores. A cada uno de los autores que participan en la recopilación se le está haciendo la entrega de los libros. El día 13 de este mes se distribuyó a los centros educativos de Celendín que participaron en el proyecto y también a los autores. En San Miguel ha sido el 15 en el auditorio del Concejo Provincial y el día 18 en Cajamarca en el auditorio de la ex escuela 91.
¿Dónde pueden adquirir los libros las personas que están interesadas en ellos y no son coautores?
No están a la venta, pero yo no sé como la organización va a tener que llenar este vacío porque donde yo he ido con los libros a darles a los coautores muchos están interesados en adquirirlos económicamente. Yo manifiesto que son donaciones, esa va a ser la dificultad ahora y también la alternativa que tiene que tomar la organización.
¿Qué otras obras a título personal está preparando usted?
El Día 15 de abril he presentado “Teluria y ensueños” en la Municipalidad de San Miguel junto con las obras anteriores. Es una obra que me la auspiciado el municipio de San Miguel y que también es gratuita, no está en venta, eso reduce un poco la distribución, sin embargo voy a consultar la probabilidad de hacer un tiraje para venta al público.

martes, abril 19, 2011

Que Dios nos ayude


·         No hay deuda que no se pague ni plazo que no se cumpla

Mientras unos se fugaban de penales en cierta época aprista, ahora otros prófugos llegan ¿Cuál es la coincidencia? Nada más y nada menos que el mismo hombre: Alan García Pérez. 

Cuando un barco está a punto de hundirse las primeras en saltar para salvarse son las ratas. Cuando ha pasado la tempestad y se sienten seguras, las primeras en aparecer también son ellas, sucede lo mismo en el juego impío de la política.

El 09 de julio de 1990 Víctor Polay Campos, ex miembro del partido aprista y preso en el penal de Castro Castro por ser uno de los líderes del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA)  se escapó de la prisión junto con otros 47 subversivos, solo faltaban unos días para que Alan García deje el poder. El escape se hizo a través de un túnel de varios metros, que conectaba al penal con una vivienda,  un túnel que tenía desde servicios higiénicos hasta alumbrado eléctrico, siempre quedaron las dudas de la participación del gobierno en esa fuga memorable.

Hoy aparece el prófugo y buscado por la justicia Hurtado Miller después de una década de haber permanecido en la clandestinidad, por una serie de delitos cometidos en el fujimorato, aparece en un momento angustiantemente político para el país. Nada tendría de malo en que una “rata” - como llamo alguna vez Alan García a sus coopartidarios  luego del escándalo de los petroaudios- apareciera de improviso cansada de estar en su escondrijo, sino fuera porque Hurtado Miller, el ex ministro fujimorista y uno de los engranajes de la mafia instaurada en el decenio del 90 – 2000 fue el que escondió a Alan García en 1992 en su casa, cuando Alberto Fujimori, enceguecido por el poder y respaldado por una caterva de generales corruptos había ordenado irrumpir en la casa de Alan García a balazos, ex presidente de la república en ese entonces.

García haciendo honor al cuento de Ribeyro, huyó por las azoteas para salvar su vida, se escondió en la casa de su vecino, de quien recibió cobijo y abrigo,  nada más y nada menos que en la casa del ingeniero Juan Hurtado Miller, aquel que un cinco de agosto de 1992 siendo ministro de economía tuvo el triste papel de vocero del infortunio y la tragedia cuando sentado junto a una bandera a las ocho de la noche anunció el fujishock, el paquetazo de medidas económicas que nos solo causó terror en millones de peruanos sino que hasta condujo a la locura a muchos. Con su voz fingidamente conmovida dijo luego del lanzamiento de las medidas la ya histórica frase: Que Dios nos ayude.

En la campaña previa al 90 Alberto Fujimori se había vendido como un candidato que nunca aplicaría la política del shock, como sí lo había planteado Mario Vargas Llosa; los millones de peruanos creyeron en el chinito de los cuentos y una vez en el poder se aplicó todo el modelo político de su rival, el hoy Premio Nobel, Mario Vargas Llosa. Hoy su hija jura “Por Dios” que no indultará a su padre, total… han pasado ya veinte años y hay generaciones nuevas que votan y que no conocen esa magra historia.

Los favores políticos se pagan y se pagan con creces, los intereses de esas deudas son cuantiosos y prueba de ello es la aparición del fugitivo ex ministro fujimorista, en las postrimerías del gobierno de García Pérez. Hurtado Miller apareció muy campante sabiendo que era buscado y que sería capturado en el acto, pero sabía también que había llegado la hora de cobrar el favor de haber salvado la vida a Alan García en los momentos más angustiosos de su vida cuando tuvo que saltar bardas, correr por azoteas y evadir balazos. Hurtado Miller apareció con una sonrisa, chino de risa.

Como era de esperarse el viejito fue recluido en su casa, con todas las comodidades que la economía holgada otorga y con la esperanza de una indulgencia. Total, estamos en Semana Santa y como dijo el ex prófugo Hurtado Miller alguna vez: “Que Dios nos ayude”.




lunes, abril 18, 2011

Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos



·        22 de abril Día de la Tierra

Este 22 de abril el Día de la Tierra, para alegría de muchos y tristeza de pocos, será opacado por la festividad de Semana Santa, el fin de semana largo no ha permitido que se programen conmemoraciones alusivas a ese día.

El 22 de abril de 1970 el senador estadounidense Gaylord Nelson convocó al primer gran acto ambientalista en el mundo. Veinte millones de norteamericanos se tomaron las calles y los parques, para protestar en contra del deterioro ambiental.
Recién en 1990 el Día de la Tierra se internacionalizó, para dar paso a una celebración global del medio ambiente y de nuestro compromiso con su protección.

Cajamarca es una región prodigiosa, reúne variedades de climas y microclimas y ha sido por siglos reconocida como una tierra colmada de recursos naturales, plantas medicinales, su ganadería y su agricultura han sido el sustento de muchas ciudades del país.

Pero la tierra en conjunto no se extralimita a una región ni a una nación, la tierra es el planeta en el que habitamos, el lugar donde nacimos y en donde descansan los restos de las personas que nos antecedieron, en ella se produce el milagro de la vida y en ella la naturaleza florece para alimentar a la humanidad.

El Día de la Tierra es un día ligado al cuidado del medioambiente, a la evaluación de cada ser humano sobre su presencia en este mundo y su actuar sobre el mundo. Es un buen momento para detenernos a pensar cuántas plantas hemos sembrado en nuestra vida, si acaso algún árbol que nos trascienda,  o cuando fue la última vez que anduvimos descalzos sobre ella.

La Tierra es un planeta que hace unas décadas empezó a enfermar y que no ha podido recuperarse desde entonces. Una fiebre creciente la afecta más cada día y los glaciares se empiezan a  derretir dando paso cada vez más a un cambio climático más radical y con consecuencias más graves cada vez.

Cuando un ser humano enferma uno de los síntomas más comunes suele ser una fiebre; ha pasado lo mismo con el planeta, luego otras manifestaciones van indicando que la enfermedad ha empezado a agravar, los terremotos y huracanes no son casualidad, son la consecuencia de nuestro desatino.

Nos olvidamos que el mundo solo es un préstamo, que somos inquilinos en este planeta y que tarde o temprano nuestro contrato de alquiler en él vencerá y tendremos que dejarlo. El planeta es un préstamo que pertenece a los hombres que vendrán mañana a esos habitantes que sabrán cuidarlo como no lo hicimos nosotros.
En 1855 el jefe indio Seattle de la tribu Suwamish escribió una carta  al presidente de los Estados Unidos Franklin cuando éste pretendía comprar sus tierras, un fragmento aquí:

“Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos.

Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia”.

“Mi vida está llena de cosas inesperadas”


William Guillén Padilla acaba de ser uno de los finalistas del Premio Copé de Cuento que organiza bienalmente Petroperú. No es el primer premio internacional y estoy seguro que no será el último. Mañana en el CIC de Yanacocha presenta su cuento de microcuentos. Hemos quedado para hacer la entrevista a las diez de la mañana, he llegado a la hora y hago la entrevista, después de casi media hora de grabar me despido, no sé por qué extraño infortunio la grabadora digital no ha grabado nada. Entonces regreso y vuelvo a empezar no sin dejar de sentirme avergonzado. Por eso el título de la entrevista me parece que no puede estar mejor.

¿Cuás es el nombre del trabajo que ha ganado entre los trabajos literarios presentados a este concurso?

El cuento se titula “Retorno en tiempo real” y es un cuento que integra el libro “Actos y Relatos” que publiqué hace dos años y que en la primera edición, este cuento, no fue incluido junto a otros. Este cuento fue escrito hace diez años aproximadamente y hoy he tenido la suerte de haber quedado entre los ganadores entre 1784 participantes.

Tu primer libro “Soliloquio de Homo Sapiens”  fue un poemario, tus últimos libros son de narrativa ¿Acaso te has inclinado más por la narrativa que por la poesía?

Tanto la poesía como la narrativa me acompañan. Empecé ciertamente como poeta pero luego fui ejercitando más en la narrativa, creo que es allí en verdad cuando nos damos cuenta cuánto conocemos de literatura, me parece que la narrativa es mucho más exigente. He publicado “Soliloquio de Homo Sapiens”, “Planetario astral”, y este año publicaré “Memoria del yo habitante” y en narrativa mis microcuentos “Los escritos del oidor”, “lo que yo barman oí” y “Actos y relatos”

Se dice que la poesía es la brevedad de la palabra y en tu caso la narrativa en el microcuento es muy breve ¿Hay una ligazón entre la poesía y tu  cuento?

Mi poesía y mi narrativa están profundamente entrelazadas, en el caso del microcuento se puede decir una historia interesante con pocas palabras, lo interesante es que el lector entienda la trama y que además tenga todas las características de un cuento largo, de una novela, pero se puede decir en pocas palabras lo que a veces se dice en muchísimas, a mí me gustan las cosas puntuales.

¿De que manera influye en tu obra el hecho de ser hualgayoquino?

Hualgayoc para mí es mi referente vital, es el inicio de mi poesía y narrativa porque allí he pasado mi infancia y mi infancia marca de todas maneras a cualquier ser humano, he tenido una infancia feliz rodeado de ancianas, rodeado de fiestas del pueblo, del barrio, de la familia con un horno en donde mis tías se reunían a contar cuentos, incluso nos daban la masa para hacer dibujos y figuras que acaban siendo panes. Volábamos en imaginación en realidad. Hualgayoc por su ambiente de neblina y frío se refleja en mi poesía y narrativa permanentemente.

¿Esa mitología pueblerina estaría mimetizada en tus cuentos, reflejada tal vez en una narrativa más moderna?

Sí lo está, porque el pueblo donde tú naces te marca de por vida y en mi caso Hualgayoc no solo es el lugar donde nací, sino donde formé mi creatividad, mi imaginación y de donde recogí todos los elementos necesarios para escribir.

Si tuvieras que citar tres libros: de un cajamarquino, de un nacional y uno internacional ¿Cuáles citarías?

“Urpi” de Mario Florián. De un peruano: “Los Heraldo Negros” de Vallejo y “Pedro Páramo” de Juan Rulfo son libros que siempre los tengo presentes y que marcaron siempre mi vida. En la casa de Hualgayoc había una biblioteca en donde descubrí, gracias a mi tía Flor Padilla Espinoza, quien era estudiante en la UNC, descubrí la literatura, Vargas Llosa, Teoría literaria, gramática, gramática estructural, Vallejo, en fin… Son libros que de algún modo me han marcado mucho.

Cuando oyes  que un libro digital puede reemplazar al libro de papel o escuchas decir a Vargas Llosa que el libro en un futuro cercano va a desaparecer ¿Qué sientes?

Que soy uno de los privilegiados que todavía sienten que el libro debe ser físico, porque no solamente es la lectura sino también el contacto con un elemento físico, la mirada el olor mismo del libro, entonces hay un contacto más especial. Probablemente con los años o los siglos ya no exista el libro de papel, entonces habrán generaciones nuevas que tengan nuevas sensaciones con el libro y sentirán que el tacto o la mirada al plástico le producen sensaciones agradables. Pero notros todavía necesitamos el libro de papel como un compañero de vida.




¿Cómo catalogarías a tu obra: en el costumbrismo, el modernismo, el realismo  mágico o en qué línea  la pondrías?

La verdad que no sé como calificarlas, pero creo que con lo real fantástico e inesperado, creo que por ahí podría buscarse una definición, porque no solamente la fantasía es lo que hace, sino que yo procuro que tenga algo siempre inesperado,  uno siempre planifica sus cosas y sucede siempre lo inesperado, pero ese espacio inesperado nunca lo tomamos en cuenta y no nos damos cuenta que es un punto de quiebre y que puede ser un hermosos final de historia.

Al leer un cuento tuyo sucede siempre un final inesperado y uno acaba sintiéndose  timado y riendo porque era lo que menos esperaba ¿Buscas siempre sorprender al lector con ese tipo de final?

Siempre, es más me preocupo mucho por el final de los trabajos, del cómo rematamos, es como una faena como das el quiebre final y la sorpresa, si no tiene sorpresa me parece que es solo un relato lineal y que te deja con la sensación de que eso va a continuar. En cambio cuando es algo redondo, concluyente inesperado, tienes que buscar la sorpresa y la sorpresa se piensa mucho. Los seres humanos siempre buscamos eso.

¿Tu vida ha estado llena de momentos y situaciones inesperadas?

Yo creo que sí. Mi vida siempre ha estado llena de cosas inesperadas. Y veo que de la gente, de todos mis amigos, de todas las personas a quienes conozco también está llena de cosas inesperadas. Lo que pasa es que no revisamos nuestras vidas y tenemos un concepto de lo lineal, pero la riqueza está en que no sea lineal. Si capitalizamos literariamente lo que nos sucede nos va a dar buenos frutos, pero hay que descubrir dónde está eso.

¿Cómo encuentras el panorama cultural en Cajamarca?

Cajamarca tiene un gran potencial cultural, somos Patrimonio Histórico y Cultural de las Américas, pero tenemos una gran limitación también, porque todos trabajan en forma dispersa, todos hacen sus cosas como mejor les parece por una razón simple las instituciones que deben liderar estos procesos no cumplen su rol, somos solo algunas instituciones que damos cabida a los artistas en Cajamarca y nos damos cuenta de que en Cajamarca hay muchos artistas y todos talentosos.

domingo, abril 17, 2011

Una fotografía por el agua



ANA entregará una notebook a mejor fotografía del agua
El agua es el recurso más valioso con el que el planeta cuenta, un equivalente a la sangre de un cuerpo, no es otra cosa que la vida, el quebradizo canto de los montes, de la lluvia cayendo fría sobre los techos de calamina o de teja, mejor si son de ichu o de paja.
El agua es en todas partes del mundo el recurso vital que genera la vida, desde los secos desiertos que florecen con ella, hasta las tierras más tristes que la esperan y se quiebran si ella no llega.
Tener agua en cualquier estado es una suerte con la que no cuentan todos los lugares del mundo. Una nación puede ser pobre o rica en la medida que la posea y en cómo logre distribuirla. El agua en los últimos años ha empezado a hacerse cada vez más escaza
Entre la demanda creciente aumenta, -dramáticamente en algunos casos-, en todo el mundo. Durante los pasados cinco años, las facturas municipales del agua han aumentado un promedio del 27 % en Estados Unidos, 32 % en el Reino Unido, 45 % en Australia, 50 % en África del Sur, y 58 % en Canadá. EL Perú no ha sido la excepción.
Los informes que se dan anualmente sobre el agua son espeluznantes, apenas nos aproximamos a ideas surrealistas y tentativas de lo que podría pasar en un mundo sin agua.
Pese a que el 70% del planeta está cubierto de agua, el 97.5% de esa masa es salada, sólo el 2.5% restante es agua dulce, pero el 68.7% es inaccesible porque está congelada en los polos y glaciares. Únicamente el 1% del total de los recursos hídricos del planeta son aptos para el consumo humano.
Por otro lado, los ecosistemas de agua dulce se han degradado seriamente. Se estima que casi la mitad de los humedales del planeta han desaparecido y que se ha extinguido más del 20% de las 10 mil especies de agua dulce conocidas. Muchas otras, se encuentran amenazadas y en peligro de extinción.
Para el año 2015 se prevé que la población mundial pasará de 6,200 millones a aproximadamente 7,200 millones de personas. Según la OMS y UNICEF casi el 95% del aumento se producirá en las regiones en desarrollo. Esto implicaría una mayor presión sobre los pocos recursos hídricos. 

Por todo ello la Autoridad Nacional del Agua (ANA) ha lanzado el concurso de fotografía Agua, reflejo de tu ciudad, dirigido a jóvenes y adultos aficionados. Todos pueden participar, todos quienes tengan interés en reflejar esta problemática y buscar alternativas de solución.
El agua puede acabarse en cualquier momento pero nada haremos mientras  no plateemos soluciones inmediatas que permitan resolver el problema agudo que ello representa. El concurso es abierto y solo hace falta la voluntad de participar en él 
Cada fotografía deberá tener un título y una breve descripción. Asimismo, deben colocarse los datos completos del autor y otros que se precisan en las bases oficiales del concurso detallados en la página web de la Autoridad Nacional del Agua, www.ana.gob.pe. Los interesados pueden enviar sus mejores imágenes hasta el 15 de mayo al correo electrónico concursofoto@ana.gob.pe



viernes, abril 15, 2011

“He nevado tanto, para que duermas.”



Una muerte más de César Vallejo

Hoy se cumplen 73 años de la muerte del más grande de los poetas peruanos, aquel que murió en la pobreza y perseguido por la justicia; una injusticia  que solo hace unos meses recién el Poder Judicial decidió ponerle fin como una manera de desagravio al más connotado representante de las letras peruanas dell siglo XX. Vallejo murió el 15 de abril de 1938 a las 9.20 a.m., a los 46 años de edad. 
Vallejo no fue solo el hito en la poesía modernista, significó también el muchacho provinciano que llegó a las esferas más altas de la literatura y la cultura europea. Fue parte del núcleo generador de la cultura peruana de su época junto a Víctor Raúl Haya de la Torre, Antenor Orrego, Alcides Spelucín, Oscar Imaña, Camilo Blas y otros grandes exponentes de la cultura peruana en las primeras décadas del 1900.

Perseguido y encarcelado, libre y enamorado, enamorado de la mujer que vendía chicha en su pueblo, enamorado de la hija de su hermano mayor, – a quien le hizo bellos poemas que fueron clandestinos un tiempo – enamorado de varias francesas después; bebedor y seductor, mujeriego y galante, pero sobretodo un poeta con una fuerza indomable y una nostalgia que se hizo casi una patología que lo crucificó en los maderos curvos de su angustia y su pena insondable por su Santiago de Chuco y el Perú.

La poesía de César Vallejo nació fortalecida por el sentimiento andino y la influencia de los clásicos que había leído sumado a la efervescencia de sus tertulias con los ilustres amigos con los que frecuentaba. Pero se fortaleció más en Europa donde no solo se fortaleció literariamente, sino que asumió un rol decisivo en la compleja situación en que vivía España, por ejemplo, o sus viajes a Rusia y a otros países con políticas distintas, en donde se nutrió ideológicamente de conceptos filosóficos nuevos.

César Vallejo murió sin saber a exactitud la trascendencia que tendría su obra, muchos años antes de viajar a Paris, antes aún de conocer a Georgette soñó que velaban su cadáver en una habitación casi desierta donde solo había una mujer gorda con sombrero llorando – años después, así fue el escenario de su muerte -.

Georgette Philippart, la última mujer de Vallejo, ha sido satanizada por los amigos del poeta. La defensa que hizo siempre de él la convirtió en una mujer intratable. Después de la muerte de Vallejo se peleó con muchos de los amigos del poeta, cacheteó a más de un editor y se enfrascó en dimes y diretes con todo aquel que osaba hablar de Vallejo en forma despectiva. - durante un evento público Georgette le dio una bofetada al editor Carlos Milla Batres, debido a que éste incumplió su promesa de publicar una foto de Vallejo en la carátula del “Homenaje internacional” al poeta consagrado por la revista “Visión del Perú”. En lugar de la foto, Milla Batres colocó un óleo de Macedonio de la Torre, con una representación irreconocible del poeta-

Para Geogette Vallejo era su “Cholo sano y sagrado” y sin duda tenía una similitud con Eliane Karp y Alejandro  Toledo, había asumido luego de la muerte de Vallejo una facilidad única para caerle mal a la gente. Era la Florinda Meza  de Chespirito, una mujer odiosa e insoportable, pero tierna al fin para enamorar al poeta.

Pero a Georgette le debemos el rescate de la obra de Vallejo, de la póstuma literatura que conocemos de él,  aquella que se pudo perder para siempre y que pudo condenarlo al olvido. Georgette le dio a Vallejo una tumba y fue también  la que se opuso al traslado de sus restos al Perú. “Porque en su tierra le dieron de palos, lo maltrataron y yo soy obediente a su voluntad.” Había dicho alguna vez. Georgette fue la continuación de Vallejo por muchas décadas. En el epitafio de la tumba de Vallejo escribió  “He nevado tanto, para que duermas.” Ella murió en 1984, sus restos están enterrados en el cementerio de la Planicie de Lima, a miles de kilómetros del Vallejo que ella amó como no lo hizo nunca el Perú. Lejos, muy lejos como esa mañana de 1938 cuando se ahogó en su pena cuando Vallejo partió a la gloria para siempre.

miércoles, abril 13, 2011

Cien días de soledad


La evaluación del proceder acertado o no, en términos políticos y administrativos, de cualquier gestión pública surgida desde las urnas tiene una primera cita en la celebración de los cien primeros días de gobierno. Se trata de una evaluación ya universal en muchos países de América y del mundo entero.

Las decisiones adoptadas durante este periodo marcarán el carácter, el ritmo y el marco de principios desde el cual se ha de afrontar la tarea de conducir los destinos de la región y servir a la población en general más allá del apoyo mayoritario obtenido gracias a la confianza democrática.

Han pasado más de cien días desde que las nuevas gestiones municipales y regionales asumieran sus cargos en el mes de enero. Al asumir los gobiernos, todos los involucrados anunciaron que luego de los primeros cien días darían cuenta de los “cien primeros días”, de los pasos que habían dado en esos, poco más de tres meses, y de las falencias encontradas de la gestión anterior.

Después de cien días parece que todos, o al menos la gran mayoría, de gobiernos entraron en un estado de sopor y de  letargo, como si esa promesa inicial fuera difícil de cumplir y hasta innecesaria.

Si bien cien días son una fracción de tiempo muy corta con el periodo de cada una de las administraciones que asumieron municipios y regiones, es un tiempo aceptable para medir el ritmo en que se está avanzado o, en todo caso, desenredando la maraña de barbaridades que dejó cada gestión saliente.

En cien días, sería pertinente que aquellos alcaldes que se comprometieron a dar un informe de esa etapa inicial, cumplan con lo prometido, al menos con eso. Un informe de corto tiempo es sencillo de brindarlo, dejar que pasen doscientos o trescientos días complica las cosas y convierte a las rendiciones de cuentas en una bola de nieve que sumada al tiempo creciente se hace algo inmanejable y acaba sepultando propuestas, intereses y gobiernos.

No se trata de ser intolerante, pero sí de hacer una evaluación seria y pertinente que pueda mostrar los aciertos y desaciertos y las correcciones y enmiendas que hubiese que hacer. No se busca hacer un juicio de valores, pero sí el cumplimiento elemental de una propuesta hecha cuando ya se fue gobierno. Si se incumple con las promesas hechas al asumir el mando ¿Qué se puede esperar de las que se hicieron antes de llegar al poder?

La situación municipal en Cajamarca ha empezado a hacerse beligerante internamente, en menos de cien días varios trabajadores han sido cambiados y otros simplemente despedidos sin mayor explicación. Las luchas internas siempre conducen a catástrofes posteriores. La historia no se equivoca.

La situación en los municipios del interior de la región no es distinta, las denuncias empiezan a salir a flote en todas las esferas y nadie se anima a presentar el balance de los cien días.

Tal parece que han pasado cien días de soledad, de abandono, cien días deshabitados. La próxima semana llegarán los feriados de Semana Santa y en la siguiente el Día del Trabajo y la otra el de la Madre y el Día de la Bandera y el del Padre y sin darnos cuenta estaremos en los ciento cincuenta días y los cien días será la primera promesa incumplida de cada gestión edil y regional.

Las Vírgenes urbanas de Ana De Orbegoso





  • Exposición se inaugura en homenaje a la mujer peruana

El 15 de abril a las 7:30 pm. En la Galería de Arte ubicada en el jirón Amalia Puga 208 se inaugura la muestra fotográfica itinerante “Vírgenes Urbanas”.



El Perú es y ha sido una miscelánea de todo lo que existe en él, desde la gastronomía al idioma, de la música a la orfebrería, de la arquitectura a la religión. Somos una collage de sentimientos y de situaciones que originan rasgos culturales inesperados. Tenemos a Sarita Colonia y Santa Rosa de Lima, ninguna más ni menos que la otra. Tenemos a Juan Diego Flores y a Chacalón o los Shapis, somos la mixtura de nuestra propia evolución. Entre música chicha y barrios polarizados. Cualquier virgen del mundo pudo tener un rostro peruano.

En Cajamarca tenemos a Udilberto Vásquez con más devotos que muchos de los iconos del  pensamiento religioso. Un hombre que fue fusilado acusado de una violación al que miles de cajamarquinos le rezan con devoción y vehemencia. Somos uno de los países del mundo con más rostros populares en el mundo. Pero Tenemos también a San Martín de Porres y no es más ni menos que Udilberto. Y las miles de Vírgenes Urbanas y sub urbanas, rurales y marginales, esas otras que por siglo no tuvieron rostro y hoy aparecen con un rostro como una divinidad que se ríe de la pobreza y del tiempo.


¿QUÉ SON LAS VÍRGENES URBANAS?

Las “Vírgenes Urbanas” son fotografías basadas en pinturas coloniales, revisadas y reinventadas para reflejar realidades e ideales contemporáneos. Para éste proyecto, fueron utilizadas imágenes históricas de pinturas religiosas de la Escuela de Cusco. Fueron sustituidos personajes, fondos y símbolos por elementos que celebran más al Perú de hoy, en vez de los ideales del conquistador.

EL ARTE COMO PROPAGANDA

Cuando los españoles llegan al Perú usan una típica estrategia de dominación, los conquistadores de las Américas utilizaron el arte como propaganda para su causa. Pinturas religiosas representando imágenes con rasgos caucásicos fueron usadas rutinariamente por los colonizadores, no solo en América del sur, sino  alrededor del mundo imponiendo las ideas, religión y estereotipos occidentales.

LA FUSIÓN CON LO  AUTÓCTONO

Tal como lo refiere Evelio Gaitán en su libro “El Apogeo de Cajamarca”, los maestros pintores europeos enseñaron a los pintores locales de las colonias a reproducir su estilo pictórico y a mantener el uso de símbolos y rasgos occidentales en las obras de arte religiosas. En las Américas, muchas de las pinturas giraron alrededor de una figura central femenina, la imagen de la Virgen, la cual representaba el ideal al que las mujeres nativas estaban supuestas a alcanzar: pureza, benevolencia y  sumisión.

LA MEZCLA MODERNA

Este trabajo usa como fondo pinturas con la imagen de la Virgen. Al remover los rostros clásicos europeos del arquetipo divino de las pinturas coloniales y reemplazándolos con imágenes de mujeres Peruanas actuales, uso el arte como propaganda para conseguir un mensaje diferente al de los maestros pintores de la colonia, uno que refuerza el valor de la mujer peruana de hoy, apropiándose del pasado para convertirlo en presente y generar una mirada hacia el futuro.

Las “Vírgenes Urbanas”, orgullosas, autosuficientes y festivas,  son figuras de carne y hueso  que habitan un mundo que incorpora la iconografía y la grandeza de la antigua y moderna cultura Peruana.

LAS VÍRGENES URBANAS NO SON DE PALACIOS SINO DE CALLES

Si originalmente los cuadros se encontraban en palacios y espacios sagrados orientados al culto, las “Vírgenes Urbanas”   salen a los espacios públicos a respirar, interactuando con su entorno urbano, accesibles a todos. Paralelo a la exhibición se lleva a cabo un pasacalle: las Virgenes salen a pasear a las calles.

Odi Gonzáles, poeta cusqueño, colaboró en éste proyecto escribiendo  poemas en tres idiomas: Español, Inglés y Quechua., dándoles voz y cotidianeidad a los personajes de las obras.

El punto de partida de ésta presentación itinerante ha sido la ciudad de Cuzco; paradigma del mestizaje en el Perú, la fusión de las culturas indígenas y Europeas. Es en ésta ciudad, donde se superpone la piedra tallada colonial a la pared Inca, donde el cristianismo y la espiritualidad andina conviven, es que las “Vírgenes Urbanas” comenzaron su travesía el 31 de octubre del 2006.


ENTRE COMILLAS

Las “Vírgenes Urbanas”, orgullosas, autosuficientes y festivas,  son figuras de carne y hueso  que habitan un mundo que incorpora la iconografía y la grandeza de la antigua y moderna cultura Peruana.



DATOS

  • La artista y fotógrafa Ana de Orbegoso y la asociación de promoción cultural “ayllu” organizan esta muestra itinerante en honor a la mujer peruana.

  • “Vírgenes Urbanas” se inaugura este 15 de abril en la galería de arte 280, dirección: Jr. Amalia puga 280 Centro Histórico de Cajamarca.



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